【文章內(nèi)容簡介】 力行的態(tài)度。識(shí)記：理想信念的基本特點(diǎn)：理想信念具有思想性與實(shí)踐性；理想信念具有時(shí)代性和階級(jí)性；理想信念具有多樣性與共同性。識(shí)記：理想信念的類型：生活領(lǐng)域的理想信念；職業(yè)領(lǐng)域的理想信念；道德領(lǐng)域的理想信念；社會(huì)領(lǐng)域的理想信念。領(lǐng)會(huì)：理想和信念是緊密聯(lián)系的：理想和信念是緊密聯(lián)系的，他們是同一種人類現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面。任何信仰都包含著信念和理想兩個(gè)基本方面，他們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。人類生活在世界上，對(duì)于自身的生存和發(fā)展，總是有所把握和相信、有所期望和追求的，這其實(shí)就是人類的信仰現(xiàn)象。其中。人們對(duì)世界和自身及其關(guān)系的把握和相信就是信念，而他們對(duì)自身未來發(fā)展的設(shè)想和想象，就是理想。理想和信念是聯(lián)系在一起的。領(lǐng)會(huì)：理想信念是相對(duì)穩(wěn)定的，但不是一成不變的:們的理想信念從根本上講并不是一成不變的，不同時(shí)代的人們會(huì)有不同的理想和信念人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)未來的設(shè)想和想象，都受著時(shí)代條件的限制。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的理想信念也會(huì)發(fā)生變化。領(lǐng)會(huì)：人們的理想信念既是多樣化的，又可以形成共同的理想信念：面對(duì)理想信念的多樣性，一方面，我們要承認(rèn)這是正常的現(xiàn)象，不強(qiáng)求一致；另一方面，又要看到，在一定的社會(huì)中，人們各自的理想信念有相同之處，從而形成共同的理想體系。事實(shí)上，一個(gè)人所擁有的許多理想信念在大小和層次上是不同，有的處于最高的層次，有的處于中間層，還有的處于最低層。它們各安其位，形成有序的系統(tǒng)，其中，高層次的理想信念決定著低層次的理想信念。（二）理想信念在人生中的作用識(shí)記：理想信念在人生中的三個(gè)方面的作用：理想信念是人生的精神向?qū)В焕硐胄拍钍侨松木駝?dòng)力；理想信念是人生的精神支柱。領(lǐng)會(huì)：理想信念為什么在人生中具有這樣重要的意義：①能夠向人生提供目的和意義向人生指明追求的目標(biāo)和前進(jìn)方向(精神向?qū)?②為人生實(shí)踐提供動(dòng)力和毅力，是人生的力量源泉（精神動(dòng)力）③使人在困難和逆境中振作起來，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻（精神支柱）。（三）中國特色社會(huì)主義共同理想信念識(shí)記：中國特色社會(huì)主義共同理想信念的基本內(nèi)容：建設(shè)中國特色社會(huì)主義是我們的共同理想，就是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)①堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心②堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念③堅(jiān)定對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的信任。領(lǐng)會(huì)：中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系：①中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段性理想與最終理想的關(guān)系。②中國特色社會(huì)主義事業(yè)需要共產(chǎn)主義指明前進(jìn)的方向。③社會(huì)主義事業(yè)是向著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。把個(gè)人理想融入對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想的追求中（1共同理想）：建設(shè)中國特色社會(huì)主義是我們的共同理想，就是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)①堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心②堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念③堅(jiān)定對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的信任。（四）正確把握確立和追求理想過程中的問題識(shí)記：理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的。理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的；理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的；理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的。理想與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的?，F(xiàn)實(shí)中孕育著理想，包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素；理想來源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來會(huì)成為新的現(xiàn)實(shí)。識(shí)記：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何確立自己的理想信念：大學(xué)生在確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：⑴把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來。⑵把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來。⑶學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。領(lǐng)會(huì)：理想的追求和實(shí)現(xiàn)具有長期性、曲折性和艱巨性：⑴理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是一個(gè)過程。一般來說，一個(gè)理想目標(biāo)越小越低，它的實(shí)現(xiàn)所需要的時(shí)間和努力就越少；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)就越需要更長的時(shí)間更多的奮斗。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對(duì)人們耐心和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須作好充分思想準(zhǔn)備。⑵理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想境界的道理不是筆直的，而是充滿了曲折。正由于曲折，追求理想的道路才更加漫長。⑶理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。盡管不同的理想實(shí)現(xiàn)的困難程度有所不同，但是總的來說，任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。因?yàn)槔硐氲某叫詻Q定了它不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡單延伸，而是要對(duì)自我和現(xiàn)實(shí)作出較大的改變才能實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)會(huì)：如何走出理想追求中的兩個(gè)誤區(qū)：答：⑴一方面，要走出“以理想來否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)。由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，在我們改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中也出現(xiàn)了消極腐敗和丑惡的現(xiàn)象，但這些畢竟不是生活的主要方面，而且正是我們要努力克服的東西。我們應(yīng)該堅(jiān)決地同這些現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，而不應(yīng)因看到這些現(xiàn)象而忘記了社會(huì)的主流。