【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 深，他不僅時(shí)一本好書(shū)，而且教育了炎黃后代！弟子規(guī)讀后感9學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：一、做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。二、待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。三、要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。弟子規(guī)讀后感10書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。最近，我讀了《弟子規(guī)》，令我受益匪淺?！肮诒卣?，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切……”我最喜歡這一句。它講的是：子路聽(tīng)說(shuō)城中發(fā)生了大事，就駕車到城內(nèi)，他沖在最前面，卻被敵人的武士砍斷了一條胳膊，帽子也掉落在地上，他大聲說(shuō)道：“等我把帽子戴好，再來(lái)殺！”說(shuō)完，子路拾起帽子，戴在頭上，然后從容而死。它的意思是：帽子要戴端正，衣服的紐扣要扣好，襪子和鞋子都要系好。放置帽子和衣服應(yīng)當(dāng)在固定的位置，不要順手亂丟放，以免弄皺弄臟。它讓我明白了：儀表是一個(gè)人美姿的展示，是心靈的窗口，小學(xué)生要培養(yǎng)自己良好的儀表習(xí)慣，就要從穿衣戴帽做起?！笆码m小，勿擅為；茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷?！彼囊馑际牵菏虑殡m然很小，也不要擅自為所欲為而不稟告父母；如果任性而為，就有損為人子女的本分，讓父母擔(dān)心，這就是不孝的行為。東西雖然很小，也不能偷偷私藏起來(lái)?yè)?jù)為己有；如果真的私藏了，品德就有了缺陷，父母知道了，心里一定十分難過(guò)。它讓我明白了：生活中很多小事情，我們不能為所欲為，而不告訴父母，要不然就會(huì)讓父母擔(dān)心難過(guò)。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以長(zhǎng)知識(shí)，我一定要多讀書(shū)，讀好書(shū)。弟子規(guī)讀后感11見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳；事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)?！兜茏右?guī)》我從中讀到了無(wú)論說(shuō)話，還是辦事，都應(yīng)實(shí)事求是。下面介紹一個(gè)實(shí)事求是的典故。劉德是漢景帝劉啟的十四個(gè)兒子中的一個(gè)。封在河間（今河北河間縣一帶）為河間王，死后謚獻(xiàn)，所以稱“河間獻(xiàn)王”。他一生酷愛(ài)藏書(shū)，曾從民間收集了很多先秦時(shí)期的舊書(shū)，并且整理得整整齊齊。他腳踏實(shí)地，刻苦鉆研，使很多讀書(shū)人深為贊嘆，都愿意和他一起進(jìn)行研究。劉德收藏古籍，有不少是出了高價(jià)收買(mǎi)來(lái)的，因?yàn)樽詮那厥蓟史贂?shū)后，古文書(shū)籍比較少見(jiàn)。他不僅收藏古舊書(shū)，而且進(jìn)行認(rèn)真地研究整理。因此，東漢史學(xué)家班固在編撰《漢書(shū)》時(shí)，替劉德立了“傳”，并在“傳”的開(kāi)頭對(duì)劉德的好學(xué)精神作了高度評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。意思是說(shuō)，劉德愛(ài)好古代文化，對(duì)古代文化的研究十分認(rèn)真，總是在掌握充分的事實(shí)根據(jù)以后，才從中求得正確可靠的結(jié)論來(lái)?，F(xiàn)在，人們運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)，一般是指從實(shí)際情況出發(fā)，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，探求事物發(fā)展的規(guī)律性。也有指說(shuō)話、辦事符合實(shí)際情況，既不夸大，也不縮小。我們老師在說(shuō)話、辦事時(shí)也應(yīng)該實(shí)事求是。在學(xué)習(xí)時(shí)，我們有不懂的就要不恥下問(wèn)，孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。和學(xué)生交往時(shí)，說(shuō)一就是一，不能出言而又反悔。在與別人打交道時(shí)，不浮夸，不說(shuō)謊。這樣別人才會(huì)喜歡你，敬重你。弟子規(guī)讀后感12在中國(guó)，有著這樣一本書(shū)，書(shū)中講讓人們尊師重道、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)信待人、知恩圖報(bào)……那就是《弟子規(guī)》。