【文章內容簡介】 ，即在當前社會環(huán)境里只要能夠適應人家的胃口，達到個人的目的就行，而自己卻沒有準則、沒有原則地生活。實用主義者把入黨當成“敲門磚”，為的是入黨以后能夠提干、能夠當官，能夠“整錢”。現(xiàn)實生活中叛黨的人，思想深處都是機會主義者和實用主義者，之所以過去會出漢奸，也是這個原因。因此，如果入黨不是為了人民，不是為了全人類，而是為了個人的功名利祿，把入黨當“敲門磚”，這種人就是嚴重的動機不純，就是懷揣著不良目的加入共產(chǎn)黨。在這里，我想談點個人的觀點與大家分享。應該如何來認識和看待人的正直與不正直?或者說如何判斷一個人是君子還是小人?毛主席曾講過“政策和策略是黨的生命”，政策是什么?政策就是原則。策略是什么?策略就是方法。如果先講政策、講原則，然后在此基礎上再思考策略和方法，這是君子的做法、正人的做法。如果什么事情都先講策略、講方法，而把政策和原則放在一邊去，甚至為了策略和方法可以犧牲政策和原則，則是絕對的小人、絕對不正直的人。判斷一個人是君子還是小人，實質區(qū)別就在于看其有沒有理想信念，是不是把個人利益置于黨和人民的利益之上、事業(yè)的利益之上、單位的利益之上。大家一定要學會這一檢驗和判斷人的方法。作為一名共產(chǎn)黨員，隨時隨地都要講政治、有信念。當前，講政治、有信念，最重要的是貫徹好四個意識:一是政治意識。即，黨中央和省委決定的事情，我們就要不折不扣地辦，不折不扣地干。二是大局意識。現(xiàn)在脫貧攻堅已經(jīng)成為全黨全社會的主要任務和中心工作，如果大家還是從個人的利益、從一個單位的利益、甚至從一個行業(yè)的利益去思考問題，那就是不講大局、不講政治。三是核心意識。各級黨組織書記就是黨執(zhí)政的核心，從總書記到省委書記，一個地方有市委書記、縣委書記，一個單位有黨組書記、副書記，等等。核心意識就是要維護黨組織、維護書記的權威，與其保持高度一致。四是看齊意識。要向核心看齊，向中央和省委看齊，向黨的綱領看齊?，F(xiàn)在存在兩種情況，一種是“不看齊”，即部門按照自己的想法去做，不服從、不服務于中央和省委的中心工作。另一種是“看不齊”，即不是他不想看齊，而是他看了卻看偏了、沒對端，有能力的原因，但是從政治的高度來看“看不齊”的問題，也是政治問題，也是不行的，為什么你就“看不齊”呢?二、講規(guī)矩、有紀律第一，什么是規(guī)矩?在古代，“規(guī)”“距”就是用來校正圓形、方形的兩種工具，是一種度量衡?！盾髯佣Y論》中有一句話“規(guī)矩誠設矣，則不可欺以方圓”，意思是“沒有規(guī)矩不成方圓”，這是“規(guī)矩”的第一個習慣說法?！耙?guī)矩”的第二個說法，是指規(guī)則和禮法，古代的人與人之間相處有一些規(guī)范，過去就叫禮，也叫法，用現(xiàn)代漢語來解釋，規(guī)矩就是紀律、就是規(guī)范。第二，做人有做人的規(guī)矩。做人要守人倫禮法。歷史上常講的“五?！保溉伺c人之間的關系就是五對關系，即君臣關系(上下級關系)，父子、父母和子女關系，夫妻關系，兄弟姊妹關系，朋友關系。父子、夫妻、兄弟姊妹都是家庭里的關系，君臣(上下級)和朋友關系就是社會上的關系。社會上的所有關系，不外乎兩種，即“是我的領導”和“不是我的領導”，這里面就明確指出，做人是要有規(guī)矩的、是有禮法的。古語說“君使臣以禮，臣侍君以忠”，上級對下級就要關心愛護、要有禮貌，不能呼來喝去。下級對上級要忠誠，要尊重上級，聽從上級的安排。古人云“修身齊家治國平天下”，每一個人首先是要“修身”，自身要提高水平，其次是要“齊家”，把父子、夫妻、兄弟姊妹這三對關系處好，最后才是“治國平天下”。如果連家庭關系都處不好，在外面還怎么當領導呢?所以，做人有做人的規(guī)矩。