【文章內(nèi)容簡介】 ，即在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境里只要能夠適應(yīng)人家的胃口，達(dá)到個(gè)人的目的就行，而自己卻沒有準(zhǔn)則、沒有原則地生活。實(shí)用主義者把入黨當(dāng)成“敲門磚”，為的是入黨以后能夠提干、能夠當(dāng)官，能夠“整錢”?，F(xiàn)實(shí)生活中叛黨的人，思想深處都是機(jī)會(huì)主義者和實(shí)用主義者，之所以過去會(huì)出漢奸，也是這個(gè)原因。因此，如果入黨不是為了人民，不是為了全人類，而是為了個(gè)人的功名利祿，把入黨當(dāng)“敲門磚”，這種人就是嚴(yán)重的動(dòng)機(jī)不純，就是懷揣著不良目的加入共產(chǎn)黨。在這里，我想談點(diǎn)個(gè)人的觀點(diǎn)與大家分享。應(yīng)該如何來認(rèn)識(shí)和看待人的正直與不正直?或者說如何判斷一個(gè)人是君子還是小人?毛主席曾講過“政策和策略是黨的生命”，政策是什么?政策就是原則。策略是什么?策略就是方法。如果先講政策、講原則，然后在此基礎(chǔ)上再思考策略和方法，這是君子的做法、正人的做法。如果什么事情都先講策略、講方法，而把政策和原則放在一邊去，甚至為了策略和方法可以犧牲政策和原則，則是絕對的小人、絕對不正直的人。判斷一個(gè)人是君子還是小人，實(shí)質(zhì)區(qū)別就在于看其有沒有理想信念，是不是把個(gè)人利益置于黨和人民的利益之上、事業(yè)的利益之上、單位的利益之上。大家一定要學(xué)會(huì)這一檢驗(yàn)和判斷人的方法。作為一名共產(chǎn)黨員，隨時(shí)隨地都要講政治、有信念。當(dāng)前，講政治、有信念，最重要的是貫徹好四個(gè)意識(shí):一是政治意識(shí)。即，黨中央和省委決定的事情，我們就要不折不扣地辦，不折不扣地干。二是大局意識(shí)?，F(xiàn)在脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)成為全黨全社會(huì)的主要任務(wù)和中心工作，如果大家還是從個(gè)人的利益、從一個(gè)單位的利益、甚至從一個(gè)行業(yè)的利益去思考問題，那就是不講大局、不講政治。三是核心意識(shí)。各級黨組織書記就是黨執(zhí)政的核心，從總書記到省委書記，一個(gè)地方有市委書記、縣委書記，一個(gè)單位有黨組書記、副書記，等等。核心意識(shí)就是要維護(hù)黨組織、維護(hù)書記的權(quán)威，與其保持高度一致。四是看齊意識(shí)。要向核心看齊，向中央和省委看齊，向黨的綱領(lǐng)看齊?，F(xiàn)在存在兩種情況，一種是“不看齊”，即部門按照自己的想法去做，不服從、不服務(wù)于中央和省委的中心工作。另一種是“看不齊”，即不是他不想看齊，而是他看了卻看偏了、沒對端，有能力的原因，但是從政治的高度來看“看不齊”的問題，也是政治問題，也是不行的，為什么你就“看不齊”呢?二、講規(guī)矩、有紀(jì)律第一，什么是規(guī)矩?在古代，“規(guī)”“距”就是用來校正圓形、方形的兩種工具，是一種度量衡?！盾髯佣Y論》中有一句話“規(guī)矩誠設(shè)矣，則不可欺以方圓”，意思是“沒有規(guī)矩不成方圓”，這是“規(guī)矩”的第一個(gè)習(xí)慣說法?！耙?guī)矩”的第二個(gè)說法，是指規(guī)則和禮法，古代的人與人之間相處有一些規(guī)范，過去就叫禮，也叫法，用現(xiàn)代漢語來解釋，規(guī)矩就是紀(jì)律、就是規(guī)范。第二，做人有做人的規(guī)矩。做人要守人倫禮法。歷史上常講的“五常”，指人與人之間的關(guān)系就是五對關(guān)系，即君臣關(guān)系(上下級關(guān)系)，父子、父母和子女關(guān)系，夫妻關(guān)系，兄弟姊妹關(guān)系，朋友關(guān)系。父子、夫妻、兄弟姊妹都是家庭里的關(guān)系，君臣(上下級)和朋友關(guān)系就是社會(huì)上的關(guān)系。社會(huì)上的所有關(guān)系，不外乎兩種，即“是我的領(lǐng)導(dǎo)”和“不是我的領(lǐng)導(dǎo)”，這里面就明確指出，做人是要有規(guī)矩的、是有禮法的。古語說“君使臣以禮，臣侍君以忠”，上級對下級就要關(guān)心愛護(hù)、要有禮貌，不能呼來喝去。下級對上級要忠誠，要尊重上級，聽從上級的安排。古人云“修身齊家治國平天下”，每一個(gè)人首先是要“修身”，自身要提高水平，其次是要“齊家”，把父子、夫妻、兄弟姊妹這三對關(guān)系處好，最后才是“治國平天下”。如果連家庭關(guān)系都處不好，在外面還怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)呢?