群眾路線教育指導(dǎo)思想(編輯修改稿)
2024-10-13 19:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ”： “一定”是指定權(quán)責(zé)立規(guī)范；“三有”是指收入有保障、干好有希望、退后有所養(yǎng)。1“三有一化”：有人管事、有錢辦事、有處議事，推進(jìn)城市基層黨建區(qū)域化建設(shè)。第三篇：黨的群眾路線教育實踐活動指導(dǎo)思想黨的群眾路線教育實踐活動指導(dǎo)思想開展教育實踐活動，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨的十八大、十八屆三中全會、總書記一系列重要講話和省委十屆四次全會、市委十二屆三次全會精神，緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容，以?踐行黨的群眾路線，加快建設(shè)‘精品城區(qū)’?為活動主線，切實加強(qiáng)全體黨員馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育。以加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)為聚焦點，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)和人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。以解決突出問題的決心和行動，提高做好新形勢下群眾工作的能力，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，切實把全區(qū)干部群眾的思想和行動統(tǒng)一到?轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效?上來，為爭當(dāng)?成都建設(shè)現(xiàn)代化國際化大都市的排頭兵、改革創(chuàng)新的先行區(qū)、轉(zhuǎn)型升級的引領(lǐng)區(qū)、統(tǒng)籌發(fā)展的示范區(qū)?提供堅強(qiáng)保證。第四篇：群眾路線教育群眾路線教育[摘要]一個人只要熱愛本職工作，就會對本職工作盡職盡責(zé)，就會產(chǎn)高度的政治責(zé)任感，縱觀我國歷史的發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，有無數(shù)英雄先烈為了國家的前途和命運(yùn)不惜犧牲自己的生命，這是一種高度的政治使命感和責(zé)任感。新時期我國涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，像焦裕祿、沈浩、王伯祥等。這些共產(chǎn)黨員的好榜樣，踐行了他們?nèi)罕娐肪€的光榮傳統(tǒng)，他們始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)了高度的政治責(zé)任感和崇高的個人道德。一、群眾路線教育是愛和善的體現(xiàn)哲學(xué)包括真、善、美、知、情、意等各個領(lǐng)域。在對善這一定義上，亞里士多德對廣義的善除了幫助，互助等等包括技能之高超都算。在西方，柏拉圖是最早對愛與美進(jìn)行哲學(xué)思考的哲學(xué)家。人因為有愛，所以在世界萬物中成為最高貴、最善良的。愛使人發(fā)現(xiàn)了美，給人們帶來了秩序、歡樂和希望。一個人死后能讓人記多久，共產(chǎn)黨人焦裕祿在蘭考偏遠(yuǎn)的葡萄架村治理了三害，帶領(lǐng)大家栽種了梧桐樹，防風(fēng)固沙，他高大而消瘦的身體在過度的勞累中積勞成疾，嚴(yán)重的肝病慢慢吞噬著焦裕祿的生命，焦裕祿將自己的青春和生命獻(xiàn)給了蘭考，焦裕祿譜就的一曲共產(chǎn)黨人之歌打動了無數(shù)人的心，焦裕祿和他的梧桐樹永遠(yuǎn)的埋在了一起。我認(rèn)為，愛就是在不妨礙別人的基礎(chǔ)上不求回報的付出。愛在于心，善在于行。愛是主觀，善是客觀。愛是出發(fā)，善是結(jié)果。我國涌現(xiàn)出的這些踐行群眾路線的好榜樣正是這樣，正是他們的愛和善的行動，忘我的工作，在自己平凡的崗位上做出了不平凡的事情，為群眾謀福利，為老百姓帶來了實惠，做出了功在當(dāng)代利在千秋的豐功偉績。善良，善意，大善，是先于你“對誰善”而存在的。你先是一個善良的人，然后你對別人善良有善意。所有的一切都是基于愛而產(chǎn)生，如果沒有對不會有善意的行為，就不會有群眾得到的
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