漫步紅樓——讀紅樓夢有感(編輯修改稿)
2024-10-13 20:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 才思敏捷，嬉笑不羈，亦純真無邪。相見時(shí)的似曾相知，寶黛之緣，在相見的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，在這你來我往之中，寶黛的情愫至此互相悄悄地開始醞釀。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。上天注定的奇緣，卻也拗不過賈母的一語定音。焚稿時(shí)，有誰知道黛玉心中的苦楚，傷心的淚灑了一遍又一遍，一人孤苦伶仃，又寄人籬下，處處小心翼翼，心中的委屈愁恨又與何人說？美黛終損，寶玉卻還蒙在鼓里，在為他和“黛玉”的婚事而歡天喜地。兩處氣氛天壤之別，卻異曲同工地綻放出兩人之間的濃濃愛意。終于，終于，那個(gè)眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去，默默間黯然飄逝。而寶玉最后知道了真相，傷心欲絕，對一切都失去了興趣，最終看破茫茫的紅塵。本以為“金玉良緣”的枷鎖可破，卻又怎知命不由己？原來的那個(gè)紈绔公子賈寶玉，身邊再也沒有那個(gè)叫林黛玉的佳人相伴。一切，都結(jié)束在滾滾紅塵中。紅，一個(gè)絢麗卻殘忍的顏色，倚望紅樓，只是一場“夢如人生”的開始，一個(gè)虛緲卻入骨的悲傷之愛，正如“無非始于榮華，終于憔悴，感慨身世，追緬古歡，綺夢既闌，窮愁畢世”,寶玉如是也……清冷的晚風(fēng)撩起歲月的簾幕，斯人已去，后人無言……夢斷那如煙似雨的紅樓……第四篇：讀《紅樓夢》有感：紅樓三悲紅樓三悲——讀《紅樓夢》有感李文一凡讀紅樓者無不為其“悲涼之霧”所迷、所感、所嘆，皆因其把“悲”字寫到極處，使人恍惚間生死兩忘，唯余悲情縈繞胸口且三日不絕。此種悲情源自何處？回答此問須先弄清“悲”者為何。西方圣哲黑格爾有云：悲劇實(shí)質(zhì)在倫理之自我分裂與和解。人作為主體，必以其意志獨(dú)立性為存在理由，于尋常行動微妙處呈現(xiàn)，此乃立世之根，行世之本。然一人立世固可灑脫不羈，任憑一股纏綿不了情、癡頑鈍愚意自流漫溢。兩人立世便需將那份灑脫收斂一番，蓋因我之外有個(gè)他時(shí)刻凝視于我，使我凡事處處皆受節(jié)制，甚不舒坦，必欲除之而后快，以全自我完滿為要。于是，便引出那自我意識成立之內(nèi)在邏輯或“主奴辯證法”云云。紅樓夢里王熙鳳嫉妒尤二姐，趙金桂不容香菱，晴雯死于流言蜚語等例莫不依循此理?？梢娨蝗肆⑹离m形單影只，反倒天然地自帶遺世獨(dú)立之美。倘若兩人相遇，四眼睜張，合意難全，矛盾沖突弦蹦山烈處便有悲從中來了。以西方冷峻哲理窮解東方紅樓之悲，未免有崇洋媚外生搬硬套嫌疑。更兼紅樓之奇，奇在包羅萬象無定則，崎嶇通神法妙千，任何理論讀解只要大體不出紅樓格制，做到自圓其說即可。殊不知，草假后世俗言評斷前朝舊事總歸有疏離不盡之憾，把那字間神韻消磨得七零八落，食之無味棄之可惜。所謂“一切歷史都是當(dāng)代史”,理成則神散，神散則悲消，大抵不偏。依我之見，紅樓夢三字已將書中悲情概括得淋漓盡致。紅乃女兒，樓乃侯府，夢乃幻境，三字成偈，對應(yīng)書中三重悲境。人生有三境，紅樓有三悲。一悲曰：紅消香斷有誰憐，謂之女兒悲；二悲曰：人去樓空巢也傾，謂之世事悲；悲到極處，便有白茫茫大地真干凈之感，方
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