【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 狀態(tài)性質(zhì)等方面的內(nèi)容，對(duì)于考查商周及以前的社會(huì)文化具有重要的意義。甲骨文主要發(fā)現(xiàn)地在河南安陽(yáng)小屯村，因刻于龜甲、獸骨上，故稱“甲骨文”；因其內(nèi)容為卜問(wèn)記錄，故又稱為“甲骨卜辭”。甲骨文是一種相當(dāng)成熟的文字，它上乘原始刻劃符號(hào)，下啟青銅器銘文。甲骨文的字形結(jié)構(gòu)已經(jīng)包括了東漢許慎《說(shuō)文解字序》里所概括的“六書”——指示、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。以象形字居多，如：（人）、（弓）、（夕）、（木）、（日）、（魚）、（目）等。甲骨文字涉及社會(huì)文化生活的各個(gè)方面，比如與天象有關(guān)的，卜辭中就有“日、月、云、風(fēng)、雨、雷、霧、霾、每（晦）、晵、虹”等字。甲骨卜辭的“月有食”一篇是我國(guó)最早關(guān)于日食的記載，這在天文學(xué)史上意義重大，卜辭內(nèi)容為：”癸未卜，爭(zhēng)貞：旬無(wú)禍？三日乙酉夕，月有食，聞，八月?！苯褡g為：“癸未日占卜，名為‘爭(zhēng)’的占卜人問(wèn)：未來(lái)十天內(nèi)有沒有災(zāi)禍？第三天乙酉晚上，發(fā)生了月食，是聞報(bào)機(jī)構(gòu)報(bào)告的，時(shí)間是在八月?！盵7]四、從原始漢字看文化遺跡漢字是中華文明的活化石。各個(gè)時(shí)期的歷史、文化、習(xí)俗等等都會(huì)漢字的形體或音讀上打下烙印，通過(guò)漢字，我們可以了解漢民族的歷史和社會(huì)面貌。比如，“安”，《說(shuō)文解字》：“安，靜也，從女在宀下。”把女性關(guān)在家里，便可以“天下太平”，“奴”字，從女，從又（手）表示手抓女為奴；“妾”字，從女，從辛（古代一種刑具），有罪之女虜為妾。這些字都在一定程度上反映了父系氏族社會(huì)以后，女性權(quán)利的低下。又如，“姓”字，從女，從生。所生從母姓，當(dāng)是母系氏族社會(huì)的反映。漢語(yǔ)中一些表示色彩的字詞同樣也包含文化的積淀。劉云泉《語(yǔ)言的色彩美》[8]一書第七章《色彩、色彩詞與社會(huì)文化心理》中說(shuō)：“色彩詞，可以幫助我們了解古代社會(huì)的等級(jí)制度、哲學(xué)思想以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。??此外，從色彩詞語(yǔ)的豐富發(fā)展，也可以窺見我國(guó)紡織業(yè)、陶瓷業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r?！蔽?、通過(guò)漢字考證民族的遷徙和興衰 人類學(xué)的研究認(rèn)為，被征服地區(qū)的的文化借字殘余在征服者的語(yǔ)言里，有一大部分是地名，因此通過(guò)地名字詞研究可以考證民族的歷史。李榮在《民族與語(yǔ)言》第三節(jié)《從壯語(yǔ)地名考證壯人古代地 理分布》中，引用了廣東、廣西兩省中所含有“那、都、古、六”等字樣的壯語(yǔ)地名，如：“都那、那伏、都會(huì)”，“古鎮(zhèn)、古陽(yáng)”，“六 合、六田”等，證明了壯族以前在兩廣的分布領(lǐng)域要比現(xiàn)在大得多，現(xiàn)在居住地域縮小了，但是，地名卻留下了?！皾h字是中國(guó)文化的代碼，是中國(guó)文化傳播的媒介，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用?！盵9]漢字的出現(xiàn)是漢民族走向文明的標(biāo)志，同時(shí)，漢字本身又是漢族文化的一部分。漢字承載著數(shù)千年的中國(guó)文化，對(duì)于中國(guó)文化的傳承和發(fā)展起了重大作用。中華文篇五：漢字的起源漢字的起源中華民族是一個(gè)很偉大的民族，中華文明也是最獨(dú)特的文明。世界上所有的國(guó)家里，只有我們中國(guó)的文化是始終沒有間斷過(guò)的傳承下來(lái)，也只有我們的“漢字”是世界上唯一的古代一直演變過(guò)來(lái)沒有間斷過(guò)的文字形式。從大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期的“甲骨文”被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式，直到今天，各種字體紛紛誕生。在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。但是在秦統(tǒng)一文字前，中國(guó)的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為卜辭，也有少數(shù)為記事辭。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20%。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。在中國(guó)文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱籀文。