【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 揚(yáng)州的別名，散是一種操引樂(lè)曲。是我國(guó)古代的一首大型器樂(lè)作品。據(jù)說(shuō)它背后有一個(gè)凄婉悲壯的故事，東漢蔡邕的《琴操》里說(shuō)，聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父是一名鑄劍師，因?yàn)殍T劍交期延誤，被韓王所殺。聶政聞?wù)f韓王喜好音律，為報(bào)父仇，便上山學(xué)習(xí)琴藝十年，并將自已毀容。十年后，聶政身懷絕技入韓，以驚為天人之曲引得韓王入癡入醉，聶政趁機(jī)從琴腹中抽出短劍，將韓王刺死，自己也壯烈身亡?！皠δ懬傩摹背Ｓ脕?lái)比喻一個(gè)人既有膽識(shí)，又有情趣。嵇康是三國(guó)后期著名的文學(xué)家，與阮籍齊名，“竹林七賢” 之一。嵇康為人率性灑脫，孤傲剛直，不愿與司馬氏政權(quán)合作，最終被人陷害處死。臨行前，三千名太學(xué)生聯(lián)名上書(shū)，要求赦免嵇康，并要拜嵇康為師，遭到拒絕。但它向世人昭示了嵇康的學(xué)術(shù)地位和人格魅力，而此時(shí)此刻嵇康所想的，不是那神采飛揚(yáng)的生命即將終止，卻是一首美妙絕倫的音樂(lè)后繼無(wú)人。他要過(guò)一架琴，在高高的刑臺(tái)上，面對(duì)成千上萬(wàn)前來(lái)為他送行的人們，彈奏了最后的《廣陵散》。錚錚的琴聲，神秘的曲調(diào)，鋪天蓋地，飄進(jìn)了每個(gè)人的心里。彈罷嘆道，“廣陵散于今絕矣”，隨后赴死，時(shí)年僅三十九歲。古琴幽幽，幽幽古琴。絲絲琴弦上跳動(dòng)著愛(ài)情友情人情世情，悠揚(yáng)的琴聲里蘊(yùn)含著思慕欣賞遺憾殺機(jī)和仇恨。誰(shuí)會(huì)想到，古木絲線書(shū)寫(xiě)的歷史，也是如此這般的撕心裂肺而又纏綿純真。廣陵散真的絕了嗎？不會(huì)，永久的不會(huì)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。如今，改革開(kāi)放的時(shí)代，讓我們?cè)诠爬系闹腥A大地這臺(tái)琴鍵上，演奏更加精妙絕倫！一把古琴武志強(qiáng)我在一所老宅里遇見(jiàn)一把古琴，在它上面落滿了塵土，讓我聯(lián)想到那些塵封的往事。那天我是去拜訪一位朋友的，朋友臨時(shí)出門(mén)了，我便轉(zhuǎn)悠到附近一個(gè)小巷里，踏著落在地上的陽(yáng)光單薄的影子，向著小巷深處走去。走進(jìn)一家空曠的院落，像是已有多年無(wú)人居住了，邁上那青磚的臺(tái)階，一片落葉在眼前悠悠而下。我看著那窗欞里面，一把塵封的古琴已在案上等著我了。推開(kāi)虛掩著的門(mén)，就像是推開(kāi)了重重時(shí)光的影子，走近一把古琴，琴聲啞默，上面覆蓋的塵土無(wú)言，保留著主人最初離開(kāi)時(shí)的模樣，那正撥動(dòng)著的琴弦在那時(shí)刻嘎然而止了，然后琴弦們回過(guò)頭來(lái)望著主人緩緩離去的背影，直到他走出門(mén)去。這以后就是琴弦們等待的時(shí)光，等待著主人回來(lái)，原以為就是一下午，一晚上，幾天，一月，結(jié)果這一等就是幾十年的光陰，甚至比幾十年還要長(zhǎng)久。時(shí)間是個(gè)不定數(shù)，你想等多久，就會(huì)有多久。慢慢的，始終不見(jiàn)主人的身影，始終庭院里響不起主人走進(jìn)來(lái)的腳步聲，時(shí)間囑托中的塵土就來(lái)了，落在這把琴上，那琴聲悠悠的訴說(shuō)就這樣被日復(fù)一日的塵土掩埋了。昨夜的風(fēng)霜侵凌了這里，琴弦感覺(jué)了寒意。我的腳步聲把它們從睡夢(mèng)里驚醒，它們睜開(kāi)眼睛，原以為是主人回來(lái)了，結(jié)果走進(jìn)來(lái)的是一個(gè)陌生男人。