【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們的熱忱,我們持之以恒的創(chuàng)新精神,我們的成本意識(shí),我們承擔(dān)責(zé)任和樂(lè)于助人的愿望,我們的敬業(yè)精神,以及我們簡(jiǎn)潔的行為所構(gòu)成的?！?英格瓦坎普拉德 漸進(jìn)就是守舊。所以經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)新，就要反漸進(jìn)，必須一步到位?！?張瑞敏 企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)現(xiàn)取決于創(chuàng)新的細(xì)胞——SBU?！?張瑞敏企業(yè)一旦站立到創(chuàng)新的浪尖上，維持的辦法只有一個(gè)，就是要持續(xù)創(chuàng)新?！?張瑞敏要持續(xù)造勢(shì)，就要把企業(yè)做成一條流動(dòng)的河。源頭是創(chuàng)新的SBU，河的終點(diǎn)是用戶(hù)的滿(mǎn)意度，即對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)的用戶(hù)?！?張瑞敏把每位員工經(jīng)營(yíng)成創(chuàng)新的SBU并不斷經(jīng)營(yíng)出高素質(zhì)的人才的決定性因素就是管理者能否經(jīng)營(yíng)自我。———— 張瑞敏SBU具體的體現(xiàn)就是速度和創(chuàng)新?！?張瑞敏“想干與不想干”是有沒(méi)有責(zé)任感問(wèn)題，是“德”的問(wèn)題。“會(huì)干與不會(huì)干”是“才”的問(wèn)題，但是不會(huì)干是被動(dòng)的，是按照別人的要求去干?！澳芨膳c不能干”是創(chuàng)新的問(wèn)題，即能不能不斷提高自己的目標(biāo)?！?張瑞敏 干部怎樣對(duì)市場(chǎng)?創(chuàng)與闖。既要?jiǎng)?chuàng)新、創(chuàng)造。又要有闖勁、沖勁。———— 張瑞敏 干部怎樣對(duì)市場(chǎng)？創(chuàng)與闖。既要?jiǎng)?chuàng)新、創(chuàng)造；又要有闖勁、沖勁?！?張瑞敏第三篇：創(chuàng)新的名言警句嶺南風(fēng)景 萬(wàn)綠常青 萬(wàn)綠常青花正紅碧水共長(zhǎng)天一色文明與發(fā)展齊飛周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易乾文言》）日新之謂盛德。（《周易系辭上》）窮則變，變則通，通則久。（周易系辭下）茍日新，日日新，又日新。（《禮記大學(xué)》）不間斷地更新又更新。茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢劉安）天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史王安石列傳》）德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子勸學(xué)》）1不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集河南程氏遺書(shū)》）1為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八1不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿(mǎn)青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（歌德）1創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）（中公教育研發(fā)團(tuán)隊(duì)）江山代有人才出憶秦娥婁山關(guān)毛澤東雄關(guān)漫道真如鐵 而今邁步從頭越 贊同0| 評(píng)論 2011624 14:34 喬木查 | 九級(jí)南宋朱熹的《觀書(shū)有感》：?jiǎn)柷牡们迦缭S？為有源頭活水來(lái)。論詩(shī)趙翼）李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年杜甫《戲?yàn)榱^句》之二王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文曬未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。不拘一格降人才…聽(tīng)取春雷第一聲… 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海1．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。意思是說(shuō)：積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬(wàn)壑雪化之水，長(zhǎng)江的水量逐漸大了起來(lái)，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長(zhǎng)江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂二者相合，才有這“風(fēng)正一帆懸”，勾勒出壯美的大江行船圖。這個(gè)適合度百分百2．叨承禮樂(lè)為家世,欲以謳歌寄快文。這句前半句稍微改改，就可以用了3．草木百年新雨露,車(chē)書(shū)萬(wàn)里舊江山．4．紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。5．清歌一曲梁塵起，腰鼓百面春雷發(fā)。6．沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)千頭萬(wàn)木春．7．刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù),領(lǐng)異標(biāo)新二月花．8．丹心未泯創(chuàng)新愿,白發(fā)猶殘求是輝． 請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。第四篇：面試名言警句(改革創(chuàng)新治國(guó)修身等)名言警句之改革創(chuàng)新篇改革改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）改革是社會(huì)主義制度的自我完善。（鄧小平）改革是中國(guó)的第二次革命。（鄧小平）政治體制改革是全面改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個(gè)期限，不能太遲。（鄧小平）政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，越來(lái)越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）不革新，是生存也為難的。（魯迅）什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。（魯迅）變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。（清譚嗣同）履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清魏源）1沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐劉禹錫）1芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐劉禹錫）1法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清梁?jiǎn)⒊?新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐杜甫）1物不因不生，不革不成。（漢楊雄）創(chuàng)新周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易乾文言》）日新之謂盛德。（《周易系辭上》）窮則變，變則通，通則久。（周易系辭下）茍日新，日日新，又日新。（《禮記大學(xué)》）不間斷地更新又更新。茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢劉安）天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史王安石列傳》）德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子勸學(xué)》）1不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集河南程氏遺書(shū)》）1為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八）1不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿(mǎn)青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（歌德）1創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）（中公教育研發(fā)團(tuán)隊(duì)）名言警句之社會(huì)民生篇 社會(huì)公平不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語(yǔ)）公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。（清何啟）理國(guó)要道，在于公平正直。（吳兢）公正是施政的目的。（笛福）虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）力量來(lái)自公正。（林肯）對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍。（孟德斯鳩）理國(guó)要道，在于公平正直。（唐吳兢）人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清康有為）同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）1讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。（西塞羅）1一切背離了公平的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱(chēng)為智慧。（柏拉圖）1缺乏公正，則無(wú)道義可言。（西塞羅）民生問(wèn)題（就業(yè)、社保、教育）為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（魏子）民心所歸，大事可成；民心所離，立見(jiàn)滅亡（清陳天華）為政之道，以順民心為本。（宋程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）民惟邦本，本固邦寧。（《尚書(shū)》）求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征）天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正（明王廷相《慎言御民篇》）夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。（《管子君臣上》）為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。（漢王符《潛夫論務(wù)本》）1民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。（《三國(guó)志吳書(shū)18