【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，最大限度地完成自己與聽眾的情感交流與融合，演講者需要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的各種情況，如聽眾的構(gòu)成，文化素養(yǎng)、政治態(tài)度、經(jīng)濟(jì)情況、思想情緒等，隨機(jī)應(yīng)變，生動(dòng)活潑地地調(diào)節(jié)自己的話題和內(nèi)容，以適應(yīng)聽眾的需要，講聽眾關(guān)心的話題，講容易打動(dòng)聽眾的內(nèi)容。這樣，講前所準(zhǔn)備的講稿和演講者實(shí)際講的內(nèi)容往往會(huì)出 現(xiàn)很大的差異。即便是相同的題目，由于演講環(huán)境 不同，聽眾不同，演講過(guò)程和具體內(nèi)容就會(huì)有所變化。相反，朗誦的篇目和內(nèi)容一般都是事先確定的，而且一經(jīng)確定便不會(huì)出現(xiàn)大的變化，最多在表演的 手法、技巧上做一些小的調(diào)整。另一方面，朗誦的內(nèi)容可以來(lái)自朗誦者本人所寫，也可以選自某位著名人物的文稿；可以是一段戲劇臺(tái)詞，也可以是一首雋永的詩(shī)篇。而演講的內(nèi)容可以取自他人的觀點(diǎn)，但 最終必須完成于演講者自身的創(chuàng)作。有人說(shuō)，一篇 經(jīng)過(guò)事后整理的演講辭可以成為優(yōu)秀的朗誦詞，但再好的朗誦詞也不能成為演講的依據(jù)。四、演講所運(yùn)用的語(yǔ)言，一般要求通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快、形象準(zhǔn)確、生動(dòng)活潑，接近日常的口語(yǔ)，忌用復(fù)雜的多重復(fù)句，語(yǔ)速隨情感的變化而快、慢，注重于自然流暢。朗誦的語(yǔ)言，多是規(guī)范化的書面語(yǔ)或典雅華麗的文學(xué)語(yǔ)言，講求的是凝煉、含蓄、深沉，優(yōu)美，如歌似詠，講求節(jié)秦的舒展，韻律的雋永，以便給聽眾留下咀嚼的韻味，使聽眾陶醉和深思。五、演講與朗誦，在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用上也有區(qū)別。演講中，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用比較隨機(jī)，可弱可強(qiáng)，聲音可大可小，以聽眾的反映為變化的契機(jī)。態(tài)勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用講求自然、大方，朗誦中，主要以朗誦者個(gè)人的情感體驗(yàn)為依據(jù)，語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣的運(yùn)用著重于張揚(yáng)和渲染朗誦作品中的情感蘊(yùn)涵和表現(xiàn)作品的主題。態(tài)勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用也注重優(yōu)美、大方。這些都是需要 在實(shí)踐中細(xì)細(xì)體會(huì)，并注意二者的區(qū)別。總之，演講與朗誦雖然具有一些相似的地方，但本質(zhì)上分屬不同的范疇。因此對(duì)兩者也就有著不同的要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。演講作為人們介入社會(huì)生活實(shí)踐的工具，更多地表現(xiàn)出演講者以敏捷的思維和口才為標(biāo)志的社會(huì)活動(dòng)能力的高下；朗誦則以其藝術(shù)特征體現(xiàn)出朗誦者對(duì)社會(huì)生活的理想和追求，從而顯示其藝術(shù)修養(yǎng)和表演才能的優(yōu)劣。所以，我們?cè)谶M(jìn)行演講實(shí)踐活動(dòng)中，只有認(rèn)真地、自覺(jué)地把它們?cè)诶碚撆c實(shí)踐上真正地區(qū)分開來(lái)，才有可能達(dá)到預(yù)期的目的。演講與表演性朗誦的區(qū)別：首先是選題上的區(qū)別。演講的選題一定要與社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)重大問(wèn)題結(jié)合在一起。第二是體裁上的區(qū)別。朗誦可以是詩(shī)歌，可以是話劇、電影片斷，可以是散文。第三是即興上的區(qū)別。演講有即興演講，而朗誦通常都是現(xiàn)成的、早已有人寫好的作品。第四是音樂(lè)上的區(qū)別，朗誦可以配樂(lè)，甚至還可以配舞，而演講不可能。