這男人已有一臉中年的顏骨，在他那沉默的眼神里總在存在一種寄情，希望那些往昔的東西回來(lái)。偶爾的光顧這里，與古琴相遇，站在塵封的古琴前，用手指輕輕拂去那上面落滿的塵土，不慎撥動(dòng)了一根琴弦，琴弦頓時(shí)錚然而鳴，給了這沉寂的屋子一屋子的錚鳴和華麗。琴聲依舊，流不盡的歲月并不曾改變這里的什么，仿佛就與主人當(dāng)年在時(shí)一樣。與琴弦對(duì)談，總是有無(wú)盡的歡悅。夢(mèng)想、憧憬，在那些年都曾經(jīng)有過(guò)。院子里松柏長(zhǎng)青，在風(fēng)中颯颯作響，飛鳥(niǎo)的身影偶爾會(huì)掠過(guò)院子的上空，留下幾聲?shū)Q叫。很少有游人來(lái)這里，即使他們來(lái)過(guò)，又有誰(shuí)會(huì)注視到那把古琴呢，他們也許只會(huì)看見(jiàn)那些塵土，而想不到塵土掩埋的琴聲華麗激揚(yáng)。主人已去，沒(méi)有人會(huì)來(lái)彈奏了，那曾經(jīng)存在，并且永恒了的琴聲已飛揚(yáng)在天空中了。我來(lái)此，只是隨意而來(lái)，無(wú)意撞門(mén)而入，并非憑吊華年而來(lái)，但是此情此景，仍不免讓我悲從中來(lái)。落日西斜，殘陽(yáng)似血，歸鳥(niǎo)聲聲中，當(dāng)年的生離死別恍若在目前。物是人非，古琴還保存完好，因?yàn)槌龄嫌诨貞浿卸浟锁Q響，但只要你去觸動(dòng)它，就會(huì)有一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，還以為是它的主人回來(lái)了。琴弦的忠誠(chéng)讓我愕然，時(shí)光飛逝，多少事物都改變了，那不變的是什么呢？是這些塵土，是這些琴弦，是那些或低沉或飛揚(yáng)的琴聲。我在離開(kāi)這個(gè)院落的時(shí)候，有了一份依依不舍的心情，為那些塵封的往事，為那些留住與留不住的記憶片斷，為那些在我身上發(fā)生與不曾發(fā)生的經(jīng)歷。我們每個(gè)人其實(shí)并沒(méi)有走遠(yuǎn)，距離我們離開(kāi)時(shí)出發(fā)的那個(gè)地方，有時(shí)真的很近很近。離去的事物也沒(méi)有走遠(yuǎn)，或許還在你身邊，只要留意就能發(fā)現(xiàn)，就能感覺(jué)得到。傍晚的微風(fēng)中，那遠(yuǎn)逝了的琴聲仿佛就在我耳邊響著，說(shuō)著一些古老的似乎永遠(yuǎn)都說(shuō)不完也說(shuō)不清的心事。武志強(qiáng)高山流水話古琴①2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，鳥(niǎo)巢中央場(chǎng)地，平坦如一張巨大的書(shū)案，案上一卷中國(guó)古代畫(huà)軸緩緩展開(kāi)，古琴聲起，《高山流水》淌進(jìn)場(chǎng)中。那厚重的古琴撥弦發(fā)出的天籟之音使人靈魂震顫，將中國(guó)文化蘊(yùn)含的素雅之意發(fā)揮到極致。②琴是一種古老的彈撥樂(lè)器，在我國(guó)已經(jīng)有近3000年的歷史，到春秋時(shí)期已經(jīng)成為一種獨(dú)奏樂(lè)器?！对?shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)篇提到古琴，如《關(guān)雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”；《棠棣》“妻子好合，如鼓瑟琴”等?！秴问洗呵铩分羞€記載了伯牙彈琴、鐘子期善聽(tīng)的故事。相傳伯牙在彈琴的時(shí)候，無(wú)論是表現(xiàn)“巍巍乎志在高山”，還是表現(xiàn)“洋洋乎志在流水”，他的好友鐘子期都能心領(lǐng)神會(huì)。