第三，做黨員有做黨員的規(guī)矩。這個規(guī)矩是什么呢?一名合格黨員，至少要遵守五種紀律，即政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律、群眾工作紀律和生活紀律。政治紀律是前提。作為一名共產(chǎn)黨員，要擁護黨的綱領，要講政治、有信念，這就是政治紀律，如果不能和黨中央保持一致，一邊口頭上講“我要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，我是中國共產(chǎn)黨員”，一邊現(xiàn)實生活中卻是個機會主義者、實用主義者，一切只考慮自己，就不是合格黨員。組織紀律是保障。下級要服從上級，少數(shù)要服從多數(shù)，全黨要服從中央，這就是組織紀律，組織紀律保證政治紀律的實現(xiàn)。還有班子里面的民主集中制，這也是組織紀律，是非常重要的，絕不能一人說了算，搞“一言堂”。經(jīng)濟工作紀律是底線。我們都是行使公權的人，擁有公共資源，如果把公共資源當作私權來用，當作私利來享受，就必然會違反經(jīng)濟工作紀律。群眾工作紀律是生命線。中國共產(chǎn)黨就是靠爭取了人民才得到現(xiàn)在的執(zhí)政權力，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。譬如，我們一個局或者一個處，做什么事情都要想到大家，如果你只想班子的幾個人，只想你處里的幾個人，就絕對管不好這個局，也絕對管不好這個處，所以一定要走群眾路線、遵守群眾工作紀律。生活紀律是名譽。生活紀律涉及黨員個人品德、家庭美德、社會公德等各個方面，關系自身和黨的形象。每個人都有自己的名譽，要珍惜和愛護。第四，“講規(guī)矩、有紀律”要處理好“兩重關系”。一是要遵紀守法，依法辦事，處理好工作與紀律的關系。這重關系，往往容易被同志們忽略。在現(xiàn)實工作中，工作與紀律的關系，相當于法律關系中實體法與程序法的關系。首先，做工作要講規(guī)律、講科學、講真理。比如移民工作，“移民工作前期重于后期”這肯定是個規(guī)律，也是個真理，把移民前期工作做細做好了，把老百姓的思想做通了，后面實施搬遷就相對容易，就不會再出現(xiàn)信訪上訪。其次，做工作要講紀律，要講規(guī)范、講規(guī)矩、講程序。我們在爭論工作的時候，經(jīng)常會被“講規(guī)律、講科學、講真理”掩蓋另外一種傾向，即不管對象是誰，只要自己說的對，就不考慮環(huán)境、不考慮方法、不考慮對方接受程度地提意見，這就違反了紀律。我們在研究工作中錯綜復雜問題的時候，要盡到職責，懂得及時向上級提建議，否則他決定的事情做錯了，你照樣會“挨板子”，但有些人在給上級提意見后，上級沒有采納，他就有情緒，這是不對的。建議你可以提三次，上級再不采納，就是他自己去承擔責任，但如果你反反復復地提，提得領導都不高興了，最后成了影響上下級關系，以后工作也不好開展，那也不行，你就沒按程序來，沒尊重他的決定權，就沒講紀律。再次，行政工作必須首先講紀律。黨內是講集體決策，行政工作是講行政首長負責制，這就是規(guī)矩，就是紀律。在工作中有不同意見，要用紀律和程序來解決，每位同志都要處理好工作和紀律的關系，要處理好建議權和決策權的關系，這就是講規(guī)矩、有紀律。二是要處理好個人意愿、個人心情舒暢與工作和紀律的關系。現(xiàn)在，有的同志只要不滿意，就牢騷滿腹，就不工作或者不好好工作，這就違反了工作紀律。還有的同志，只要不滿意就不服從組織安排、工作安排，就鬧情緒，這就是不講規(guī)矩、沒有紀律。在處理好這“兩重關系”的過程中，還有注意法制和規(guī)范的制定，這是依法行政、遵守黨紀黨規(guī)的前提。三、講道德、有品行第一，什么是道德?