【文章內(nèi)容簡介】 ”，他們也切身感受了景德鎮(zhèn)瓷器“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的四大特點，并對中國傳統(tǒng)手工制陶工藝的保存和豐富多彩的陶瓷制品表現(xiàn)出了濃厚的興趣。之后在丹桂飄香的金秋十月，國際教育學(xué)院組織40余名來自世界各地的留學(xué)生，赴武當(dāng)山開展了一次別開生面的道家文化體驗活動。那次活動為期兩天，以武當(dāng)山大興600年為背景，以中國道家文化體驗為主題，以身臨其境的形式為載體，讓留學(xué)生體驗了武當(dāng)山道家文化的起源、發(fā)展、文化意義以及風(fēng)俗習(xí)慣。師生共同參與，一起分享了道家“無為而治，尊道貴德”的和諧主題。10月20日，留學(xué)生參觀了太子坡、逍遙谷、南巖宮等名勝古跡。雖然路途崎嶇，但這絲毫沒有影響他們的攀登熱情。在太子坡，留學(xué)生穿過紅墻碧瓦的悠長走廊，參觀了九曲黃河墻、一里四道門、十里桂花香、一柱十二梁古建筑群；在南巖宮，他們游覽了天乙真慶宮石殿、品嘗了甘露井圣水；在逍遙谷，留學(xué)生們觀看了武當(dāng)?shù)篱L精彩的武術(shù)表演，太極拳、太極劍、大刀、太極鼓??多樣拳法及兵器的表演讓人眼花繚亂、血脈賁張。表演結(jié)束后，不少留學(xué)生紛紛上前去與道長交流與切磋，巴西學(xué)生Pedro說：“我們在湖北大學(xué)也學(xué)習(xí)了太極拳，可是今天我們才看到了太極功夫的真正魅力！”除了以上列舉的之外，我們學(xué)校還在中國傳統(tǒng)節(jié)日的時候定期地舉辦一些很有特色的文化活動，比如在2012年6月21日赴湖北省博物館和武漢東湖聽濤風(fēng)景區(qū)開展的一場“端午節(jié)文化之旅”。留學(xué)生首先來到湖北省博物館，參觀了“曾侯乙墓”、“楚文化展”等展陳區(qū)域，年代久遠(yuǎn)的文物被呈現(xiàn)在他們眼前，銅器、漆器、陶器、玉佩、竹簡、絲織品??全面而多樣地向留學(xué)生展示了古代荊楚大地的風(fēng)情。在參觀被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的曾侯乙編鐘后，古色古香的編鐘音樂表演讓人全面領(lǐng)略了其豐富的表現(xiàn)力。在東湖聽濤風(fēng)景區(qū)，留學(xué)生參加了“武漢東湖端午文化節(jié)”。在風(fēng)景優(yōu)美的湖畔，他們各自拿出自己的午餐，各國美食匯聚在一起，組成了一頓特殊的端午盛宴。之后，留學(xué)生觀看了“第四屆湖北省龍舟大賽”半決賽與決賽的激烈爭奪。文化節(jié)中的喝啤酒大賽也吸引了不少目光。最后，留學(xué)生們相約一起觀看了電影。通過此次端午文化之旅，我院孔子學(xué)院獎學(xué)金生度過了一個豐富多彩的節(jié)日，不僅加深了他們對楚國歷史、端午節(jié)的直觀認(rèn)識，也凝聚了其對我校、對武漢、對湖北的感情。留學(xué)生們紛紛表示，中國的節(jié)日豐富多彩，希望今后能領(lǐng)略到更多傳統(tǒng)文化的魅力。另外，在今年的中秋節(jié)，我校國際教育學(xué)院舉辦了一次中秋接待會，目的在于增進(jìn)留學(xué)生對中華特色文化的了解。本次活動在圖書館二樓的茶吧“書香琴韻”舉行。學(xué)院特地請來了圖書館館長、著名書法家周厚洪老師表演書法藝術(shù)，讓留學(xué)生更近地接觸到博大精深的書法藝術(shù)；學(xué)院還請來了民樂團(tuán)的同學(xué)表演古箏，使得整個見面會處于一種古韻中，也吸引了眾多留學(xué)生參觀拍照；學(xué)院還請來了對茶藝有研究的同學(xué)表演中國的古老茶藝。