【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。任何一個(gè)人，要取得成就，他就必須有特色?！苞Q善舞，牛能耕，老鼠生來(lái)就打洞。”我們生活在一個(gè)健全的社會(huì)，我們需要科學(xué)家，也需要負(fù)責(zé)的送奶工。平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給每人一個(gè)發(fā)展的空間。盡管這是一份夢(mèng)想，但我依然堅(jiān)持。第三篇：教育名著讀書(shū)心得篇一：教育名著讀書(shū)心得我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗褚幻骁R子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M(mǎn)了精氣神，這種東西依附在服飾上，會(huì)使服飾帶有生氣；這種東西彌漫在課堂中，會(huì)把所有的人的心緊緊抓??；這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠(chéng)，充滿(mǎn)了生命的靈氣?！敖處熞獙W(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數(shù)學(xué)”。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會(huì)用唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、看電影的方式使自己開(kāi)心、滿(mǎn)足，作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，因?yàn)樗囆g(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì)發(fā)現(xiàn)，面對(duì)學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。所以，作者希望老師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想，應(yīng)該是一種較高的境界。作者說(shuō)“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有，惟有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂(lè)趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教?！皟A聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的?？梢赃@么說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生?！傲眍?lèi)校長(zhǎng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，心中充滿(mǎn)了感慨與興奮。感慨的是當(dāng)大家都在提教師專(zhuān)業(yè)化，大搞教育科研時(shí)，還有這么一位校長(zhǎng)從教師的心靈中走來(lái)，為教師創(chuàng)設(shè)教育理想、教育靈魂。篇二：教育名著讀書(shū)心得最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。在這短暫的幾周里，我們讀到了很多平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。在這幾周里，我感覺(jué)成長(zhǎng)很快。眼睛里開(kāi)始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花?！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向；需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。篇三：教育名著讀書(shū)心得最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)。此書(shū)敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒(méi)有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測(cè)的論理書(shū)。作者以自己的兒子在美國(guó)的學(xué)習(xí)中的 “小故事”為素材，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了美國(guó)素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對(duì)比中讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書(shū)中的許多問(wèn)題很有價(jià)值，很有見(jiàn)地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國(guó)內(nèi)，作者就開(kāi)始讓三歲的兒子接受中國(guó)畫(huà)的啟蒙教育，兒子的國(guó)畫(huà)有板有眼、像模像樣。來(lái)到美國(guó)后，作者把有著繪畫(huà)天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫(huà)學(xué)習(xí)班，可是在這個(gè)班里，兒子卻無(wú)法落筆畫(huà)畫(huà)，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤?，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫(huà)，甚為不滿(mǎn)的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫(huà)班?？珊髞?lái)，作者通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)美國(guó)孩子在繪畫(huà)的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”，也就是畫(huà)得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫(huà)好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫(huà)，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒(méi)有一個(gè)參照物，中國(guó)的孩子就根本無(wú)法下筆。由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國(guó)的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問(wèn)題我一口氣看完了這本書(shū)?？赐赀@本書(shū)后，我陷入了深深的思考和反省之中。美國(guó)的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國(guó)的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門(mén)功課，可見(jiàn)美國(guó)教育重視個(gè)性發(fā)展；美國(guó)的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開(kāi)始寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，而中國(guó)的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，可見(jiàn)美國(guó)認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大；美國(guó)的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加，而中國(guó)的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看來(lái)美國(guó)比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)；美國(guó)的孩子從小學(xué)開(kāi)始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來(lái)給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣(mài)行的拍賣(mài)師啦、汽車(chē)推銷(xiāo)員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢(qián)，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門(mén)的，也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。而我們中國(guó)的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，對(duì)社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過(guò)于美好，長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下。從這些對(duì)比中不難看出美國(guó)在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國(guó)討論的“誰(shuí)是教育的主體”的問(wèn)題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。我們正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開(kāi)放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂(lè)還給學(xué)生，讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是，我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗(yàn)，而社會(huì)又沒(méi)有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開(kāi)展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國(guó)的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒(méi)有深入。素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開(kāi)放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國(guó)教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開(kāi)得更美更艷！第四篇：教育名著讀書(shū)心得2《愛(ài)的教育》讀書(shū)心得《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿(mǎn)兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書(shū)故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫(huà)面，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說(shuō)之一。讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。正如其書(shū)名所暗示的，《愛(ài)的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛(ài)，生活中處處留下愛(ài)的印記。安利柯的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài),以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀起來(lái)猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。全書(shū)把