“道”是萬物萬法之源，是創(chuàng)造一切的力量，它其中一個重要內容就是規(guī)律。“德”是順應規(guī)律，順應自然規(guī)律、社會規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、客觀規(guī)律去做事的行為和意識?！暗赖隆背鲎杂诶献拥摹兜赖陆?jīng)》，如果做違反規(guī)律的事情就沒有道德，就“缺德”。道是在承載一切，德是在昭示道的一切?！暗赖隆毖莼浆F(xiàn)今的社會，已經(jīng)是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范?，F(xiàn)在有一句話叫“罪莫大于無道，怨莫深于無德”，意思是沒有比不講道義更大的罪過，沒有比不講道德更能招來怨恨，說的是道德的重要性。毛主席曾講“得道多助、失道寡助”，意思是你只要按規(guī)律辦事，道義自然就在那里，你就會得到大多數(shù)人的支持和幫助。如果你失去道義，丟失了規(guī)律，那么支持你的人就很少。第二，要堅守從政之德。從政的道德如何堅守，主要有三個方面。一是要認識和把握工作規(guī)律。二是要主動地順應規(guī)律和遵守規(guī)律。省扶貧移民局從2013年以來，制定了很多扶貧移民工作方面的規(guī)范，遵守好這個規(guī)范，你就堅守了從政的道德。三是要樹立良好的官聲和優(yōu)良的政風行風?！肮俾暋焙苤匾?，既然要當官，就要樹立良好的官聲。如果當一陣官，大家都在罵你?；蛘弋斆娌桓伊R你，背后戳你的背脊骨?；蛘弋斄斯倬偷教幦ミ`法亂紀，去斂財、干壞事，你就沒有當好官。既然要從政，就要有優(yōu)良的政風和行風。中央抓正風肅紀、抓從嚴治黨，都是一脈相承的，都是講“道德”的，只有講道德，才能有品行。第三，要堅守為人之德。為人的道德如何堅守，這里同樣是三點。一是要認識和把握人際關系規(guī)律。人和人相處是有規(guī)律的，最有名的就是卡耐基的人際關系學。人與人之間的基本規(guī)律就是相互尊重，你只要尊重他，“啥事都好辦”，你不尊重他，小事都難辦。市場經(jīng)濟社會有一條基本規(guī)律是等價交換規(guī)律，在這兩條規(guī)律之上，還有條規(guī)律叫“平等律”。相互尊重是平等，等價交換也是平等，人際關系規(guī)律就是要相互尊重、平等相待。二是要維護“和為貴，以人為善，真誠相待”的人際關系。“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。只要與人為善，真誠相待，不被私心蒙蔽，就沒有處不好的人際關系。三是要塑造優(yōu)秀的人格品行。所謂“人格”，就像是把社會上的人分成一格一格的，每個人都只占一格，如果你的行為不出格，你就遵守了人格，你的人格就好。如果你行為“出格了”，就說明你沒做到位，你的人格就不行。共產(chǎn)黨員要講道德、有品行，就是要努力塑造優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人的品格。四、講奉獻、有作為第一，什么是奉獻?奉獻就是不求回報的愛、全身心的付出。古時候，用手捧出來就叫“奉”?！矮I”是指的祭獻，就是拿去祭神祭天祭祖宗的，這是不求回報的。一個人，對家庭和親人作奉獻相對容易，但對工作和事業(yè)而言，要做到無私奉獻就相對困難了。所以說，對黨的事業(yè)和人民的事業(yè)要做到無私奉獻是一種境界，是一種思想的境界，是一種理想的境界，是一種覺悟的境界，是黨性強、人格純、人性美的一種表現(xiàn)。特別是當前，越來越多的“為官不為、為政不為”現(xiàn)象產(chǎn)生，就是因為有人覺得沒有“灰色地帶”了，不能去權力尋租了，工作積極性也就下降了，這種人