第五是藝術(shù)上的區(qū)別，演講可以不考慮藝術(shù)性，而朗誦必須要顯示藝術(shù)性。第四篇：朗誦與演講的區(qū)別演講與朗誦技巧上的三個(gè)區(qū)別演講從時(shí)間上分為準(zhǔn)備環(huán)節(jié)和實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)。在后一環(huán)節(jié),許多演講者使用朗誦式的有聲語(yǔ)言來(lái)演講,這種現(xiàn)象引起了普遍的批評(píng),不自然,有朗誦味兒,并且人為地與聽眾阻斷了自然交流的機(jī)會(huì)。這確是演講的大忌。演講與朗誦是兩種特點(diǎn)突出、形態(tài)各異的口語(yǔ)形式。它們的區(qū)別在哪里？我們不妨從三個(gè)方面作一些比較。一、特定場(chǎng)合中,突出的形象不同朗誦是表演藝術(shù)的一個(gè)門類,要求朗誦者在忠實(shí)于書面文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造,用豐富多彩的語(yǔ)音手段創(chuàng)造出美的意境和形象。要達(dá)到感人的藝術(shù)效果,朗誦者必須通過(guò)欣賞“進(jìn)入”作品,成為作者筆下所渲染的角色,達(dá)到一種“忘我”的境界。在朗誦的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)上,朗誦者對(duì)作品的把握、再創(chuàng)造必須以文字為根本,這就要求朗誦者必須對(duì)作品的主題、時(shí)代背景、作者的創(chuàng)作意圖了如指掌。一次成功的朗誦是以服從原作品的風(fēng)格、情感為大局,通過(guò)體驗(yàn)與再創(chuàng)造,成為原作者筆下豐富鮮活的“那一個(gè)”。他或是寒冷雪夜中瑟瑟發(fā)抖,又被向往的天國(guó)溫暖著的賣火柴的小女孩?；蚴强耧L(fēng)席卷烏云,波濤洶涌的海面上振翼疾飛的海燕……所以,朗誦者是用豐富多彩的語(yǔ)音手段實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造。演講是在特定的環(huán)境場(chǎng)合中,借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段,面對(duì)廣大聽眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)感情,從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的感召力。一次成功演講的全部魅力,要顯示出鮮明的個(gè)性,強(qiáng)調(diào)自己的喜怒哀樂(lè),強(qiáng)調(diào)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)與感受,而重要的一點(diǎn)是做到“我”就是“我”,要有勇氣亮出一個(gè)活生生的“我”來(lái)。一般演講辭都是由演講者自己來(lái)寫,為什么?動(dòng)人心者莫先乎情,強(qiáng)調(diào)一個(gè)“情”字。演講者自己動(dòng)情,才能打動(dòng)聽眾。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有與眾不同的心理特征、行為方式,每一個(gè)都是獨(dú)特的,舉世無(wú)雙的“這一個(gè)”。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松是位杰出的演講家,他從政28年,作過(guò)無(wú)數(shù)次成功的演講,他成功的秘訣之一是每次演講都做充分的準(zhǔn)備,認(rèn)真寫演講稿。1954年,為了歡迎英國(guó)首相丘吉爾,他花費(fèi)了一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間準(zhǔn)備了一份只講一分鐘的歡迎詞。演講者面對(duì)公眾發(fā)表演講,其目的在于發(fā)表自己的意見(jiàn),陳述自己的觀點(diǎn)和主張,所以演講者必須有“自我”思想的閃光,以影響和感染他人。如獲“做文與做人”演講賽特等獎(jiǎng)的中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松,采訪季羨林先生時(shí)聽來(lái)的故事深深震撼了他,他感受到了老人積極向上的人格魅力,發(fā)出了“渴望年老”的獨(dú)特心聲,這種“自我”心聲的獨(dú)特魅力,深深地打動(dòng)了在場(chǎng)在每一位聽眾,散發(fā)出思想的光芒。