所以，做人有做人的規(guī)矩。第三，做黨員有做黨員的規(guī)矩。這個(gè)規(guī)矩是什么呢?一名合格黨員，至少要遵守五種紀(jì)律，即政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律和生活紀(jì)律。政治紀(jì)律是前提。作為一名共產(chǎn)黨員，要擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，要講政治、有信念，這就是政治紀(jì)律，如果不能和黨中央保持一致，一邊口頭上講“我要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，我是中國共產(chǎn)黨員”，一邊現(xiàn)實(shí)生活中卻是個(gè)機(jī)會(huì)主義者、實(shí)用主義者，一切只考慮自己，就不是合格黨員。組織紀(jì)律是保障。下級要服從上級，少數(shù)要服從多數(shù)，全黨要服從中央，這就是組織紀(jì)律，組織紀(jì)律保證政治紀(jì)律的實(shí)現(xiàn)。還有班子里面的民主集中制，這也是組織紀(jì)律，是非常重要的，絕不能一人說了算，搞“一言堂”。經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律是底線。我們都是行使公權(quán)的人，擁有公共資源，如果把公共資源當(dāng)作私權(quán)來用，當(dāng)作私利來享受，就必然會(huì)違反經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律。群眾工作紀(jì)律是生命線。中國共產(chǎn)黨就是靠爭取了人民才得到現(xiàn)在的執(zhí)政權(quán)力，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。譬如，我們一個(gè)局或者一個(gè)處，做什么事情都要想到大家，如果你只想班子的幾個(gè)人，只想你處里的幾個(gè)人，就絕對管不好這個(gè)局，也絕對管不好這個(gè)處，所以一定要走群眾路線、遵守群眾工作紀(jì)律。生活紀(jì)律是名譽(yù)。生活紀(jì)律涉及黨員個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德等各個(gè)方面，關(guān)系自身和黨的形象。每個(gè)人都有自己的名譽(yù)，要珍惜和愛護(hù)。第四，“講規(guī)矩、有紀(jì)律”要處理好“兩重關(guān)系”。一是要遵紀(jì)守法，依法辦事，處理好工作與紀(jì)律的關(guān)系。這重關(guān)系，往往容易被同志們忽略。在現(xiàn)實(shí)工作中，工作與紀(jì)律的關(guān)系，相當(dāng)于法律關(guān)系中實(shí)體法與程序法的關(guān)系。首先，做工作要講規(guī)律、講科學(xué)、講真理。比如移民工作，“移民工作前期重于后期”這肯定是個(gè)規(guī)律，也是個(gè)真理，把移民前期工作做細(xì)做好了，把老百姓的思想做通了，后面實(shí)施搬遷就相對容易，就不會(huì)再出現(xiàn)信訪上訪。其次，做工作要講紀(jì)律，要講規(guī)范、講規(guī)矩、講程序。我們在爭論工作的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)被“講規(guī)律、講科學(xué)、講真理”掩蓋另外一種傾向，即不管對象是誰，只要自己說的對，就不考慮環(huán)境、不考慮方法、不考慮對方接受程度地提意見，這就違反了紀(jì)律。我們在研究工作中錯(cuò)綜復(fù)雜問題的時(shí)候，要盡到職責(zé)，懂得及時(shí)向上級提建議，否則他決定的事情做錯(cuò)了，你照樣會(huì)“挨板子”，但有些人在給上級提意見后，上級沒有采納，他就有情緒，這是不對的。建議你可以提三次，上級再不采納，就是他自己去承擔(dān)責(zé)任，但如果你反反復(fù)復(fù)地提，提得領(lǐng)導(dǎo)都不高興了，最后成了影響上下級關(guān)系，以后工作也不好開展，那也不行，你就沒按程序來，沒尊重他的決定權(quán)，就沒講紀(jì)律。再次，行政工作必須首先講紀(jì)律。黨內(nèi)是講集體決策，行政工作是講行政首長負(fù)責(zé)制，這就是規(guī)矩，就是紀(jì)律。在工作中有不同意見，要用紀(jì)律和程序來解決，每位同志都要處理好工作和紀(jì)律的關(guān)系，要處理好建議權(quán)和決策權(quán)的關(guān)系，這就是講規(guī)矩、有紀(jì)律。二是要處理好個(gè)人意愿、個(gè)人心情舒暢與工作和紀(jì)律的關(guān)系?