“孝”、“悌”、“仁”、“愛(ài)”是《弟子規(guī)》的核心思想。它教導(dǎo)我們?cè)诩抑幸㈨樃改?，體諒父母，出門(mén)在外要敬重兄長(zhǎng)，說(shuō)話也要恭敬、謹(jǐn)慎。為人處事要講誠(chéng)信，說(shuō)話文明，尊敬他人學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，改正自己身上的缺點(diǎn)，做到“有則改，無(wú)加警”。假如還有余力的話，那么，再去讀其他的書(shū)，去講求其他的學(xué)問(wèn)?！兜茏右?guī)》講：“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床?！彼屛覀冞@樣對(duì)待父母。我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)。則對(duì)待兄弟姐妹，親朋好友也應(yīng)該尊敬，禮貌，對(duì)待老人更應(yīng)該尊敬，做“敬老尊賢”?！笆码m小，勿擅為；茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷?！蔽颐靼琢艘患虑椋呐略傩?，再微不足道，小輩去做之前，也要去征求一下長(zhǎng)輩的意見(jiàn)，不要擅自主張。否則就是我們今天講的自說(shuō)自話，不問(wèn)別人意見(jiàn)，自己就做了學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，其核心是做人的“道”和“德”，就是“道德”。我們都應(yīng)該遵守道德。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅僅要背誦，而且還要深入理解，實(shí)施到生活中的一言一行里，這樣明天才會(huì)更美好。第五篇：弟子規(guī)讀后感弟子規(guī)讀后感8篇讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的弟子規(guī)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。弟子規(guī)讀后感1因?yàn)閷W(xué)校要求學(xué)生背誦《弟子規(guī)》，我也有機(jī)會(huì)一起和孩子溫習(xí)了《弟子規(guī)》。記得我上學(xué)的時(shí)候也要求背誦，那時(shí)候的我大概和現(xiàn)在的孩子們一樣，只是盲目的記憶，根本不去理解其中的意義，而此時(shí)再次讀《弟子規(guī)》使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!首先，談一談這一代孩子的情況。他們基本都是獨(dú)生子女，父母基本都是70后和80后，出生于中國(guó)改革開(kāi)放已有顯著成效后。這一代的孩子是大多數(shù)出生在21世紀(jì)的新新人類。人類邁向新世紀(jì)的又一頁(yè)精彩篇章是他們所屬的時(shí)代。與出生在上世紀(jì)80，90年代的人們有著很大不同的是科學(xué)技術(shù)與信息產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展與日漸成熟。同時(shí)也迎來(lái)了數(shù)碼時(shí)代的革命性變化。所以相信他們會(huì)有著不同于前人的開(kāi)闊視野與屬于他們自己的遠(yuǎn)大理想。他們都是孩子，生活在了一個(gè)物欲橫流的年代，目前還需要前輩們?nèi)ズ亲o(hù)和引導(dǎo)。別再為了一己之利，一己之私去傳播一些有害他們心靈成長(zhǎng)的圖片和信息。孩子們的叛逆與驕橫很大一部分都是長(zhǎng)輩們錯(cuò)誤引導(dǎo)出來(lái)的。然而現(xiàn)在的家長(zhǎng)教育孩子最缺少的就是“德”與“信”。而《弟子規(guī)》正好能夠給現(xiàn)代世人好好的上一課。《弟子規(guī)》是一本教我們?nèi)绾螢槿藶槭碌囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。先從總序說(shuō)起?？傂颉笆仔?，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”是整本書(shū)的總綱，取自《論語(yǔ)學(xué)而篇》，可以說(shuō)《弟子規(guī)》一書(shū)完全融入了儒家的精髓?？傂虻淖g文是：“在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次言語(yǔ)行為要小心謹(jǐn)慎，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。和大眾相處的時(shí)候要平等博愛(ài)，親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。如果還有多余的時(shí)間和精力，就應(yīng)該去好好的學(xué)習(xí)。”圣人所訓(xùn)，即使在延續(xù)到幾千后的今天仍然可以作為我們做人的標(biāo)準(zhǔn)。今天我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)“入則孝”。