【文章內(nèi)容簡介】 我想說，不是我們把青春獻給了城市，而是這座城市把青春留給了我?！陡赣H》 陳銘今天我演講的這篇名字叫做《父親》，既然要說父親，當然得從女兒說起，女兒推出產(chǎn)篇三：論文 李安父親三部曲 由親情衍生的重重羈絆：試解讀李安的“父親三部曲” 【摘要】李安的“父親三部曲”是李安的早期電影作品，三部曲中處處傳達著“愛”和“人性”的主題。李安在三部曲中刻畫了中國傳統(tǒng)父親的形象，具有包容性。而三部曲中涉及到的女性人物也各有性格，電影中還充斥著東西方的文化沖突，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與西方文化相遇時的矛盾。通過分析“父親三部曲”，不僅可以了解李安電影作品的文化內(nèi)涵，也可以更深入了解父親形象、女性社會身份以及中西文化矛盾沖突，感受李安電影作品的魅力?！娟P鍵詞】父親三部曲 父親形象 女性身份 中西文化沖突 人性李安在1954年出生于臺灣屏東縣，他的家庭是傳統(tǒng)的中國式父權制家庭，因此從小便受到濃厚的傳統(tǒng)禮教和中國傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤。他在1978年進入伊利諾伊大學戲劇導演專業(yè)，兩年后取得學士學位。1981年，他進入紐約大學電影制作研究所，1984年取得碩士學位。因為在國外求學數(shù)年，所以李安對西方文化有他自己的獨特體悟，可以說是有著深刻的了解。在1990年，李安寫的劇本《推手》創(chuàng)作完成，獲得了臺灣政府優(yōu)秀劇作獎，他獲得了第一次獨立指導影片的機會。1992年，李安指導了他的第一部作品《推手》。1992年，李安執(zhí)導了他的第二部電影《喜宴》。1994年，李安順利執(zhí)導他的第三部作品《飲食男女》。⑴這三部影片被合稱為“父親三部曲”，是李安的早期電影作品?！锻剖帧分v述的是朱師傅被兒子曉生從北京接到美國安享晚年，但是朱師傅和外國兒媳瑪莎產(chǎn)生了難以調和的矛盾，在文化認知、語言、生活習慣上都有著難以逾越的鴻溝。朱師傅與瑪莎的矛盾越來越深，甚至選擇了憤然出走。在這部電影里，李安還為朱師傅安排了一段簡單的愛情邂逅，對象是來自臺灣陳老太太，跟隨女兒來到臺灣生活。子女們想要撮合他們，但是兩位老人卻全然沒有感受到這份撮合帶來的喜悅感，更多的是一種羞憤。而《喜宴》講述的是事業(yè)有成的男同志偉同為了隱瞞父母，和美國男友賽門一起，找到了來自上海的不得志的女藝術家葳葳來假扮新娘。偉同的父母來到美國為其舉行結婚典禮，這期間發(fā)生了很多事情，偉同和賽門的感情甚至亮起紅燈，而葳葳又意外懷上偉同的孩子。偉同和賽門之間的戀情最終還是沒能瞞過他的父母，但是他的父母最終做出了妥協(xié)?！讹嬍衬信放c《喜宴》和《推手》不同，它的故事是發(fā)生在一個普通的中國家庭。大廚師老朱在老年生活中倍感孤獨，他試圖用每周一次的家庭聚餐來維系一家人的感情，但還是與三個女兒矛盾不斷，餐桌上總是出現(xiàn)新的沖突和矛盾。老朱的三個女兒性格各異，各不相同，二女兒與老朱的矛盾更深。但是，二女兒家倩在經(jīng)歷了一系列事情之后，終于對自己和父親之間的關系有了新的體悟，也和老朱重歸于好。電影中，更是為老朱設計了一場“黃昏戀”，打破了傳統(tǒng)思想觀念中的婚姻觀。李安的“父親三部曲”是三個獨立的故事，三部曲的父親都是由中國老演員郎雄飾演。以“家”為中心，講述三個關于“家”的故事，在這三個故事中，矛盾和爭執(zhí)從未停止。李安試圖在“小家”中展現(xiàn)出自己對“大家”的看法感受，“父親三部曲”中有著重重矛盾，但是矛盾最終還是歸結于愛。愛是李安“父親三部曲”的核心內(nèi)涵。一 李安電影中的“父親”形象 李安的“父親三部曲”對于“父親”這個形象有著自己獨特的理解和刻畫?！