【文章內(nèi)容簡介】 所有習武者和武術(shù)團體必須“精忠報國”，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。提高素質(zhì)，增進素養(yǎng)我認為武術(shù)的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術(shù)的學習是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。當今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學習武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習練中注重情感的配合，才會體會到習武的愉悅和快感。武術(shù)價值武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術(shù)在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。我認為武術(shù)是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學習武術(shù)。也謝謝老師這一年來的認真教誨。我感覺老師的教法和同學們長時間的不斷交流特別好，也就是因為這個原因才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機會，讓我受益無窮。我覺得我很幸運，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅持不懈的學練下去。以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。在此我想真誠地說一聲： 謝謝老師。上面所說的只是我自己的一些感受和看法，所有的一切都是我這個學期學習武術(shù)的真實感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！第四篇：大學體育課心得體會體育課是體育教學的基本組織形式，主要使學生掌握體育與保健基礎(chǔ)知識，基本技術(shù)、技能，實現(xiàn)學生思想品德教育，提高運動技術(shù)水平。接下來是小編為大家整理的大學體育課心得體會精選，希望大家喜歡!大學體育課心得體會精選一大學的體育課已經(jīng)上了近一年了，從高中到大學，不僅僅生活環(huán)境發(fā)生了改變，學習環(huán)境和學習方法也有了很大的變化，體育系等素質(zhì)課多方位的向我們展開，由其對體育課更是深有體會。上中學時，廣播體操是我們每一天的必修課，體育課的資料也多是為完成達標而做的一些被動活動，單一無聊，加上中學階段學生有很大的文化課壓力，所以對體育課只是應(yīng)付而已。上到大學，唯必須量的運動就是每周一次的體育課，在缺乏運動學習的生活中，體育課給了我們一個很好的調(diào)節(jié)身心的機會，發(fā)現(xiàn)了中學體育與大學體育的天壤之別，大學體育課除了由老師指定的任務(wù)外，還有了自己多樣性的選取余地，國為沒有了升學的壓力，所以體育課的學習變得實在，簡單，而且體育課的學習還占了必須的學分，讓我們更加重視，幾乎所有的人都抓住了這個機會，并且在體育課的學習中，學會了很多專項體育的知識，真正懂得了鍛煉身體的科學方法。在第一學期的太極拳學習中，我系統(tǒng)學習了二十四式太極拳，收獲頗大，對太極拳有了更深的認識。在我心中，太極拳不僅僅僅是一門體育課程，也同樣是一份每個中國人務(wù)必理解的文化教育。這學期，老師常常教導我們，太極拳是一門儒釋道三家交融的文化產(chǎn)物，既有著老莊的逍遙無為，又有著孔孟的仁義思想，還有著佛教的“禪”學思維。每一次的練習，我們都是在重新溫習一份古老卻又青春的文化，重新走進一個經(jīng)典卻又新潮的世界。在太極拳里，我們崇尚著柔和，遵循著平緩。我們對自然充滿敬畏，對人生充滿愿景。太極拳不是一份簡單的拳法或是技術(shù)，而是一份承載著中華五千年文化的寶典?？赡軐τ谖覀冞@群80后和90后，太極拳似乎已經(jīng)是一個老的掉牙的歷史了。但是，在這每周一次的體育課上，我們在老師的指導下，開始學習和研究太極拳，擺脫對舊事物的厭煩，重新發(fā)掘這份潛藏在“太極拳”下的精神文化底蘊，我們倍感親切。在太極拳的學習里，我明白了為人處事，不就應(yīng)事事著急，要學會放松內(nèi)心，用冷靜的姿態(tài)來解決任何煩惱的問題。太極拳要求人在鍛煉中“心無一物”，就是要放松內(nèi)心，不去想任何的雜碎瑣事。而在生活中，這樣的狀況卻很難靜下心來，譬如考試，譬如面試。老師以前笑言道，你們以后考試前打一遍太極拳，說不定什么公式啊定理啊都能夠記起來的。其實事實也未嘗不是這樣，越是應(yīng)對挫折或是麻煩，緊張和惆悵又能有什么用，這時候就應(yīng)做的就是放松自我，用冷靜的思考來解決一系列的問題?；蛟S說，太極拳是一個儒雅的運動，不快不慢，僅僅只是講究人體的和諧，講究因人而異，最后卻殊途同歸。這就如同生活，生活有著相應(yīng)的節(jié)奏，順著節(jié)奏走，就能夠發(fā)現(xiàn)生活的完美，而當你走快或是走慢一拍的時候，你會發(fā)現(xiàn)，生活竟然如此地和自己不相協(xié)調(diào)。按照老師的說法，這便是“太極拳”的哲學了。在生活中，我們或許就應(yīng)“按部就班”的做好每一件事，不留下遺憾，不留下煩惱，只劃上一個完整的句號。每個人的生活都有著不同的軌跡，無論如何總是會有這挫折和困難的。太極拳便是要教會我們“不以物喜，不以己悲”，坦誠直率的應(yīng)對生活中的任何煩惱。太極拳講究調(diào)和矛盾，抓住人的身體和性格上的和諧，從而完成一套完整的拳法。生活對于每個人來說，并不是公平的，每個人在他的成長過程中，必然會遭受到必須的失敗和挫折，但是我們就應(yīng)學會坦誠和直率地解決和應(yīng)對他們。太極拳是“人向自然界”學習的結(jié)果，也同樣是人“戰(zhàn)勝”自然，挑戰(zhàn)“自我”的產(chǎn)物。從這一點來說，練習太極拳，也是一份學習和進步的過程。我們每一天都就應(yīng)敬仰地感謝自然，感謝前輩古人，感謝這套“寓及萬物”的太極拳。學習太極