【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)有愛心的人。當(dāng)然，這個(gè)世界上絕對(duì)沒有愛心的人幾乎不存在，但真正有愛心并懂得怎樣付出愛的人更難能可貴。有愛心的班主任應(yīng)當(dāng)是一個(gè)善解人意的好老師、好長(zhǎng)輩、好朋友，最起碼的，他不會(huì)體罰和侮辱學(xué)生。在他眼中，所有的學(xué)生都是平等的，沒有什么好生和差生之分。他會(huì)尊重學(xué)生，一視同仁，讓學(xué)生健康地成長(zhǎng)。最重要的是，他懂得寬容學(xué)生，能夠原諒和寬容學(xué)生，給學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。他懂得關(guān)懷學(xué)生，在學(xué)生受到挫折時(shí)去安慰他們，在學(xué)生煩惱時(shí)去開導(dǎo)他們，在學(xué)生迷茫時(shí)去幫助他們。我認(rèn)為，一個(gè)創(chuàng)造了高升學(xué)率的“成功”班主任未必就是一個(gè)好班主任。作為一個(gè)班主任，我認(rèn)為最重要的是要有很好的管理能力，使得班級(jí)紀(jì)律嚴(yán)明，風(fēng)氣良好，教給學(xué)生做人的道理、健康的思想和正確的學(xué)習(xí)方法，以提高班級(jí)的整體素質(zhì)，而不是只盯著成績(jī)。？【參考答案】：青少年步入青春期，心理發(fā)育迅猛，心理特點(diǎn)體現(xiàn)在：第一、性意識(shí)驟然增長(zhǎng)由于生理上出現(xiàn)性發(fā)育加速，使得青少年對(duì)性知識(shí)特別感興趣，對(duì)異性有強(qiáng)烈的交往欲望，性的好奇感和神秘感與日俱增。第二、智力水平迅猛提高 對(duì)問題的精確性和概括性發(fā)展迅速，逐步從形象思維為主向抽象邏輯思維過渡。第三、自我意識(shí)強(qiáng)而不穩(wěn)獨(dú)立欲望增強(qiáng)，對(duì)事物能做出自己的判斷和見解，但對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)過高或過低，常被一些矛盾所困擾，如獨(dú)立欲望與缺乏獨(dú)立能力的矛盾，自己心中的“成人感”與成人眼中的“孩子氣”之間的矛盾等等。第四、情感世界充滿風(fēng)暴常常表現(xiàn)出幼稚的感情沖動(dòng)和短暫的不安定狀態(tài)，孤獨(dú)、優(yōu)傷、激動(dòng)、喜悅、憤怒微妙地交織在一起，組成一個(gè)強(qiáng)烈、動(dòng)搖和不協(xié)調(diào)的情感世界。第五、興趣愛好日益廣泛求知欲與好奇心強(qiáng)烈，富有理想，熱愛生活，積極向上，樂于參加各種創(chuàng)造性活動(dòng)，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)性、冒險(xiǎn)性和趣味性的活動(dòng)更是樂不知疲。第六、人際交往欲望強(qiáng)烈一方面強(qiáng)烈希望結(jié)交志趣相同，年齡相仿，能夠相互理解、分亨生活感受的知心朋友，另一方面，對(duì)自己周圍的人盡量保持良好的關(guān)系，尤其是對(duì)自己所屬的集體，有強(qiáng)烈的歸屬感和依賴性，寧肯自己受點(diǎn)委屈，也要保持生活圈的平衡與協(xié)調(diào)?！鞍嗉?jí)文化”，怎樣營(yíng)造？【參考答案】：班級(jí)文化可分為“硬文化”和“軟文化”。所謂硬文化，是一種“顯性文化”，可以摸得著、看得見的環(huán)境文化，也就是物質(zhì)文化，比如教室墻壁上的名言警句，英雄人物或世界名人的畫像；擺成馬蹄形、矩形、橢圓形的桌椅；展示學(xué)生書畫藝術(shù)的書畫長(zhǎng)廊；激發(fā)學(xué)生探索未知世界的科普長(zhǎng)廊；表露愛心的“小小地球村”；懸掛在教室前面的班訓(xùn)、班風(fēng)等醒目圖案和標(biāo)語等等。而軟文化，則是一種“隱性文化”，包括制度文化、觀念文化和行為文化。6.“學(xué)生自己管理自己”的觀點(diǎn)你贊同嗎？【參考答案】：贊同。每個(gè)學(xué)生都希望自己在班集體中得到重視。