⑵另一方面，要走出“以現(xiàn)實(shí)來否定理想”的誤區(qū)。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾時(shí)，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡現(xiàn)象不憤怒不斗爭(zhēng)，甚至與之同流合污。⑶之所以會(huì)出現(xiàn)這些誤區(qū)，從思想方法上講，就是由于不能辯證地看待和處理理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想和現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：①兩者是對(duì)立的；②兩者又是統(tǒng)一的，現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素，而理想來源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。⑷因此，不僅要看到理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的一面，還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關(guān)系，不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中遇到這一矛盾而產(chǎn)生偏頗的思想認(rèn)識(shí)和態(tài)度。第二章傾注對(duì)祖國的忠誠與熱愛（一）愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用識(shí)記：愛國主義的含義：愛國主義是人們?cè)跉v史上形成的熱愛、忠誠和報(bào)效自己祖國的一種感情、思想和行為。它反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一；它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，是鼓舞和凝聚一個(gè)民族的精神支柱，也是民族精神的核心。識(shí)記：愛國主義的基本內(nèi)容：愛國主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國的忠誠與熱愛；熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)；熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)；熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內(nèi)容；熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。領(lǐng)會(huì)：中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：①維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)②抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)③開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明④心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步。領(lǐng)會(huì)：中華民族發(fā)展過程中愛國主義的巨大作用：①愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟②愛國主義是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量③愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉。（二）新時(shí)期愛國主義的時(shí)代要求識(shí)記：新時(shí)期愛國主義的主題：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。識(shí)記：民族精神的內(nèi)涵和核心：民族精神是一個(gè)民族在長期生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神的核心是愛國主義。識(shí)記：時(shí)代精神的內(nèi)涵和核心：時(shí)代精神是在繼承民族精神的基礎(chǔ)上，在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。領(lǐng)會(huì)：愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一（10愛國主義的時(shí)代要求）：①中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的正確道路②繼承中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，必須弘揚(yáng)其新時(shí)期的主題，就是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義③走中國特色社會(huì)主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)會(huì)：愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的統(tǒng)一（10愛國主義的時(shí)代要求）：①愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一不僅是對(duì)中國大陸公民的要求，也是對(duì)港澳臺(tái)同胞以及海外華僑在內(nèi)的全體中華兒女的基本要求②中華上下五千年的歷史，就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家不斷發(fā)展的歷史③必須承認(rèn)只有一個(gè)中國才能求同存異，納入新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。領(lǐng)會(huì)：愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一（10愛國主義的時(shí)代要求）：①經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。②在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，民族國家的界限在一定范圍內(nèi)和一定程度上更加凸顯出來。③在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，應(yīng)該注意防止兩種錯(cuò)誤傾向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義；二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。領(lǐng)會(huì)：愛國主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一（10愛國主義的時(shí)代要求）：中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族偉大民族精神的內(nèi)容：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。領(lǐng)會(huì)：愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一（10愛國主義的時(shí)代要求）：在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代，任何一個(gè)具有愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。領(lǐng)會(huì)：愛國主義與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一（10愛國主義的時(shí)代要求）：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國最基本的價(jià)值觀念。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在個(gè)人層面，就是愛國、敬業(yè)、誠信和友善。體現(xiàn)在國家層面的建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，在社會(huì)層面打造自由、平等、公正、法治的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。（三）做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者識(shí)記：民族自尊：一個(gè)民族堅(jiān)決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈情感。