锻剖帧分械母赣H是一個執(zhí)著于中國太極拳的固執(zhí)老頭，他身處于美國的大環(huán)境下，但是始終不愿意屈就于這樣的環(huán)境下，他不愿意學習英語，甚至保留著自己的飲食習慣，他還會想方設法教自己的孫子中國文化。他固執(zhí)己見，當他發(fā)現(xiàn)自己的兒子和陳太太的女兒試圖撮合時，覺得非常羞憤，甚至選擇了離家出走。但是，他是深愛著兒子的，以至于在經(jīng)歷了一系列心碎和失望之后，還能對兒子說著“沒事”。而《喜宴》中的父親也是一個中國傳統(tǒng)的父親形象，他書法很優(yōu)秀，說明了他是代表著中國傳統(tǒng)一面。他和大多數(shù)中國父親一樣，希望自己的兒子能夠早日成家立業(yè)，他和妻子遠赴美國，心心念念著為自己的兒子舉辦一場像樣的婚禮。但是，兒子是同性戀的事實還是給了他重重的一擊。最終，他選擇了妥協(xié)，因為他對兒子的愛，他選擇了接受這個事實。《飲食男女》中的父親擅長的是做菜，他在廚房里可以叱咤風云，但是在一家人的餐桌上卻無能為力。他深愛著自己的三個女兒，但卻和二女兒還是有著不可調和的矛盾，女兒們千方百計想要為他找個對象，但是他卻談起了“黃昏戀”。他算是一個勇于追求愛情的老年人形象，打破社會道德標準，不拘泥于條條框框。深愛女兒們，也在想方設法維系著自己和女兒們的感情。李安電影中的父親都是一貫的中國式父親形象，他們有些守舊，大都堅持著一項中國傳統(tǒng)技藝，深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。但是，他們身上也有其獨有的包容精神?！锻剖帧分兄鞄煾底罱K還是選擇了包容和妥協(xié)，即使要忍受一個人的孤單。而《喜宴》中的父親更是以一顆包容的心，接受了偉同與賽門的戀情，這是一種妥協(xié)，也是一種愛。中國式父親的愛大多都是深沉的，他們不會特別強調個人情感，在感情的表達上選擇了默默付出，有著較為傳統(tǒng)的思想。李安出生于一個書香門第的家庭，他的家庭是傳統(tǒng)的父權式家庭，大概是受了童年經(jīng)歷的影響，李安電影中的父親大多也是中國傳統(tǒng)父親形象。但是值得一提的是，李安電影中的父親并非是專制武斷類型的，他們大多會為愛而妥協(xié)和包容。李安自己也說：處理“父親形象”十分有助于我的創(chuàng)作與生活，隨著一部部電影的完成，父親壓力的陰影從我的體系內(nèi)逐漸滌除，對我來說，有著凈化與救贖的功能。⑵ 二 社會對女性的殘忍李安的電影中，女性始終處于一個尷尬的地位，她們隱忍而怯懦，有著順從的思想，順從社會的安排。其實，在“父親三部曲”中也有獨立女性的影子，例如《飲食男女》中的二女兒家倩，她自立自強，事業(yè)有成。但是，家倩在愛情中還是遇見困惑，可以說，在戀愛方面，她是失敗者。李安電影中的女性，總是有著她們各自的特點，李安刻畫女性形象，可以說是“殘忍”。并不是李安對女性“殘忍”，而是在那個時代，整個社會都對女性非常“殘忍”，李安勇于在自己的電影中表現(xiàn)出這份“殘忍”?！锻剖帧分械默斏m然是美國人，但是她嫁入了一個中國式家庭，和大部分家庭主婦一樣，她開始在繁瑣的家務中失去屬于自己的時間。而《喜宴》中的葳葳，在美國過著很艱難的生活，她誤打誤撞同意了假扮偉同的新娘，然后又誤打誤撞懷孕，甚至是要生下孩子。李安對于葳葳這個女性角色的刻畫，突出表現(xiàn)了“殘忍”。而在《飲食男女》中，老朱的大女兒一直受到結婚的困擾，身邊的朋友親戚也會時常旁敲側擊，建議她趕緊結婚。女性難道就要受到婚姻的束縛嗎？女性難道必須要在婚姻中找尋自我嗎？結局是，老朱的大女兒最終還是找到了喜愛自己的人，算是圓滿的結局，但不難看出她在未嫁前的心酸無奈。老朱的二女兒家倩算是很獨立、有個性的一位，她事業(yè)有成、長相美麗，但是卻在愛情上不斷栽跟頭。自古很多事情都很難得到圓滿，李安很注意這樣的細節(jié)。老朱的三女兒年紀輕輕便結婚了，看上去算是三個女兒中過得最幸福美好的?？墒?，我們不禁會思考，這樣的結局算是完滿的嗎？