學(xué)院為留學(xué)生準(zhǔn)備了茶水、月餅、橘子等食品，還有國際教育學(xué)院本院的學(xué)生陪同，向外國友人介紹這些中國特色文化。整個接待會在一片歡快熱烈的氣氛中進(jìn)行。在12月14日的民樂團(tuán)新年音樂會上，我們同樣看到了巴西一位留學(xué)生——娜塔莎的身影。她在民樂團(tuán)成員的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)古箏，三個月過后，她登上了民樂團(tuán)主辦的新年音樂會的舞臺，彈奏了《北京的金山上》，動人的旋律、熟練的技藝贏得了在場觀眾的極大喝彩。除了以上提到的文化交流活動，我校學(xué)生與巴西留學(xué)生之間的交流形式還有很多。如每年國際教育學(xué)院舉行的新年晚會上都可以看到留學(xué)生的身影，在運(yùn)動會中也同樣可以欣賞到巴西留學(xué)生的表演。通過以上豐富多彩的交流活動，巴西留學(xué)生在學(xué)習(xí)中文的同時對中華文化有了更深層次的認(rèn)識與了解。我們可以看到，豐富的文體活動不僅使得留學(xué)生在異國他鄉(xiāng)體會到了異域文化帶來的新鮮感，在更大意義上使得外國友人主動地去了解與學(xué)習(xí)中國文化，寓“學(xué)”于樂，也使得我國的傳統(tǒng)文化得到了進(jìn)一步傳播。四、湖北大學(xué)巴西研究中心成立，實現(xiàn)“走出去”戰(zhàn)略在2012年11月21日，我校巴西研究中心在巴西揭牌成立，校長熊健民與中國前駐巴西大使陳篤慶先生共同為中心揭牌。據(jù)研究中心常務(wù)副院長王揚(yáng)介紹，成立巴西研究中心主要基于兩大優(yōu)勢。一是跨學(xué)科優(yōu)勢，中心集合了歷史文化學(xué)院、文學(xué)院、商學(xué)院和外國語學(xué)院的專家教授，充分發(fā)揮其科研優(yōu)勢，將具體展開巴西近代史、巴西城市化、中巴關(guān)系、巴西貨幣和巴西政治制度等方面課題研究；二是語言優(yōu)勢，中心匯集了精通西班牙語和葡萄牙語的專家教授，消除了研究中心在進(jìn)行巴西問題研究方面的語言障礙。湖北大學(xué)在20世紀(jì)60年代初即成立了拉美研究室，作為當(dāng)時中國拉美研究的四大中心之一，以巴西史作為研究重點。曾出版了《巴西史資料叢刊》(季刊)，組織全體研究人員共同編寫了著作《巴西簡史》，翻譯、出版了一批有關(guān)巴西史的資料和著作，其中有俄文版的《巴西通史》、《巴西從殖民時期到世界強(qiáng)國》、《巴西的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)》、《巴西的國土和人民》等等。近年來，湖北大學(xué)在拉美研究室的基礎(chǔ)上成立拉美研究中心，積極加強(qiáng)中心與巴西、墨西哥等拉美國家的學(xué)術(shù)、教學(xué)交流。不僅派遣了該中心的研究人員到巴西的大學(xué)工作、講學(xué)、訪問，開展教學(xué)、學(xué)術(shù)交流，而且也接待了巴西、墨西哥等大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)派遣的教授訪問團(tuán)和學(xué)生訪問團(tuán)，積極開展師生交流與合作，力爭將該研究中心打造成為教育部拉美研究重點基地。