所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們每個(gè)人都來(lái)自于父母，是父母把我們帶到這個(gè)世界，并且含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大，所謂“羊有跪乳恩”，為了孩子，父母可以犧牲一切，甚至于自己的一生，而我們要做的就是知恩感恩。而知恩感恩要付諸于行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，從小做起?！案改负?，應(yīng)勿緩。父母命，應(yīng)勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母則，須順承”，也就是說(shuō)父母呼喚，要及時(shí)回答，父母差遣要立即去做，父母教誨，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)，父母批評(píng)，應(yīng)當(dāng)順從的接受。這些都是我們?nèi)粘Ｐ袨橹凶袷匦⒌赖幕疽?guī)范。古代不乏有孝敬父母的例子，像黃香的扇枕溫衾，王祥的臥冰求鯉，王猛的恣蚊飽血，庾黔婁的嘗糞憂心等等，個(gè)個(gè)都是孝感天地的故事。而反觀當(dāng)今社會(huì)，有多少孩子能夠做到這一點(diǎn)，現(xiàn)在卻成了“孩子呼，孩子命”，家長(zhǎng)惟命是從，孩子在家里是皇帝，父母一切行動(dòng)聽(tīng)孩子，父母覺(jué)得這樣對(duì)孩子好，這樣反而會(huì)把孩子慣壞。孩子從小就做不到孝敬父母，長(zhǎng)大后往往會(huì)變本加厲，子女為了自己切身的利益，不愿意敬養(yǎng)父母，兄弟之間相互推扯，讓父母居無(wú)定所，甚至流落街頭，更甚至有的人為了利益與父母反目成仇，將父母告上法庭，這類事情在當(dāng)今社會(huì)可以說(shuō)比比皆是。那為什么在現(xiàn)在高度文明的社會(huì)反而會(huì)出現(xiàn)這樣寒心的事情呢，根源就是缺少道德的教育。所以道德的教育應(yīng)該從小抓起，正所謂“人之初，性本善”，人的天性是善良的，至于以后會(huì)成為什么的人要看從小是怎么教育的。我們現(xiàn)在教育學(xué)生“德、智、體”全面發(fā)展，“德”也是放在首位。所謂“百善孝為先“，而道德教育中，孝德應(yīng)放到首位，并將這種孝德延伸到對(duì)長(zhǎng)輩以及老師。我們接著再來(lái)談一談“次謹(jǐn)信”，今天單講這個(gè)“信”字，何為“信”，就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，遵守做人的本分?！兜茏右?guī)》在“信”一章第一句話就是“凡出言，信為先”，也就是說(shuō)言出必行，一諾千金，一言九鼎?！霸p與妄，奚可焉”，欺騙和花言巧語(yǔ)是不可以的。孔子經(jīng)常提到“信”，“人而無(wú)信，不知其可也”?！叭藷o(wú)信不立”。孟子說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也?！蹦右舱J(rèn)為：言不信者，行不果。百家爭(zhēng)鳴時(shí)，雖然各個(gè)派別的觀點(diǎn)不同，但都信守“誠(chéng)信”二字，誠(chéng)信蘊(yùn)含在所有的社會(huì)倫理中，君臣之間，長(zhǎng)幼之間，夫妻之間，朋友之間，處處都需要誠(chéng)信，誠(chéng)信是做人的本分，是為人做事的基本原則。反觀當(dāng)今社會(huì)，父母與子女之間、領(lǐng)導(dǎo)與員工之間，夫妻之間、朋友之間，延伸至商家與客戶之間等社會(huì)各個(gè)角落，這一點(diǎn)又做的怎么樣呢，還有多少城信存在?老板拖欠工人工資，下面員工舞弊營(yíng)私。子女不盡孝道。夫妻動(dòng)輒外遇婚變。兄弟間為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)反目成仇。朋友間爾虞我詐，爭(zhēng)名奪利。商家制售假劣商品欺騙消費(fèi)者，看看現(xiàn)在的社會(huì)還可不可以“夜不閉戶”，還有多少人能夠“路不拾遺”，有多少人能夠以助人為樂(lè)，又有誰(shuí)還敢去助人為樂(lè)，看到路邊摔傷的老人有幾個(gè)人敢去扶?看到不道德或者違法的行為又有幾人敢站出來(lái)去制止?不敢說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)是道德淪喪，但也離得不遠(yuǎn)了，缺少了什么?就是“誠(chéng)信”。大文學(xué)家大仲馬說(shuō)過(guò)：當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有了生命。同樣，當(dāng)整個(gè)社會(huì)群體失去信用的時(shí)候，那整個(gè)社會(huì)便失去了靈魂，距離它的消亡也就不遠(yuǎn)了。所以建議全社會(huì)的人，都好好讀讀《弟子規(guī)》，看看古人是如何做的，而我們又需要怎樣去做。縱而觀之，“德”與“信”是為人做事最基本的原則，也是一個(gè)社會(huì)得以持續(xù)文明發(fā)展的基礎(chǔ)保障，兩者是相輔相成的，無(wú)德則必然無(wú)信，無(wú)信便是無(wú)德?