【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”的根本要求，相應(yīng)地，“中國夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。一是綜合國力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。“中國夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國力進(jìn)一步躍升。如今，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)，小康社會(huì)全面發(fā)展：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國夢(mèng)”的基本圖景。二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。最近看到一篇文章《武昌學(xué)子“中國夢(mèng)”刻章惹議》。武昌理工學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院土木工程專業(yè)大一學(xué)生戴玉梁刻了一個(gè)“中國夢(mèng)的章”。這位來自雪域高原的大學(xué)生，因?yàn)槌踔袝r(shí)的一次偶然機(jī)會(huì)，參加了學(xué)校組織的課外興趣小組，第一次接觸篆刻后，便對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣。據(jù)他介紹，篆刻過程十分辛苦，刻一枚章需要經(jīng)過打底稿、上稿、修稿、上刀、修改等復(fù)雜過程，一幅小作品大概需要經(jīng)歷一周時(shí)間。戴玉梁說:“中國夢(mèng)”刻章表達(dá)了對(duì)夢(mèng)想的向往以及對(duì)祖國繁榮富強(qiáng)的殷切期盼?！敝袊呦蚋粡?qiáng)，實(shí)現(xiàn)真正的民族復(fù)興這個(gè)崇高的中國夢(mèng)，那就必須從一再失敗的人治陋習(xí)中掙脫出來。中國夢(mèng)的前提就是憲政夢(mèng)與法治夢(mèng)落到實(shí)處。憲政夢(mèng)，是中國夢(mèng)的底色，應(yīng)當(dāng)光明燦爛，映照中國新的春天。當(dāng)然，夢(mèng)想不等同于空想。夢(mèng)想是對(duì)美好事物的追求與向往，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的奮斗過程。中國夢(mèng)必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，需要中華民族每一位普通人都要勤懇、實(shí)干。相信在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在每一個(gè)中華兒女的辛勤勞動(dòng)和艱苦努力下，13億人的智慧和力量將會(huì)匯聚成為中國各族人民大團(tuán)結(jié)的大洋洪流，民族夢(mèng)、中國夢(mèng)將一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。第四篇：中國夢(mèng)黨課中國夢(mèng)黨課學(xué)習(xí)材料黨的十八大以來，習(xí)近平同志系統(tǒng)闡述中國夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想，充分體現(xiàn)了肩負(fù)國家和民族重任的使命擔(dān)當(dāng)，展示了統(tǒng)攝當(dāng)代中國發(fā)展全局的戰(zhàn)略智慧?！爸袊鴫?mèng)”，這一意涵深刻的詞匯，發(fā)出了中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)員令和進(jìn)軍令，叩動(dòng)億萬中華兒女的心弦，激起強(qiáng)烈共鳴，成為當(dāng)今中國發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律和精神旗幟。但是，也有不少人對(duì)中國夢(mèng)的認(rèn)識(shí)還比較模糊、比較片面甚至曲解。比如，認(rèn)為中國夢(mèng)就是一個(gè)夢(mèng)，不可能上升為理論，更不可能指導(dǎo)實(shí)踐；中國夢(mèng)就是一個(gè)抽象的名詞組合，就是頂層為推出一個(gè)新的政治概念而喊出的口號(hào)；中國夢(mèng)就是有房有車有舒適生活的美國夢(mèng)翻版，等等。這些認(rèn)識(shí)上的偏差，如果不引起重視，任其流泛蔓延，就很容易造成人們思想上的混亂，消解中國夢(mèng)的凝聚力、號(hào)召力和影響力，進(jìn)而阻礙中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。認(rèn)識(shí)一致才能行動(dòng)一致。正確引導(dǎo)人們深刻領(lǐng)會(huì)中國夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)，廓清思想上的種種迷霧，同心共筑中國夢(mèng)，顯得尤為必要而迫切。史文清同志發(fā)表在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上《中國夢(mèng)是中國特色社會(huì)主義重大思想理論成果》一文,對(duì)中國夢(mèng)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的學(xué)理闡釋，洞察敏銳、思辨精辟，論證縝密、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，對(duì)我們學(xué)習(xí)研究中國夢(mèng)很有幫助。結(jié)合此文，筆者認(rèn)為，當(dāng)前要重點(diǎn)從以下八個(gè)方面廓清思想迷霧，引導(dǎo)人們正確理解和把握中國夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)。深刻理解和準(zhǔn)確把握中國夢(mèng)的歷史淵源中華民族是一個(gè)富于夢(mèng)想的民族，5000年來始終沒有放棄對(duì)未來的美好向往與追求，走過一個(gè)“輝煌—衰落—復(fù)興”的三部曲。我們的先人篳路藍(lán)縷、以啟山林，很早就把夢(mèng)想播種在這方土地上，把汗水揮灑在這方土地上，把熱血澆灌在這方土地上。羿射九日，嫦娥奔月，精衛(wèi)填海，愚公移山，這些瑰麗的神話正是中華民族追求夢(mèng)想、向往光明和進(jìn)步的生動(dòng)寫照?！对娊?jīng)》中說過：“民亦勞止，汔可小康?！比寮医?jīng)典《禮記禮運(yùn)大同篇》，孔子把人類社會(huì)分為兩個(gè)理想階段，一是“小康”，二是“大同”?！疤煜聻楣薄ⅰ袄嫌兴K、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的“大同”夢(mèng)想，一直是歷朝歷代有識(shí)之士的不懈追求。自秦漢肇始，中華民族經(jīng)歷過人類歷史上震撼人心的強(qiáng)大繁榮和輝煌之夢(mèng)，周秦偉業(yè)、兩漢勝景、大唐氣象、兩宋富庶、元朝拓疆、明代興旺、康乾盛世，光芒耀眼、令人神往。