子期死后，伯牙痛失知音，從此再也不鼓琴了。③古琴一般長(zhǎng)約130厘米，寬約20厘米，厚約5厘米。琴多由桐木面板和梓木底板膠合而成，外表髹以中國(guó)大漆。面板又稱(chēng)琴面，由拱形長(zhǎng)方形木板制作，琴面無(wú)品無(wú)柱。底板上開(kāi)有兩個(gè)大小不同的長(zhǎng)方形和圓形出音孔，向下傳音；一個(gè)稱(chēng)為龍池，一個(gè)稱(chēng)為鳳沼。琴面外側(cè)鑲嵌有13個(gè)螺鈿做的小圓星狀的徽，為泛音和按音音位的標(biāo)志。琴面張七根弦，自外向內(nèi)，由粗至細(xì)排列。④古琴有四種演奏形式：獨(dú)奏、琴簫合奏、琴歌（彈琴伴歌）和“雅樂(lè)”合奏，其中最多的是獨(dú)奏。演奏時(shí)，將琴橫置于桌上，右手撥弦，左手按弦。古琴音色十分豐富，撥弦音色主要有散、泛、按三種變化。散音是空弦發(fā)音，音色渾厚剛勁；泛音是左手輕觸徽位，透明如珠，深遠(yuǎn)純潔；按音是左手按弦發(fā)音，既可使琴音堅(jiān)實(shí)明朗，又可因手指能在琴弦上自由移動(dòng)而奏出滑音、顫音等各種效果。⑤古琴韻味深長(zhǎng)，琴樂(lè)所追求的意境也往往幽靜深遠(yuǎn)、恬淡中和，因此琴歷來(lái)是中國(guó)文人修身養(yǎng)性的必修課程，被列為“四藝”之首。唐代詩(shī)人王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”（《竹里館》），彈琴于竹林之中，產(chǎn)生物我兩忘、與自然融為一體的體驗(yàn)。白居易則感慨“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無(wú)古今”（《船夜援琴》），在聆聽(tīng)琴音的過(guò)程中忘卻古今，超脫塵世，進(jìn)入恬淡高遠(yuǎn)的境界。劉禹錫《陋室銘》中描繪的境界是“苔痕上階綠，草色入簾青。??可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，其居室雖然簡(jiǎn)陋，但飄灑著“素琴”的琴聲，就顯得無(wú)比高雅。宋代歐陽(yáng)修晚年自稱(chēng)“六一居士”，其“六一”便是酒一壺、棋一局、琴一張、詩(shī)書(shū)一萬(wàn)卷、金石一千卷，外加一老翁。東晉的陶淵明雖然不會(huì)彈琴，但依然準(zhǔn)備了一張無(wú)弦琴，每當(dāng)朋友聚會(huì)，就彈起這無(wú)弦琴。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲？”在寂寞、虛無(wú)之中求得心靈的充實(shí)和滿足。⑥“琴者，樂(lè)之統(tǒng)也?！惫徘偈侵袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的代表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。在水泥森林里奔波忙碌的都市一族，不妨放慢生活的節(jié)奏，用一顆沉淀的心，細(xì)細(xì)領(lǐng)略一弦一音的深意，讓音樂(lè)在體內(nèi)共鳴，抓住被感動(dòng)的瞬間??（有刪改）第二篇：古琴市場(chǎng)調(diào)研(借鑒)古琴市場(chǎng)調(diào)研古琴藝術(shù)是中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)中經(jīng)典的國(guó)粹藝術(shù)，它具有悠久的歷史、高雅的品位，無(wú)窮的魅力和高尚的人文精神，在歷史的長(zhǎng)河中流淌三千多年，形成了東方文化中博大精深的中國(guó)琴道。2003年，古琴入選“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