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)都憂心忡忡，覺(jué)得自己的子女很難教，不曉得如何教起。也很擔(dān)心社會(huì)上有很多誘惑，怕影響到孩子。所以這時(shí)候，做家長(zhǎng)的要能夠自省其身，也來(lái)學(xué)學(xué)《弟子規(guī)》，和孩子一起規(guī)范自己的行為，為孩子做一個(gè)好的表率，協(xié)同學(xué)校教育一起把孩子培養(yǎng)成“德、智、體“全面發(fā)展的好學(xué)生。弟子規(guī)讀后感2《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，據(jù)國(guó)學(xué)學(xué)者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。其中記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典，集孔孟等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)。清代后期《弟子規(guī)》成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，也是兒童道德價(jià)值觀教育和學(xué)習(xí)中國(guó)文史知識(shí)的重要途徑之一。到了社會(huì)高度發(fā)展、物欲橫流的當(dāng)代，《弟子規(guī)》慢慢被人們遺忘。20xx年1月份，山東省教育廳下發(fā)《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》，提到一些中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響。為此，要求中小學(xué)需要選擇地推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內(nèi)容。這則通知引起了爭(zhēng)議。咱拋卻爭(zhēng)議不去討論，那是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的范疇。但就《弟子規(guī)》中所提倡的“做人的道理，行為的規(guī)范”來(lái)說(shuō)，還是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒的?！兜茏右?guī)》總序中說(shuō)道：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！笨梢?jiàn)，在圣人眼里，“孝”是人要確立的第一品德，正所謂“百善孝為先”。孝是做人的根本之道，你不可能指望一個(gè)不孝之人真正去理解關(guān)愛(ài)別人，你也不可能指望一個(gè)不孝的老師真正去關(guān)心呵護(hù)學(xué)生?！靶?，德之根本也，教之所由生也?！敝艹孕⒅翁煜拢瑖?guó)運(yùn)昌盛八百年。我們都知道教育學(xué)生成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍墒菂s忽略了德為先，甚至我們自己都說(shuō)不清楚品德好的具體表現(xiàn)是什么。我們看到“孝”字，是“老”和“子”為一體的，孝順的孩子不用父母操心，自然老師也少操很多心，孩子也必定是學(xué)業(yè)成功的。再看“教”字，由“孝”和“文”組成，即文載孝道，所以作為教師的我們教書(shū)育人也首先要孝敬父母做好學(xué)生的榜樣，而教育最好的辦法也是自身作則的身教而不是言教。那么如何盡孝，《弟子規(guī)》給了我們很好的行為準(zhǔn)則：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。另外還包括諸如：出有告，返有面。親好力為，親惡謹(jǐn)為等，我們應(yīng)對(duì)照自身是否做到。對(duì)照準(zhǔn)則，看看身邊的很多人，能做到“孝”得人多，做到“順”的人少。很多人能給予父母優(yōu)越的生活條件，卻感覺(jué)自己是成人了，不愿意聽(tīng)父母嘮叨、教導(dǎo)和責(zé)備，有時(shí)候答應(yīng)父母得事情也是應(yīng)付了事。我就曾答應(yīng)父母戒煙酒，卻屢戒屢犯，實(shí)在不應(yīng)該。記得在一本書(shū)中看過(guò)一段話，大體意思是說(shuō)有的人買(mǎi)了新液晶電視，就把舊的臺(tái)式機(jī)淘汰給了父母；買(mǎi)來(lái)新三開(kāi)門(mén)大冰箱，就把又破又小又耗電的給了父母??還到處說(shuō)自己孝順。試想，父母養(yǎng)育你的時(shí)候，是這樣的嗎？還不是把最好的給了你？這不叫孝順！真正的孝順是你把父母家的舊電視搬來(lái)自己看，給父母換臺(tái)護(hù)眼液晶電視??看完后我深受觸動(dòng)，想想自己已經(jīng)安了熱水器兩年了，而骨質(zhì)增生的老父親還要哆哆嗦嗦到澡堂洗澡，雖然自己也提過(guò)要給二老安裝，但是他們一反對(duì)我也就順?biāo)浦哿?。正如《弟子?guī)》中說(shuō)“冬則溫，夏則凊”于是年前直接到金鷹給買(mǎi)了，上門(mén)安