既然學(xué)生是主體，那么教師就要敢于放手，讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的能力，體驗(yàn)成功的快感，激發(fā)了他們的積極性。老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，放手讓學(xué)生自己管理自己。？【參考答案】：每一位班主任都有自己獨(dú)到的教育管理班級(jí)的方法。有人將優(yōu)秀的班主任劃分成以下六種類型：第一母親型。這種班主任主要靠“愛心”來工作。他們總是把“愛”的旗幟舉得高高的，把愛的氣氛搞得濃濃的。無論遇到什么問題，他們都訴諸感情，求助于“愛”。這種班主任活脫脫就是一位“親媽”，眼巴巴地盯著一幫兒女，喜怒哀樂攪成一團(tuán)。第二官員型。這種班主任主要靠“監(jiān)督檢查評(píng)比”來工作。他們熱衷于制定各種條條框框，熱愛指標(biāo)，喜歡板上釘釘?shù)囊?。他們?cè)鐏硗碜?，不錯(cuò)眼珠地死盯著孩子，高密度地使用賞罰手段。這種老師擺出的是一副和學(xué)生拼到底的架勢(shì)，學(xué)生沒奈何，只好就范。于是各項(xiàng)工作井然有序，頗見成效。第三政治家型。這種班主任主要靠“煽情”來工作。這是一些知識(shí)豐富、口才上乘、有一定表演才能的人。他們憑三寸不濫之舌，能把學(xué)生一會(huì)說哭了，一會(huì)又說笑了。如果你能引領(lǐng)學(xué)生的情感，當(dāng)然你也就能引領(lǐng)學(xué)生的行動(dòng)，于是我們就看見他的學(xué)生常常熱淚盈眶地追隨在他后面。第四領(lǐng)袖型。這種班主任主要靠活動(dòng)來工作。他們是優(yōu)秀的鼓動(dòng)家，更是優(yōu)秀的組織家和活動(dòng)家。他們的拿手好戲是不斷地組織學(xué)生進(jìn)行各種各樣地活動(dòng)。在活動(dòng)中凝聚集體，在活動(dòng)中形成正確輿論，在活動(dòng)中沖刷存在的問題，用活動(dòng)裹挾差生前進(jìn)。他們領(lǐng)導(dǎo)的班級(jí)往往充滿生機(jī)。第五導(dǎo)師型。這種班主任主要靠威信來工作。他們的威信往往高到令學(xué)生“迷信”的程度。這樣，他們就可以擺脫一些俗物，很多事情只要“運(yùn)籌帷幄”，甚至“遙控”就行了。這種班主任一般有自己獨(dú)立的教育思想，有特殊的思路，會(huì)用班干部。他們能像“巫師”一樣把學(xué)生迷住，甘愿為老師赴湯蹈火。第六科學(xué)家型。他們主要靠科學(xué)來工作。他們對(duì)學(xué)生，第一是尊重，第二是愛。他們遇到問題，總是采取研究的態(tài)度，進(jìn)行診斷，然后拿出解決方案。對(duì)他們來說，學(xué)生不但是朋友，而且是研究對(duì)象。對(duì)他們來說，工作本身也是一門科學(xué)和藝術(shù)，是研究的對(duì)象。更重要的是，對(duì)他們來說，自身也是研究對(duì)象，他們很注意經(jīng)常反思和梳理自己的思路。：現(xiàn)代教育的核心理念是民主平等，這也是新課程改革的教學(xué)理念，建立民主平等的師是關(guān)系可以說是新課程的一項(xiàng)重大變革，建立民主平等的師生關(guān)系，必須以教師與學(xué)生在教學(xué)中互相尊重為原則，因此從教師的角度來說，以下幾項(xiàng)是需特別注意的：必須讓學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性得到充分的張揚(yáng)；教師必須把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)富有生命意義的活生生的人來看待，每一個(gè)人都會(huì)有自己的個(gè)性，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)行為；教師必須要充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人特長(zhǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中肯定會(huì)學(xué)有所長(zhǎng)，也會(huì)有一些掌握得不夠好的知識(shí)