然而，壯麗的輝煌之后，卻經(jīng)歷了1840年以來的百年夢(mèng)魘和百年抗?fàn)?。中華民族到了生死存亡的危難時(shí)刻，民族復(fù)興成為中華兒女最強(qiáng)烈的夢(mèng)想。無數(shù)仁人志士在這一夢(mèng)想的感召下，孜孜求索、前仆后繼、奮起抗?fàn)?，唱響了一曲曲驚天地、泣鬼神的慷慨悲歌。從林則徐、魏源等少數(shù)開明知識(shí)分子睜眼看世界、反思落后積弊，到曾國藩、李鴻章、左宗棠等漢族地主階級(jí)新興官僚發(fā)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；從康有為、梁?jiǎn)⒊让褡遒Y產(chǎn)階級(jí)改良派的維新變法，再到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，探索民族復(fù)興的各種救國主張和力量如走馬燈般在中國登臺(tái)亮相，但都無一例外地失敗。直到1921年中國共產(chǎn)黨成立，將馬克思主義理論進(jìn)入中國，民族復(fù)興的道路探索才迎來曙光。90多年來，我們黨始終以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為己任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福，進(jìn)行了壯烈卓絕的斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，取得了世人矚目的偉大成就，走出了一條中國特色社會(huì)主義道路，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句詩，生動(dòng)詮釋了中華民族的昨天、今天和明天，創(chuàng)造性提出了中國夢(mèng)，指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是近代以來中國最偉大的夢(mèng)想。今天的中國夢(mèng)是充滿輝煌、苦難與勝利的民族集體記憶，是中華民族千百年來夢(mèng)想的延續(xù)，是貫穿中華民族幾千年歷史的主題。它來自博大精深的中華文化的積淀，來自近現(xiàn)代以來我們民族百折不撓的奮斗歷程，來自新中國成立以來建設(shè)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和啟迪。深刻理解和準(zhǔn)確把握中國夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)背景中國共產(chǎn)黨成立以來，每一次重大而成功的理論創(chuàng)新，都源于對(duì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握，都集中表達(dá)了實(shí)踐的迫切要求。“中國夢(mèng)”的提出，是適應(yīng)當(dāng)代中國各方面事業(yè)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型的結(jié)果。今天的中國已躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力大幅提升，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，社會(huì)主義制度在除弊創(chuàng)新中自我完善和發(fā)展，國家面貌發(fā)生翻天覆地的變化，國際影響力也越來越大，為世界所矚目、所驚嘆、所羨慕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，擁有了前所未有的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。這是一個(gè)夢(mèng)想即將成真的歷史時(shí)期，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。但是，我們也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。鄧小平同志曾指出，發(fā)展起來以后的問題不比發(fā)展時(shí)少。中國的改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，現(xiàn)有的改革“紅利”已較充分釋放，改革進(jìn)入深水區(qū)，利益關(guān)系調(diào)整陷入困境，妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的制度性約束難以解除，改革的整體性、關(guān)聯(lián)性、復(fù)雜性和難度都比過去增大，前行道路上面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和不確定性。我們不僅要解決快速發(fā)展所積累的大量矛盾和問題，還要解決好發(fā)展中可能產(chǎn)生的一系列新矛盾、新問題。尤其是隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，中國社會(huì)的意識(shí)領(lǐng)域也相應(yīng)發(fā)生了深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)考驗(yàn)異常嚴(yán)峻。習(xí)近平同志特別提醒道，行百里者半九十。“距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力?！睘榇?，在全面建成小康社?huì)的新階段，習(xí)近平同志對(duì)中國夢(mèng)作出集中而系統(tǒng)的闡發(fā)，并不是一時(shí)興起的隨意發(fā)揮，而是對(duì)世情、國情、黨情、民情的清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握，是對(duì)當(dāng)下中國實(shí)際問題的客觀正視，是以馬克思主義之“矢”射中國實(shí)際問題之“的”的結(jié)果，展現(xiàn)出馬克思主義政治家非凡的理論勇氣和高超的政治智慧，彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的堅(jiān)定自覺與執(zhí)政自信。深刻理解和準(zhǔn)確把握中國夢(mèng)的民族特質(zhì)中國夢(mèng)以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的價(jià)值追求、基于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，有著濃郁的中國特色。中國特有的歷史文化鍛造了中國夢(mèng)獨(dú)特的民族性。中國夢(mèng)孕育于國家衰落、民族危亡時(shí)期，凝結(jié)著中華民族昔日的輝煌、深重的苦難、堅(jiān)強(qiáng)的性格，和中華民族的歷史、文化、精神、品格、心理等緊密聯(lián)系在一起的，是中華民族深厚歷史文化的自然生成，也是中華民族追逐夢(mèng)想的民族精神在當(dāng)代中國的具體體現(xiàn)，張揚(yáng)著“厚德載物，自強(qiáng)不息”的民族品格?！皣液?，民族好，大家才會(huì)好”。中國夢(mèng)最終指向是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，將個(gè)人命運(yùn)和國家、民族