在此基礎(chǔ)上，湖北大學(xué)成立了巴西研究中心。湖北大學(xué)校長熊健民表示，當(dāng)前正值國家大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、貫徹落實教育部高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)“走出去”計劃之際，湖北大學(xué)經(jīng)過慎重研究和準(zhǔn)備，以過去所積累下來的巴西史研究為基礎(chǔ)，以湖北大學(xué)和巴西圣保羅州立大學(xué)共建的孔子學(xué)院為橋梁，整合校內(nèi)外研究力量，成立跨學(xué)科研究平臺――湖北大學(xué)巴西研究中心，以便重振學(xué)校在拉美研究領(lǐng)域的地位和聲望，并使該校在國家哲學(xué)社會科學(xué)“走出去”戰(zhàn)略中占得一席之地。五、總結(jié)近年來，全世界范圍內(nèi)掀起漢語熱的風(fēng)潮。愈來愈多的外國友人來華學(xué)習(xí)漢語文化，除了想掌握漢語這門語言外，留學(xué)生更多的是希望了解和學(xué)習(xí)中國文化。學(xué)校是交流文化的主要陣地，其活動形式與活動內(nèi)容對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)與了解中國文化起著重要的作用。我們可以看到，雖然在國際漢語推廣過程中，大多高校都注重知識與文化的雙向傳播，但在具體策劃與實施方面還是有各具特色的。湖北大學(xué)基于多年與巴西之間的交流經(jīng)驗與對外漢語教學(xué)經(jīng)驗，給巴西留學(xué)生在中國的漢語學(xué)習(xí)提供了成熟、豐富的學(xué)習(xí)交流平臺，極大地提高了學(xué)習(xí)者的興趣與學(xué)習(xí)效率，為我國的文化傳播提供了更為詳實新穎的交流途徑。隨著巴西研究中心的成立，相信我校與巴西的文化交流會進(jìn)一步加深，湖北大學(xué)在校大學(xué)生與巴西留學(xué)生之間的文化交流活動也會越來越豐富多彩！第五篇：中外音樂劇比較《中外音樂劇比較》音樂劇作為現(xiàn)代的一種獨具藝術(shù)內(nèi)涵的戲劇形式，它的音樂、舞蹈、表演、舞臺美術(shù)以及所承載的藝術(shù)品質(zhì)和表現(xiàn)出來的魅力對人們產(chǎn)生了很強(qiáng)的吸引力，得到了人們的喜愛和青睞。音樂劇并不只是由音樂伴奏的表演，它不是歌劇、喜歌劇或是輕音樂劇，也不是歌舞雜耍、音樂荒誕劇或是夜總會的歌舞表演，這其中音樂在音樂劇中起到了至關(guān)重要的作用。音樂劇的發(fā)聲是一種完全不同于流行唱法與美聲唱法的聲音，中國演員處在唱法與表演的誤區(qū)中，這正是中國音樂劇與百老匯音樂劇的主要差異。什么因素構(gòu)成了音樂劇?:“它是你所能想到的任何元素，其中，只有一個因素是音樂劇絕對包括的—音樂?！钡拇_，音樂是音樂劇的靈魂，沒有了音樂，也就沒有音樂劇的存在了。在音樂劇這一戲劇形式中實行的是作曲中心制，一部音樂劇的成功往往最先捧紅的是作曲家，而一部音樂劇是否成功也往往取決于作曲家對其中音樂的創(chuàng)作。由此可見，音樂不僅僅只是幫助完成或完善音樂劇，而是構(gòu)成音樂劇的重要組成部分。20世紀(jì)初，美國人在音樂劇的探索上顯得十分稚嫩，音樂劇還沒有脫離話劇藝術(shù)范疇，在這個時期，在美國的文化中，大部分是歐洲化的，無論是戲劇舞臺上的文學(xué)作品還是音樂，幾乎完全受歐洲傳統(tǒng)支配，這也導(dǎo)致許多美國人到英國去學(xué)習(xí)音樂。