二、在語(yǔ)言及語(yǔ)音造型手段的運(yùn)用上有差別語(yǔ)音造型手段包括音色、音量、語(yǔ)速、節(jié)律等方面,無(wú)論從語(yǔ)言的內(nèi)容、還是語(yǔ)音造型手段上,朗誦璨燦奪目。在實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)、朗誦的語(yǔ)音造型上應(yīng)該有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張。朗誦者的語(yǔ)流起伏明顯、節(jié)奏感很強(qiáng),講究旋律、節(jié)拍、發(fā)聲法,追求韻味,允許各方面都比演講語(yǔ)言夸張,語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì)的變化都有明顯的表演痕跡。演講的語(yǔ)言是生活化了舞臺(tái)語(yǔ)言和舞臺(tái)化了的生活語(yǔ)言,也就是說(shuō),它是介乎舞臺(tái)表演語(yǔ)言和日常生活語(yǔ)言之間的一種獨(dú)特的語(yǔ)言。如果只用舞臺(tái)表演語(yǔ)言演講,演講就失去了真實(shí)性,失掉了面對(duì)面口語(yǔ)交流的感染力。完全采用生活語(yǔ)言,演講則缺少嚴(yán)肅性,缺乏吸引力。所以富有感染力的演講語(yǔ)言,是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的口語(yǔ),正如宋代戴復(fù)古在《讀〈放翁先生劍南詩(shī)稿〉詩(shī)》中的名句:“入妙文章本平淡,等閑言語(yǔ)變瑰奇”。在語(yǔ)音造型手段上,演講以對(duì)本色語(yǔ)言適當(dāng)修飾和變形的自然風(fēng)格的語(yǔ)言為主,兼以朗誦的各種手法。自然風(fēng)格的演講語(yǔ)言指在保持人們?cè)诮浑H中的本色語(yǔ)言的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)男揎椇妥冃?。修飾指去掉本色語(yǔ)言中的炸頭飄尾、吞字、倒定、贅字等,變形指對(duì)音量和語(yǔ)速的調(diào)整,因?yàn)檠葜v不是悄悄話，而是在大庭廣眾之下的講話,必須加大音量,即使有擴(kuò)音器,也要加大音量,否則聽眾很可能不知所云,演講的地點(diǎn)通常都比較寬敞,有回聲干擾,演講速度一般來(lái)說(shuō),應(yīng)該較慢,甚至比正常語(yǔ)速慢得多。在演講的實(shí)際操作中,應(yīng)根據(jù)演講內(nèi)容形式的不同特點(diǎn),選擇不同風(fēng)格的語(yǔ)言表達(dá)方式。說(shuō)理、敘事等非抒情的部分應(yīng)使用自然風(fēng)格的語(yǔ)言,贊美、哀悼等抒情色彩濃厚的演講片斷,應(yīng)使用朗誦調(diào)。如文稿中的某些段落和句群,就是按散文詩(shī)的形式和風(fēng)格來(lái)寫的,不管演講人是否是作者,他都會(huì)自然地從中獲得美的享受。如果演講人使用自然語(yǔ)言來(lái)處理抒情味很濃的內(nèi)容,聽眾反倒不容易接受,反倒感到不滿足。我們批評(píng)某個(gè)人的演講不自然,有朗誦味兒時(shí),通常指在不該使用朗誦語(yǔ)調(diào)的場(chǎng)合使用了朗誦詩(shī)歌或抒情散文時(shí)所用的調(diào)子。三、現(xiàn)場(chǎng)的交流方式不同朗誦是把文字變?yōu)槁曇舻乃囆g(shù),追求的是用聲音創(chuàng)造原作品的意境。聽眾可以是直接面對(duì)朗誦者,也可以通過(guò)廣播、電視等媒體享受語(yǔ)音的魅力。從這種意義上說(shuō),朗誦更偏重于朗誦者對(duì)作品的把握、主觀再創(chuàng)造的感受,它是一種單向交流。演講是雙向交流的活動(dòng),演講之所以在眾多的傳播方式中具有特殊價(jià)值,就因?yàn)檠葜v者和聽眾是面對(duì)面的,演講者可以及時(shí)地根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)聽眾反應(yīng)的反饋,調(diào)整說(shuō)話的內(nèi)容和方式,達(dá)到最佳效果。正如黑格爾在《美學(xué)》一書中所指出的:“演講者首先要充分考慮到演講的場(chǎng)合以及聽眾的理解力和一般的性格……”所以演講者在實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)上要學(xué)會(huì)察顏觀色,具有駕馭會(huì)場(chǎng)的能力。一是充分發(fā)揮眼睛的作用,演講者的眼光除炯炯有神地正視聽眾外,還可采用掃視法與直視局部法,用諸多方法使觀眾覺(jué)得仿佛在聆聽一個(gè)知心朋友