【文章內(nèi)容簡介】 古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮）。故宮始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝始建。故宮南北長961米，東西寬753米，面積約為725,000平方米。，實際據(jù)1973年專家現(xiàn)場測量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8704間。宮城周圍環(huán)繞著高12米，長3400米的宮墻，形式為一長方形城池，墻外有52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮宮殿建筑均是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。故宮有4個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，東、西六宮、齋宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。故宮建成后，經(jīng)歷了明、清兩個王朝，到1911年清帝遜位的約五百年間，歷經(jīng)了明、清兩個朝代二十四位皇帝。故宮有四個大門，正門名為午門，宏偉壯麗，俗稱五鳳樓。東西北三面以12米高的城臺相連，環(huán)抱一個方形廣場。有1組建筑。正中有重樓，是9間面寬的大殿，是中國古代大門中最高級的形式。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。午門當(dāng)中的正門平時只有皇帝才可以出入，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進(jìn)出東側(cè)門，宗室王公出入西側(cè)門。東華門與西華門遙相對應(yīng)，門外設(shè)有下馬碑石，門內(nèi)金水河南北流向，上架石橋1座，橋北為三座門。東華門與西華門形制相同，平面矩形，城臺上建有城樓，城樓面闊5間，進(jìn)深3間，四周出廊。太和門內(nèi)，在3萬多平方米開闊的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿（明朝稱：奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿，嘉靖時改名：皇極殿、中極殿、建極殿。現(xiàn)名為清朝時名稱）。這3座大殿是故宮中的主要建筑，它們高矮造型不同，屋頂形式也不同，顯得豐富多樣而不呆板。故宮建筑的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。真誠的歡迎各位再次光臨北京故宮。第二篇：關(guān)于寧壽宮園林設(shè)計論文一、寧壽宮園林設(shè)計藝術(shù)造園思想寧壽宮花園是在乾隆皇帝掌握政治大權(quán)后建立的，他對皇祖康熙十分敬仰，即位之初就曾下在65歲之后禪位給皇子的誓言，后來還下旨在紫禁城東北部修建寧壽宮，作為退位后的修養(yǎng)之地?？梢?，修建寧壽宮是乾隆皇帝歸政后的愿望，繼承了禪讓制度，關(guān)于禪讓制度還有一段傳說，即傳說黃帝以后，黃河流域部落出現(xiàn)了三個著名的領(lǐng)袖，分別是堯、舜、禹。其中堯是黃帝的五世孫，當(dāng)上部落首領(lǐng)之后依舊和大家一樣吃糙米飯，住茅草屋，夏天麻衣，冬天鹿皮御寒，衣服鞋子不到破爛不堪的地步絕不更換，老百姓十分擁戴他。堯的年齡越來越大，到了退位的時候，但他的兒子粗野喜鬧事，有人推薦他兒子繼位，遭到了堯的拒絕，后來召開部落聯(lián)盟會議，大家都一致推舉德才兼?zhèn)涞挠菟?，堯也正有此意，考驗了三年后是才將帝位傳給舜。乾隆也希望繼承中國封建歷史上最高品德的禪位制度，他希望“其誠符我望，惟靜候天恩”，以此實現(xiàn)自己“歸政理德，以待天殊”的初心，不再關(guān)心政治，而是在老年之后專心修身養(yǎng)性，歲寒三友，碧螺品茗，流連于山水間，怡然自得。因此，寧壽宮設(shè)計思想彰顯乾隆皇帝退政歸隱的想法，表現(xiàn)出修身養(yǎng)性，遠(yuǎn)離塵囂的心境。表面上看乾隆皇帝效仿舜的禪讓制度，實際上他想通過此方式把自己標(biāo)榜為舜一樣受后人贊揚的皇帝，因為他認(rèn)為只有他自己真正承襲了舜禹皇位禪讓。園林設(shè)計不管是歷史記錄上還是當(dāng)前都將寧壽宮花園稱為乾隆花園，從園林設(shè)計的角度分析，首先園林巧于“因、借”，精在“體、宜”，若運用這一造園理論來欣賞寧壽宮花園的話，則可看到寧壽宮各個院落景觀一區(qū)左右、前后、高低錯落有致，相得益彰，交相輝映。例如，在頤和軒的前庭西望能將萃賞樓及前后假山上的聳秀亭與碧螺亭之秀美盡收眼底，使觀賞者陷入只緣身在此山中的境界。若從平面布局上看，東、中、西各庭院橫向是無法切割且交錯合而的整體，因此不管從設(shè)計角度還是園林觀賞角度分析，寧壽宮中路和東路劃分出來西路，較為復(fù)雜，難以理解其中的設(shè)計意圖和造園情趣。寧壽宮之所以成為皇家園林建筑留下了深刻的印象，除了實踐方面，更重要的在于它的設(shè)計理論。事實上，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中國古典園林藝術(shù)已經(jīng)有了非常完備的理論基礎(chǔ)[4]104。如李漁的《閑情偶寄》和明末計成的《園治》在一定程度上都極大影響和推動了中國古典園林建筑藝術(shù)的實踐和發(fā)展。僅從建筑結(jié)構(gòu)和建筑造型來看，寧壽宮花園的藝術(shù)價值最高，而它們的建筑設(shè)計恰恰來源于計成的《園治》。《園治》是我國17世紀(jì)杰出的造園家計成所著，對我國江南古典私家園林的造園規(guī)則進(jìn)行了總結(jié)，從紫禁城內(nèi)園林的現(xiàn)狀看，皇家園林中早已滲透了江南園林的造園思想。梅花亭地圖式：梅花基作為石砌，立柱于瓣……”十字亭地圖式“：十二柱四分而立，頂結(jié)方尖……”寧壽宮設(shè)計原則遵循了以下方面：（1）相地。園林選擇合適的用地并結(jié)合外部環(huán)境、園林地貌條件及應(yīng)用者的興趣愛好，雖說皇家園林等級較高，但其設(shè)計原則依舊遵循園林建筑用地的條件為主，設(shè)計與園林景觀相符的平面，盡量就地取材，因地成形，減少環(huán)境破壞。寧壽宮花園一區(qū)宮殿建筑在一區(qū)建筑西側(cè)，平面布置為程式化的院落格局，采取橫向分隔的方法設(shè)計前后四進(jìn)院落間，恰當(dāng)?shù)貜浹a了面積狹長的缺陷。在空間的處理上，寧壽宮花園巧妙地化解了地勢上的不足，運用建筑物空間的大小、方向、明暗的對比和收、放相間、循序漸進(jìn)的手法改變了人類傳統(tǒng)意識中固有空間認(rèn)知。還利用橫向分隔巧妙地將一個狹長的空間分隔為四進(jìn)互相滲透的院落，以此拓寬人的視覺。全院最主要的建筑為進(jìn)院，院落之間互相穿插、彼此聯(lián)系，形成整體空間序列，也創(chuàng)造出曲徑通幽的意境和無