大篆散見于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。漢字的演變過(guò)程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過(guò)程。小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來(lái)；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來(lái)，楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬(wàn)個(gè)，其中最常用的是三千個(gè)左右。這三千余個(gè)漢字可以組成無(wú)窮多的詞組，進(jìn)而組成各種各樣的句子。漢字產(chǎn)生以后，對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了深刻影響。目前，考古學(xué)者共發(fā)掘甲骨16萬(wàn)余片。其中有的完整，有的只是沒有文字記載的碎塊。甲骨文是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，漢字又經(jīng)歷了銅銘文（金文）、小篆、隸書、楷書等形式，并一直沿用至今。日本、越南、朝鮮等國(guó)家的文字都是在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。最早的文字是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期出現(xiàn)的，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。表意字是中國(guó)漢語(yǔ)形成歷史中最早的一種文字，漢字經(jīng)歷了經(jīng)歷了里表意字，表音兼表意，變音字，三個(gè)歷程。其中表意字是指根據(jù)所概括內(nèi)容的意義 所創(chuàng)造的字，在漢字的初始階段，沒有筆畫，沒有字母，從畫圖和實(shí)物記事慢慢發(fā)展，很自然的把依靠最多的意義首先融入字體。象形字來(lái)自于圖畫文字，但是圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因?yàn)橛行?shí)體事物和抽象事物是畫不出來(lái)的。因此，以象形字為基礎(chǔ)后，漢字發(fā)展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會(huì)意、指事、形聲。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎(chǔ)，拼合、減省或增刪象征性符號(hào)而中國(guó)自古就有“書畫同源”一說(shuō)，這是因?yàn)樽钤绲奈淖謥?lái)源就是圖畫，書與畫好比是兄弟，同根生，有很多內(nèi)在的聯(lián)系。漢字的起源就是原始的圖畫，原始人在生活中用來(lái)表達(dá)自己的“圖畫”形式。慢慢的從原始圖畫變成了一種“表意符號(hào)”。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。最初的甲骨文，已經(jīng)具有很大程度的抽象意義。而埃及等文明古國(guó)均無(wú)此程度，這是為什么呢？許多科學(xué)家認(rèn)為：；。如果是后者，那么為什么埃及等文明古國(guó)均無(wú)此高度？ 大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期?！氨硪夥?hào)”演變成了比較定型的“甲骨文”。這被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式。被刻在動(dòng)物的骨頭上和烏龜?shù)凝敯迳系奈淖郑瑥囊笮嬷邪l(fā)現(xiàn)的文字，被認(rèn)為是“現(xiàn)代漢字”的直系祖先，這一點(diǎn)就可以證明中華文明的連續(xù)性，幾千年以來(lái)，中東人都不能解讀他們祖先的象形文，只有中國(guó)現(xiàn)代人能讀懂一些殷商時(shí)期的“甲骨文”。這些龜板上的文字，最先是用來(lái)起占卜吉兇的作用，古代的人認(rèn)為把有關(guān)于疾病、夢(mèng)境、狩獵、天時(shí)等一些疑問(wèn)刻在龜板上，然后用火來(lái)烤烙這些龜板和動(dòng)物的骨頭，其產(chǎn)生的裂縫，占卜者可以根據(jù)這些裂縫的形狀和走向來(lái)判斷所占之事的吉兇。這就是“甲骨文”現(xiàn)代漢字的祖先。到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)當(dāng)時(shí)的文字進(jìn)行收集整理然后進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)美化加工后，將文字統(tǒng)一。這種統(tǒng)一后的文字被稱為——“小篆”，亦稱為“秦篆”。小篆除 了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，這個(gè)時(shí)候的文字幾乎已經(jīng)完全沒有象形文字的痕跡了。