，這時(shí)教師在尊重學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展他的特長(zhǎng)，而不能以教師的眼光和要求去規(guī)范學(xué)生，要幫助學(xué)生以自己的特長(zhǎng)激起學(xué)習(xí)的興趣，以充分呵護(hù)他們的學(xué)習(xí)積極性；教師必須以平等中的首席出現(xiàn)在學(xué)生面前，既是學(xué)生學(xué)習(xí)中的導(dǎo)師，又是和學(xué)生一起學(xué)習(xí)的同伴，要充分理解和關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困難，以更好地幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。當(dāng)然尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)行為還有許多，由于時(shí)間關(guān)系我不在這里一一列舉，我想只有教師放下高高在上的師道尊嚴(yán)，以平等的眼光看待學(xué)生，以朋友之心對(duì)待學(xué)生，這樣在教學(xué)中才能特別尊重學(xué)生的正常有益的學(xué)習(xí)行為，才會(huì)有民主平等的師生關(guān)系。答：在開放教育的教學(xué)模式探索中，問題教學(xué)作為一種教育觀念，一種適合遠(yuǎn)程教育的教法，一種適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)法，一種資源展示的方式，不僅具有實(shí)用性和可操作性，而且，只要認(rèn)真遵循問題設(shè)計(jì)的原則，一定會(huì)產(chǎn)生良好的教育效益。所以在問題教學(xué)中我認(rèn)為根據(jù)開放教育的教學(xué)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)問題時(shí)應(yīng)遵循以下幾個(gè)主要原則。⑴圍繞重點(diǎn)設(shè)計(jì)問題；教師要以主體資源——文字教材為主，根據(jù)教學(xué)大綱和課程目標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，立足于教材內(nèi)容，把握教材整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行問題設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)時(shí)要以突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)為根本宗旨，問題的數(shù)量應(yīng)在此前提下，做到少而精。⑵采用“模塊”設(shè)計(jì)問題；模塊，簡(jiǎn)單地講就是單元。問題設(shè)計(jì)時(shí)要采用“模塊”的方式，并且模塊的大小要與教材的章節(jié)劃分相統(tǒng)一。通過問題把本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容高度概括，建立本章節(jié)知識(shí)的基本框架，使學(xué)生在掌握知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，又掌握了本單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也便于學(xué)生在學(xué)習(xí)文字教材和其它資源時(shí)，把主要精力放在每個(gè)單元的重點(diǎn)知識(shí)和知識(shí)之間的相互聯(lián)系上，同時(shí)還可方便學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)根據(jù)自己的需要任意選擇。⑶營(yíng)造“情境”設(shè)計(jì)問題 魯賓斯坦認(rèn)為，最鮮明的、能動(dòng)的思維過程表現(xiàn)為人提出并解決生活中遇到的各種問題，也就是說，問題設(shè)計(jì)要營(yíng)造與生活緊密相關(guān)的問題情境。