識(shí)記：民族自信：一個(gè)民族對(duì)于自己自立于世界之林的能力及其發(fā)展前途的堅(jiān)定信念。識(shí)記：民族自強(qiáng)：一個(gè)民族在高度自尊、自信的基礎(chǔ)上，依靠自身力量實(shí)現(xiàn)民族振興和國家富強(qiáng)的英雄氣概和創(chuàng)造精神。識(shí)記：國家總體安全觀：以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。領(lǐng)會(huì)：培育愛國情感，保持民族自尊和自信（8做一個(gè)新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者）：愛國情感是長期形成的，但又不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要在實(shí)踐中一點(diǎn)點(diǎn)的培養(yǎng)。領(lǐng)會(huì)：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一（8做一個(gè)新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者）：中華民族生生不息，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛；祖國統(tǒng)一是國家繁榮富強(qiáng)的根本前提。每個(gè)中華兒女都要自覺做維護(hù)祖國統(tǒng)一的模范。領(lǐng)會(huì)：實(shí)踐愛國行為，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)報(bào)效祖國（8做一個(gè)新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者）：①刻苦學(xué)習(xí)，掌握建設(shè)國家和保衛(wèi)國家的過硬本領(lǐng)②端正思想，自覺維護(hù)國家的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一③躬行實(shí)踐，在服務(wù)祖國和人民中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。第三章科學(xué)把握人生的方向和道路（一）追求高尚的人生目的識(shí)記：人生的含義：所謂人生，是指人的生命活動(dòng)的社會(huì)旅程。識(shí)記：人的本質(zhì)：社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。識(shí)記人生觀的含義：①人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。識(shí)記：人生目的的含義：人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答。領(lǐng)會(huì)：人的自然屬性：人的自然屬性是指人的肉體特征和生物特性，如吃喝需要、防衛(wèi)本能、性欲和情欲本能等。領(lǐng)會(huì)：人的社會(huì)屬性：人的社會(huì)屬性是指人作為社會(huì)存在物而具有的特征，如勞動(dòng)、交往和意識(shí)及其所形成的各種社會(huì)關(guān)系等等。領(lǐng)會(huì)：人生觀的主要內(nèi)容（3含義）：①人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。②人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。③三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其中，人生目的是核心，決定著其他兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的，就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。領(lǐng)會(huì)：人生目的在人生觀中的核心地位：⑴人生目的是人生實(shí)踐活動(dòng)總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答。⑵人生目的居于人生觀的核心，對(duì)人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值等具有決定作用。①人生目的決定走怎樣的人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向作用；另一方面，人生目的又是人生行動(dòng)的動(dòng)力源泉。②人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。③人生目的決定選擇什么樣人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)會(huì)：為人民服務(wù)的人生目的是高尚的人生目的：只有為人民服務(wù)的人生目的，才是高尚的人生目的，才值得當(dāng)代大學(xué)生終身奉行、矢志踐行。應(yīng)用：用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向：①培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待。②培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求。③培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。（二）培養(yǎng)政確的人生態(tài)度識(shí)記：人生態(tài)度的含義：指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。識(shí)記：人生境遇的含義：所謂境遇，就是人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境。其中順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境領(lǐng)會(huì)：人生態(tài)度的類型：一是積極進(jìn)取的人生態(tài)度，二是消極無為的人生態(tài)度。領(lǐng)會(huì)：積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)于人生的重要意義：①積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到；②積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；③積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路方向。領(lǐng)會(huì)：人生的順境和逆境（6用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇）：①所謂境遇，就是人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境。其中，順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。②對(duì)于順境，應(yīng)居安思危、自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度。③對(duì)于逆境，應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對(duì)，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時(shí)機(jī)成熟，因勢(shì)利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個(gè)閃光點(diǎn)。（三）創(chuàng)造有價(jià)值的人生識(shí)記：價(jià)值觀的含義：是指人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。識(shí)記：人生價(jià)值的含義：人的生活實(shí)踐對(duì)于和人和社會(huì)所具有的作用和意義。識(shí)記：人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值（5領(lǐng)會(huì)：人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系）：在生活實(shí)踐中，人生價(jià)值內(nèi)在地包含兩方面的內(nèi)容：一是人生的自我價(jià)值，二是人生的社會(huì)價(jià)值。⑴人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值⑵人生的社會(huì)價(jià)值，是指?jìng)€(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)他人、社會(huì)所具有的價(jià)值⑶人生的自我價(jià)值