北京市豐臺區(qū)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題a卷word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-08 06:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 三、古詩文默寫（共 7分） 。 （ 1）“表”是古代臣向君呈遞的文書，“表以陳情”?！蛾惽楸怼分校髡呦汝愂龉驴嘀?，博得武帝同情；繼而陳述“本圖宦達， ”的想法，消除武帝疑慮；接著陳述感激之情，又以“ ，有所希冀”表示忠誠；只是因為擔憂劉氏“ ，朝不慮夕”的現(xiàn)狀，才希望武帝恩準先盡孝再盡忠。全篇理據(jù)全面且情感真摯，堪稱名篇。 （ 2）“登高臨水賦詩”是古代文人的雅趣，《歸去來兮辭》中，陶淵明便“ ，臨清流而賦詩”，進而抒發(fā)了“ ？胡為乎遑遑欲何之”的感慨。《滕王閣序》中作者亦于登高臨江之際，縱覽“山原曠其盈視， ”、“ ， 秋水共長天一色 ”的勝景，感慨萬千。 四、社科文閱讀（ 11分） 閱讀下文，完成第 15— 17題。 陶淵明《桃花源詩并記》是文學(xué)史上的經(jīng)典，其中塑造的?桃花源?成為無數(shù)讀者流連的精神家園?！短一ㄔ从洝放c《桃花源詩》兩篇作品關(guān)系獨特，它們在內(nèi)容、主題方面多有關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了一幅靜謐的畫面，實乃不可分割的藝術(shù)整體，二者也有多處文字 桴鼓相應(yīng) ． ． ． ． ，若 合符契。職此之故，雖然《記》與《詩》篇分為二，實應(yīng)以一視之。然而仔細品讀，在其傳世的文本之中卻又夾雜了某種不和諧。因為《記》中說?男女衣著，悉如外人?，《詩》卻言?衣無新制?，《記》與《詩》的表述存在著明顯的矛盾。王維《桃源行》詩曰 :?居人未改秦衣服。?看來，此中必有 待發(fā)之覆 ． ． ． ． 。 在《記》中，漁人進入桃花源后所見無非是一些普通的生活勞作場景，土地、屋舍、良田、池塘、田間路、往來農(nóng)人，這些應(yīng)是他在桃花源外常見之物，故并無值得十分詫異之處。但其后卻寫道?見漁人，乃大驚?，此六字極生動，刻畫出了桃花源中居民見到漁人 后，生活所掀起的巨大波瀾。在未有任何言語交接的第一眼相視后，為什么會出現(xiàn)如此巨大的心理震蕩 ?較合理的解釋就是漁人與桃花源中居民著裝上存在著巨大的差異，就是因為這種外形上的明顯差異，才引起他們的心理詫異。因此，筆者推測，《記》中?男女衣著，悉如外人? 之?如?乃?異?之訛字，陶公此處原句當作?男女衣著，悉異外人?。 其實，王叔岷先生曾提出過此種設(shè)想。在《陶淵明詩箋證稿》中他說?昔年岷曾謂‘悉如外人’疑當作‘悉異外人’ (頗有從岷此說者 )。?但是后來王叔岷又對自己的說法提出了修正，他說?然‘其中往來種作，男女 衣著，悉如外人’文意一貫?！信轮ぎ愅馊恕膛c《詩》相合。而往來種作，自與外人無異，是又當作‘悉如外人’矣。因思‘男女衣著，悉如外人’著 (當為?者?之誤，筆者按 )，蓋謂其中男女皆衣著，亦如外人皆衣著，非就衣制之新舊今古而言。如此解說，則與詩不抵觸矣。?誠如王氏所言，這樣一來，《詩》與《記》確實是不再 抵牾 ． ． 了，但筆者卻深感疑惑。因為自從告別原始社會以來，穿衣早已成為人類社會共同的生活規(guī)范，以?文體省凈，殆長無語? (鍾嶸《詩品》論陶詩 )著稱的陶公豈會在此鄭重其事地告訴讀者，桃花源中居民與外面的人一樣是穿著衣 服的？ ?悉異外人?的文本在現(xiàn)存的陶集各版本中確實是找不到文獻支持的，但僅此一字之易卻將上述《記》與《詩》中存在的矛盾徹底消除。從學(xué)理上看，?？睂W(xué)上有所謂?理校?之法，所以，改?如?為?異?是可行的。程千帆所撰《校讎廣義?？本帯分姓f :?理校，即推 理的校勘，是校勘工作的補充方法。當我們發(fā)現(xiàn)了書面材料中的確存在著錯誤，可是又沒有足夠的資料可供比勘時，就不得不采用推理的方法來加以改正。?王氏以為改作?男女衣著，悉異外人?后再與前句?其中往來種作?連讀便語義不暢。其實，陶公在此處描寫中運用了三個視角 :?土地平曠， 屋舍儼然?乃從整體著眼 。?有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作?是局部呈現(xiàn)；?男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?乃細節(jié)描寫。三個視角彼此獨立又相互關(guān)聯(lián)，層次井然。所以，此處?其中往來種作?斷句時應(yīng)歸入第二層次局部呈現(xiàn)之中?？v橫交織的田間路上，耕種的農(nóng)夫穿梭，遠處的村中傳來依稀可聞的雞鳴犬吠，這是一幅富有生活氣息的田間耕作圖。 陶淵明《移居》詩 :?奇文共賞析，疑義相與析。?以上謹就《桃花源記》?悉如外人?一句略陳 管見 ． ． ，期能符陶公之本意。 ，以下對于文中加點詞的解釋
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