，F(xiàn)在，有的同志只要不滿意，就牢騷滿腹，就不工作或者不好好工作，這就違反了工作紀(jì)律。還有的同志，只要不滿意就不服從組織安排、工作安排，就鬧情緒，這就是不講規(guī)矩、沒有紀(jì)律。在處理好這“兩重關(guān)系”的過程中，還有注意法制和規(guī)范的制定，這是依法行政、遵守黨紀(jì)黨規(guī)的前提。三、講道德、有品行第一，什么是道德?“道”是萬物萬法之源，是創(chuàng)造一切的力量，它其中一個(gè)重要內(nèi)容就是規(guī)律?！暗隆笔琼槕?yīng)規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、客觀規(guī)律去做事的行為和意識(shí)?！暗赖隆背鲎杂诶献拥摹兜赖陆?jīng)》，如果做違反規(guī)律的事情就沒有道德，就“缺德”。道是在承載一切，德是在昭示道的一切。“道德”演化到現(xiàn)今的社會(huì)，已經(jīng)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。現(xiàn)在有一句話叫“罪莫大于無道，怨莫深于無德”，意思是沒有比不講道義更大的罪過，沒有比不講道德更能招來怨恨，說的是道德的重要性。毛主席曾講“得道多助、失道寡助”，意思是你只要按規(guī)律辦事，道義自然就在那里，你就會(huì)得到大多數(shù)人的支持和幫助。如果你失去道義，丟失了規(guī)律，那么支持你的人就很少。第二，要堅(jiān)守從政之德。從政的道德如何堅(jiān)守，主要有三個(gè)方面。一是要認(rèn)識(shí)和把握工作規(guī)律。二是要主動(dòng)地順應(yīng)規(guī)律和遵守規(guī)律。省扶貧移民局從2013年以來，制定了很多扶貧移民工作方面的規(guī)范，遵守好這個(gè)規(guī)范，你就堅(jiān)守了從政的道德。三是要樹立良好的官聲和優(yōu)良的政風(fēng)行風(fēng)。“官聲”很重要，既然要當(dāng)官，就要樹立良好的官聲。如果當(dāng)一陣官，大家都在罵你?；蛘弋?dāng)面不敢罵你，背后戳你的背脊骨?；蛘弋?dāng)了官就到處去違法亂紀(jì)，去斂財(cái)、干壞事，你就沒有當(dāng)好官。既然要從政，就要有優(yōu)良的政風(fēng)和行風(fēng)。中央抓正風(fēng)肅紀(jì)、抓從嚴(yán)治黨，都是一脈相承的，都是講“道德”的，只有講道德，才能有品行。第三，要堅(jiān)守為人之德。為人的道德如何堅(jiān)守，這里同樣是三點(diǎn)。一是要認(rèn)識(shí)和把握人際關(guān)系規(guī)律。人和人相處是有規(guī)律的，最有名的就是卡耐基的人際關(guān)系學(xué)。人與人之間的基本規(guī)律就是相互尊重，你只要尊重他，“啥事都好辦”，你不尊重他，小事都難辦。市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)有一條基本規(guī)律是等價(jià)交換規(guī)律，在這兩條規(guī)律之上，還有條規(guī)律叫“平等律”。相互尊重是平等，等價(jià)交換也是平等，人際關(guān)系規(guī)律就是要相互尊重、平等相待。二是要維護(hù)“和為貴，以人為善，真誠相待”的人際關(guān)系。“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。只要與人為善，真誠相待，不被私心蒙蔽，就沒有處不好的人際關(guān)系。三是要塑造優(yōu)秀的人格品行。所謂“人格”，就像是把社會(huì)上的人分成一格一格的，每個(gè)人都只占一格，如果你的行為不出格，你就遵守了人格，你的人格就好。如果你行為“出格了”，就說明你沒做到位，你的人格就不行。共產(chǎn)黨員要講道德、有品行，就是要努力塑造優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人的品格。四、講奉獻(xiàn)、有作為第一，什么是奉獻(xiàn)?奉獻(xiàn)就是不求回報(bào)的愛、全身心的付出。古時(shí)候，用手捧出來就叫“奉”?！矮I(xiàn)”是指的祭獻(xiàn)，就是拿去祭神祭天祭祖宗的，這是不求回報(bào)的。一個(gè)人，對家庭和親人作奉獻(xiàn)相對容易，但對工作和事業(yè)而言，要做到無私奉獻(xiàn)就相對困難了。所以說，對黨的事業(yè)和人民的事業(yè)要做到無私奉獻(xiàn)是一種境界，是一種思想的境界，是一種理想的境界，是一種覺悟的境界，是黨性強(qiáng)、人格純、人性美的一種表現(xiàn)。特別是當(dāng)前，越來越多的“為官不為、為政不為”現(xiàn)象產(chǎn)生，就是因?yàn)橛腥擞X得沒有“灰色地帶”了，不能去權(quán)力尋租了，工作積極性也就下降了，這種人