首先，要能使學(xué)生產(chǎn)生掌握這一問題的需要，要有新意、有意義；其次，問題要有概括性，通過一個(gè)問題的解決，掌握解決同類問題的方法；再次，由于師生之間面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)少，問題的設(shè)計(jì)要使學(xué)生通過自己的努力和教師的提示加以解決，必須能使學(xué)生“吃到桃子”。這里的關(guān)鍵是教師的“提示”、“導(dǎo)學(xué)”。⑷指導(dǎo)“學(xué)法”設(shè)計(jì)問題自主化學(xué)習(xí)的方法是多種多樣的，教師在有限的面授輔導(dǎo)時(shí)間內(nèi)，很難把各種學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，即使把這些方法羅列出來，也沒有實(shí)際意義。采用問題教學(xué)法后，不同類型的問題有不同的解決方法，通過教師的精心設(shè)計(jì)，更能突出教師的“導(dǎo)學(xué)”功能，實(shí)現(xiàn)師生之間的虛擬交互。比如，在設(shè)計(jì)第一層次的問題時(shí)，提示學(xué)生采用比較法、類比法、剖析法掌握概念的本質(zhì)含義；在設(shè)計(jì)第二、三個(gè)層次的問題時(shí)，采用引導(dǎo)、探索的方法，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)?？傊瑢W(xué)法指導(dǎo)是問題設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，從知識(shí)鋪墊、思路分析直至問題的解決，應(yīng)貫穿始終。⑸利用資源設(shè)計(jì)問題多種媒體資源綜合運(yùn)用是開放教育的主要特點(diǎn)，目前通過各級(jí)電大的努力，每門課程都有三種以上的資源形式。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，主要利用的還是文字教材，其它資源的運(yùn)用并不普遍，學(xué)生采用多種資源配合學(xué)習(xí)的習(xí)慣還沒有形成。因此，可以設(shè)計(jì)一些問題，必須要通過多種資源的同時(shí)運(yùn)用才能解決，這樣就可促使學(xué)生去運(yùn)用資源。⑹便于“自測(cè)”設(shè)計(jì)問題當(dāng)代美國(guó)實(shí)用主義教學(xué)模式認(rèn)為：知識(shí)是相對(duì)的，是因事而變和前后聯(lián)系的，只有通過解決問題的過程和不斷進(jìn)行驗(yàn)證的過程，才能獲得知識(shí)。問題教學(xué)中學(xué)生的自我評(píng)價(jià)有著十分重要的意義，不斷的正向激勵(lì)，會(huì)進(jìn)一步誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，既要讓學(xué)生知道自己的結(jié)果是“對(duì)”還是“錯(cuò)”，還應(yīng)知道為什么，這樣才能充分體現(xiàn)問題教學(xué)的這一功能。身為一名老師，我不贊成教師打罵學(xué)生，但是我覺得在教育過程給與學(xué)生一定的“懲罰”卻是必要的。要想讓孩子成長(zhǎng)為一個(gè)心理健全的人，我們給他們的教育首先就應(yīng)該是健全的，不僅要讓他們享受愛、學(xué)會(huì)愛，也應(yīng)該讓孩子學(xué)會(huì)接受懲罰，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。像美國(guó)這講究民主的國(guó)家，他們的法律是允許教師體罰學(xué)生的，其目的之一也是教育學(xué)生學(xué)會(huì)要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。懲罰不等于體罰，懲罰不是目的，懲罰是為了讓孩子更堅(jiān)強(qiáng)，所以我覺得這句話是有一定道理的。我們說愛是多方面的，在師愛無限的理念下，做一名老師應(yīng)該把自己的愛最大限度地傳遞給學(xué)生，為什么有90%的老師付出了愛，但只有10%的學(xué)生感受到了老師的愛，我覺得這種現(xiàn)象是真實(shí)的，確確實(shí)實(shí)我們?cè)趲煇鄣膫鬟f過程中存在著誤區(qū)。