中華美德教育學(xué)校與家庭協(xié)作公約(編輯修改稿)
2025-10-13 14:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 后討論相結(jié)合。教學(xué)的主要內(nèi)容：家庭美德，是指人們?cè)诩彝ド钪姓{(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時(shí)所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容滲透在家庭生活的各個(gè)方面，主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。尊老愛幼我國(guó)自古以來就倡導(dǎo)“老有所終，幼有所養(yǎng)”，形成了尊老愛幼的良好家庭道德傳統(tǒng)。誰 不孝敬父母、善待子女，誰就會(huì)被世人唾罵為“缺德”，情節(jié)嚴(yán)重的還會(huì)受到法律的制裁。因此，尊老愛幼，不僅是每個(gè)公民必須遵守的道德準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和法律義務(wù)。尊老的基本要求是贍養(yǎng)。父母對(duì)子女的愛，是最偉大、無私的。為了撫養(yǎng)和教育子女，父母總是傾注全部心血?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，做子女的當(dāng)知報(bào)答，而且無論如何也是報(bào)答不盡的，況且我們每個(gè)人也都會(huì)老，“善待老人，就是善待明天的自己?！彼?，贍養(yǎng)老年父母，是子女必須承擔(dān)的法定義務(wù)，也是社會(huì)主義家庭美德的起碼要求。但是，也有極少數(shù)家庭，子孫錦衣玉食，老人無人贍養(yǎng)，有的還硬把繁重的家務(wù)加到老人身上，有的甚至想方設(shè)法索要老人錢財(cái)，并且認(rèn)為是天經(jīng)地義的，與前者相比，就顯得太“缺德”了。有的家庭盡管在物質(zhì)生活上承擔(dān)了贍養(yǎng)老人的義務(wù)，但是對(duì)長(zhǎng)輩缺乏愛心，冷冰冰地?cái)D出點(diǎn)錢便一了百了，不聞不問，使父母“端著碗不覺飯香，用到錢心感隱痛”。做晚輩的要多與老人交流、溝通，除照顧他們的物質(zhì)生活外，還應(yīng)在精神上給予更多的關(guān) 心和體貼，使他們充分享受天倫之樂，特別是對(duì)喪偶或離異的長(zhǎng)輩。婆媳矛盾，是一些家庭中的老大難問題。我們常?？陕牭健捌牌烹y當(dāng)”、“媳婦難做”、“十對(duì)婆媳九不和”的感嘆。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)婆媳關(guān)系還是處理得很好的。近年來，我市也涌現(xiàn)了一批“好婆婆”、“好媳婦”。婆媳關(guān)系的融洽需要雙方努力，兒媳應(yīng)真心實(shí)意地孝敬婆婆，婆婆也要實(shí)實(shí)在在地疼愛兒媳。雙方以誠相待，是婆媳相處得好的關(guān)鍵。媳婦要多與婆婆講講知心話，從老年人的心理角度多為婆婆著想；婆婆也應(yīng)理解媳婦，多從年輕人的心理狀態(tài)考慮問題。一旦發(fā)生矛盾，婆媳雙方要多作些換位思考，多一些寬容。婆媳間產(chǎn)生矛盾時(shí)，兒子（丈夫）要積極主動(dòng)地做好調(diào)解工作，既要幫助母親了解媳婦，又要幫助妻子理解老人，這樣，矛盾自然會(huì)得到妥善解決。愛幼要講究藝術(shù)。目前，普遍存在對(duì)子女愛護(hù)過度的現(xiàn)象，特別是三代同堂、四代同堂的家庭，獨(dú)生子女好似“小皇帝”，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，“飯來張口，衣來伸手”。俗話說：“嚴(yán)是愛，寵是害。”如果一味嬌慣寵愛子女，無原則地迎合、滿足孩子的要求，就會(huì)使子女形成任性、放縱、驕橫、自私、冷淡、孤僻、怕失敗、怕挫折等不健康心理素質(zhì)，影響孩子的成長(zhǎng)。因此，對(duì)子女應(yīng)當(dāng)做到愛和嚴(yán)相結(jié)合。當(dāng)然，嚴(yán)格要求并不等于體罰。有的家長(zhǎng)仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理。必須針對(duì)孩子的心理特點(diǎn)，啟發(fā)誘導(dǎo)孩子糾正錯(cuò)誤，改正缺點(diǎn)，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。男女平等男女平等，是指在家庭生活的各個(gè)方面，女子和男子人格獨(dú)立、地位平等，享有同等的權(quán)力，負(fù)有同等的義務(wù)。要摒棄“重男輕女”的傳統(tǒng)思想，使家庭中的男女享有教育、就業(yè)及財(cái)產(chǎn)等方面的同等權(quán)利。特別是在生育觀上，要真正做到“生男生女都一樣”，切勿生兒
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