成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是秦朝時(shí)期的“小篆”書寫過(guò)于規(guī)范，書寫起來(lái)速度很慢，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書民間就出現(xiàn)了許多的簡(jiǎn)便字體。這種字體的特點(diǎn)是變“小篆”的圓為方。改“小篆”的曲為直，并分出了一些偏旁部首，被稱之為——“秦隸”。隸書十分盛行，“秦隸”并沒有完全擺脫“小篆”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，基本上是方形。至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，字的易讀性和書寫速度都大大提高稱之為——“漢隸。漢隸”就完全發(fā)揮了毛筆的特點(diǎn)，出現(xiàn)了“蠶頭雁尾”的波折之筆，書寫起來(lái)輕松自如。西漢隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來(lái)。介于楷書與草書之間的是行書漢朝流行“漢隸”的同時(shí)，“楷書”正在萌芽階段。到魏晉南北朝的時(shí)期已經(jīng)很盛行，晉代的王羲之，王獻(xiàn)之父子是楷書的真正創(chuàng)始人，同時(shí)吸取了篆書圓轉(zhuǎn)筆畫，也保留了隸書的方正平直，去掉了“蠶頭燕尾”。使?jié)h字的結(jié)構(gòu)大體的固定了下來(lái)。當(dāng)時(shí)被稱之為——“真書”，后人因?yàn)橐赃@種字體作為學(xué)習(xí)書法的楷模，即改稱之為——“楷書”。“楷書”尤為盛行，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢等書法家都是當(dāng)時(shí)的佼佼者，他們的書法作品至今仍被人們學(xué)習(xí)作為范例?！安輹钡钠鹪?，亦如行書，或其他書體，無(wú)法確指始于何時(shí)。史記說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚懷王使屈原造憲令，草稿未上，上官氏見而欲奪之，蓋草書之祖起于?！睋?jù)此故有草書緣起于草稿之話，可見戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已有草書的形成。因?yàn)槠鹩诓莞宓淖煮w，為了發(fā)揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。但此種草書，僅能說(shuō)是古篆(當(dāng)時(shí)使用的字體)的草稿，真正草書的開始發(fā)現(xiàn)，則始自漢初，其演變過(guò)程，自應(yīng)是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草體了。由于楷書的工整，為了書寫快捷的需要，和書者為了抒發(fā)自己的胸臆，寄情于筆端的創(chuàng)造，產(chǎn)生了一種流動(dòng)順暢，一氣呵成，極具有韻律和藝術(shù)感染力的字體——“草書”。介于楷書和草書之間的就是“行書”，行書沒有楷書那樣規(guī)范嚴(yán)肅，也沒有草書那樣奔放和難以識(shí)別，而是優(yōu)雅歡暢的運(yùn)筆，字體書寫靈活貫通。也是最受大眾喜歡最常用的一種字體。它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。中華四大偉大發(fā)明之一，雕版印刷被畢升改進(jìn)為活字印刷術(shù)產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。宋體為什么有這些特點(diǎn)？當(dāng)然是因?yàn)橛∷⒌男枰恕Ｔ诘癜嬗∷⒎睒s的宋代，雕刻制版大多用木版，也就是說(shuō)用長(zhǎng)方形的木板雕刻制版。木板上都有紋路，制版一般都是橫向，這樣刻制字的橫向線條和木紋一致，比較結(jié)實(shí)；而刻制字的豎向線條時(shí)和木紋交叉，容易斷裂。因此字體的豎向線條較粗，橫向較細(xì)。橫向線條即使比較結(jié)實(shí)，在端點(diǎn)也容易磨損，因此端點(diǎn)也較粗。橫平豎直，當(dāng)然為為了雕刻制版的刀工方便刻制了。后來(lái)人們又模仿宋體字的結(jié)構(gòu)、筆意，改成筆畫粗細(xì)一致、秀麗狹長(zhǎng)的印刷字體，這就是仿宋體“仿宋體”也是模仿“宋體”而產(chǎn)生一種字體，其發(fā)展十分迅速。是人們最喜歡使用的一種規(guī)范字體，在印刷品還有各種不同場(chǎng)合得到了廣泛的應(yīng)用。與此同時(shí)，“黑體”也誕生了，這種字體醒目大方，筆跡全部一樣粗細(xì)，結(jié)構(gòu)醒目嚴(yán)密，筆劃粗壯有力，撇捺等筆畫不尖，使人易于閱讀。由于其醒目的特點(diǎn)，常用于標(biāo)題，導(dǎo)語(yǔ)，標(biāo)志等等。豐富了漢字的表現(xiàn)形式。黑體字又稱方體或等線體，沒有襯線裝飾，字形端莊，筆畫橫平豎直，筆跡全部一樣粗細(xì)。漢字的黑體是在現(xiàn)代印刷術(shù)傳入