李安設計一個未婚先孕的女性形象，已經(jīng)體現(xiàn)出了他的“殘忍”。小女兒看似心無城府卻坐擁幸福，最令男子贊賞的不過是如此十足小女子的心機與聰明，大女兒的形象一直如漫畫一般夸張，女性魅力盡露的時刻卻傻人有傻福，惟獨家倩，越是聰慧越是美貌越是魅力四射，卻越是只能被男子定位為“好朋友”，只能無處可逃地一頭扎進陷阱：那是李安的故事里，現(xiàn)代（叛逆）（新）女性無可逃遁的宿命。⑶果然，說李安懂女子，甚至進而疑心起他的性取向來，然而他即便是懂得，卻從不慈悲，即便是理解，卻從未有過真正的同情。⑷其實，與其說是李安對女性的“殘忍”，不如說，是這個社會環(huán)境下，女性普遍處于尋找自我的狀態(tài)。她們會遇見很多不公，也會妥協(xié)，李安對于女性的欣賞，確實是要超出傳統(tǒng)的看法，他在儒雅個性下，有著一顆叛逆十足的心。李安故意把這樣赤裸裸的現(xiàn)實展現(xiàn)在每一個人面前，是要反映社會現(xiàn)象，更是為了展現(xiàn)當時的那個時代的面貌。三 東西方文化相遇時的文化沖突 李安的“父親三部曲”有一個共同的特點，它們都涉及到中西文化沖突?！锻剖帧泛汀断惭纭犯前压适卤尘胺旁诹嗣绹讹嬍衬信分刑貏e安排了一個來自海外的寡婦，聒噪的寡婦和這個傳統(tǒng)色彩濃厚的家庭，顯得格格不入。這樣的中西文化沖突，一方面讓我們對美國文化進行了客觀審視，另外一方面，又讓中國人對于美國有了更多、更直觀的了解。通過看李安的“父親三部曲”，我們更是可以窺見上個世紀九十年代，人們在東西方文化相遇時的態(tài)度?！锻剖帧分校鞄煾岛同斏驗椴煌拿褡迳矸荻a(chǎn)生了矛盾，影片一開始就用了很多細節(jié)來展現(xiàn)朱師傅和瑪莎的沖突。朱師傅的到來打破了兒子家庭原有的平衡，更是打亂了洋媳婦的生活。朱師傅喜歡吃肉，而瑪莎愛吃蔬菜水果；朱師傅愛好蹲馬步、練練拳，而瑪莎經(jīng)常是坐在電腦前敲打鍵盤??這些細節(jié)體現(xiàn)出了中西文化相遇時所出現(xiàn)的矛盾。而《喜宴》中，偉同父親和母親最終對于偉同同性戀身份的默許，也是一種妥協(xié)。正是因為中西方文化有著沖突，所以使得同性戀這個話題更顯得敏感，偉同的對象還是一個外國人，這更體現(xiàn)出一種沖突。但是偉同父母的妥協(xié)，也表現(xiàn)出，在當時的文化語境之下，中國傳統(tǒng)文化也只能是包容和妥協(xié)?！锻剖帧纷詈螅鞄煾惦x開了兒子的家，搬到中國城獨自居住。陳太太和朱師傅在華人活動中心談話時，背景有一面醒目的美國旗幟在提醒觀眾：這樣一個具有著東方傳統(tǒng)文化氛圍的活動中心，依然也是在西方文化的壓迫和包圍之下。而《喜宴》中，父親把原本送給葳葳的禮金作為生日禮物送給賽門，這無疑是以一種非正式的形式接受了兒子的戀人。是告訴觀眾：東方傳統(tǒng)文化不得不向西方文化妥協(xié)，要以包容的方式接納。⑸《飲食男女》中老朱最終出人意料地跟與自己年齡差異很大的錦榮結婚，這也是一種突破，對于傳統(tǒng)禮教的突破，可以說是向西方文化的一種致敬?？梢哉f，李安的早年經(jīng)歷讓他成為了一個既對西方文化有著深刻了解，同時對中國傳統(tǒng)文化保有個人認知的“復合體”。也正是因為這樣，他的作品中總是有著中西文化觸碰交會的影子，總是能體現(xiàn)當時的文化現(xiàn)狀。李安作為臺灣重要的新生代導演，他總是追求著能拍出藝術性和思想性統(tǒng)一的完美電影，而他的電影也總是圍繞著自己感興趣的話題展開。李安的電影手法質樸自然，對白風趣幽默，情節(jié)細膩別致，劇情圓融流暢。其導演的華語片致力于探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的倫理矛盾、東方與西方的文化沖突，開拓了國人視野，傳達出人性普世的價值，對當前臺灣社會具有提醒和鼓舞作用，為臺灣電影開辟了新的表現(xiàn)領域。⑹他