我認(rèn)為老師的愛首先是一種張揚(yáng)的愛，但不是過度的溺愛，張揚(yáng)的愛，就該是學(xué)生感受得到的愛，應(yīng)該是關(guān)注細(xì)節(jié)的愛，只有在具體的事件中讓學(xué)生感受到教師的無私之愛，學(xué)生才會(huì)終身銘記；其實(shí)我覺得愛也是一種藝術(shù)，教育需要藝術(shù)，愛更需要藝術(shù)，對(duì)學(xué)生的愛更是藝術(shù)中的藝術(shù)，一位成功的老師既是學(xué)生學(xué)業(yè)上的傳授者，也是生活中的幫助者，更是人格上的引領(lǐng)者，如果我們能做到這三點(diǎn)，我想這樣的老師肯定會(huì)讓學(xué)生感受到他的濃濃愛意的，最后我想說的是做一名老師我們常說教無定法，其實(shí)愛學(xué)生也沒有一定的法則。但我們必須有一顆包容之心，雖包容卻不庇護(hù)；我們應(yīng)該有一顆奉獻(xiàn)之心，雖奉獻(xiàn)而不單純地給予；說到底，我們應(yīng)該有一顆真心，做到尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生，我想一定會(huì)讓學(xué)生感到到師愛無限的。朱永新先生是新教育的奠基人與引領(lǐng)者，他倡導(dǎo)的理想教師的要求比較高，（八條），但是我覺得做一名老師首先必須有崇高的理想，堅(jiān)定的信念這是最重要的，不管社會(huì)如何變化，我們要苦苦堅(jiān)守教育這塊凈土，幫助我們的孩子既順應(yīng)歷史的潮流，又能讓他們擁有健全的人格，豐富的知識(shí)，過硬的生存本領(lǐng)，這些是我們做老師所義不容辭的義務(wù)；其次，做一名老師，最重要的是與人合作能力與較高的人格魅力，教學(xué)是一門學(xué)問，一個(gè)學(xué)生的培育需要許多教師的共同努力，別人說文人相輕，我要說的是教師只有與同伴開展不間斷的合作與學(xué)習(xí)，才能取得較大的成功，才能有效地幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)，形成健全的人格。第三，我覺得朱教授倡導(dǎo)的教師必須勤于學(xué)習(xí)也非常有道理，教育是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的事業(yè)，我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，社會(huì)的變革可謂是日新月異，作為一個(gè)新時(shí)期的老師如果離開了學(xué)習(xí)，我想他肯干定要落伍于其它，他肯定終將不適應(yīng)教師的崗位，將不為學(xué)生所喜歡。教師開展個(gè)性化教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)注意：要有先進(jìn)科學(xué)的理念指導(dǎo)，要有周密詳細(xì)的計(jì)劃。這是個(gè)性化教學(xué)順利開展的前提和保證。學(xué)生不是實(shí)驗(yàn)品，教育研究和實(shí)驗(yàn)必需慎重而穩(wěn)妥地推進(jìn)。其次，要盡量做好溝通和交流工作。教師不妨解釋說明自己的設(shè)想、目標(biāo)、具體操作步驟，以取得學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校等諸方面的理解和認(rèn)同，并最大限度地獲得他們的配合、扶持，減少教學(xué)的阻力，贏得更多的精力，形成最大的合力，為個(gè)性化教學(xué)的開展搭建良好的環(huán)境平臺(tái)。再有，要找準(zhǔn)個(gè)性的突破口，讓個(gè)性在教育教學(xué)中變成真正的特色和優(yōu)勢(shì)。譬如，李吉林老師創(chuàng)設(shè)情境，魏書生老師倡揚(yáng)自主管理，“語文教學(xué)的叛徒”的黃玉峰老師則以語文的生活化為突破口，“進(jìn)行文化學(xué)旅，一路走一路觀一路讀書一路體驗(yàn)，直接觸摸歷史，直接與大師?零距離?交流，獲得歷史的現(xiàn)場(chǎng)感”……城市有