【文章內(nèi)容簡介】 文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等）和文化空間（即定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時間性）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點它的最大特點就是依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段（含觀念、意識），并以身口相傳、口耳相傳、師徒相傳、父子相傳等作為文化鏈而延續(xù)下來的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍它包括六個方面：一是口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；二是傳統(tǒng)表演藝術(shù)；三是傳統(tǒng)民俗活動、禮儀、節(jié)慶；四是有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；五是傳統(tǒng)手工藝技能；六是與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括哪些內(nèi)容非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容廣泛，主要有17大類100多個小類。民間文學(xué)（口頭文學(xué)）神話（包括開天辟地神話、自然神話、英雄神話、傳奇神話等）、傳說（包括人物傳說、史事傳說、地方風(fēng)物傳說等）、故事（包括地名、節(jié)日、特產(chǎn)、人物等）、笑話、歌謠（兒歌）、民間流傳的俗語、諺語、歇后語等。民間音樂民間歌曲，包括山歌、號子、小調(diào)等；民間器樂，包括各種傳統(tǒng)節(jié)目、廟會、紅白喜事等場合演奏的樂曲、上代流傳下來的工尺譜等；宗教音樂、道教音樂等。民間舞蹈在生產(chǎn)勞動、歲時節(jié)令、婚喪禮儀、信仰崇拜（祭祖、祭祀）等活動中的舞蹈，如彩燈類、車船類、花鳥類、擬獸類、武技類、神鬼類等等。民間戲曲包括京劇、漢劇、楚劇、荊河戲、南劇、山二黃、花鼓戲、采茶戲、黃梅戲、梁山調(diào)、燈戲、柳子戲、堂戲、提琴戲、湖北越調(diào)、文曲戲、儺戲等。民間曲藝包括小曲、漁鼓、道情、南曲、大鼓、楠管、善書、說鼓子、蓮花落、鼓盆歌、三棒鼓、滿堂音、花鼓子、扇子戲、跳三鼓、打鑼鼓、講書鑼鼓、耍耍、喪鼓、說書、梆鼓、番邦鼓、歌腔等。民間雜技疊羅漢、民間拳術(shù)、翻九樓、走鋼絲、頂碗、魔術(shù)、馬戲、口技、滑稽戲等。民間美術(shù)剪紙、繪畫（壁畫、祖宗畫等）、刺繡、挑花、布貼、花燈、布藝、面塑、木版年畫、珍珠貝雕、木雕、竹編、根雕（竹木根雕）、磚雕、石雕、貝、骨、玉鑲嵌雕畫、泥塑、漆畫、麥稈貼畫、堆錦（布貼、樹皮貼）、臉譜等。民間手工藝銅、鐵、錫制作工藝、印染、桑麻紙制作、釀造技藝、生產(chǎn)與生活中竹木制品技藝，推光漆器制作、編織（線、草、繩）、傳統(tǒng)食品制作、泥工、石匠、木匠、裁縫制作、制茶工藝、磚、石、玻璃雕刻等、花燈、龍燈制作、制陶工藝等。生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗灌溉、耕田、播種、收割、求雨、捕撈、加工、交易、果實采集、伐木、獵手上山狩獵前祭祀活動、貨郎擔(dān)子、剃頭挑子、老字號、商店開張、生意兜攬、傳統(tǒng)集市等習(xí)俗。消費習(xí)俗祭祀時的飲食、待客時的飲食、過節(jié)時的飲食、不同場合的穿衣打扮習(xí)慣、建房時的動土、上梁等習(xí)俗。1人生禮俗求子、坐月子、滿月、給小孩過百日、抓周、做媒、相親、訂婚、迎娶、拜堂、鬧洞房、回門、做生、做壽、做墳、送終、守夜、入殮、報喪、吊孝、送葬、做七等習(xí)俗。1歲時節(jié)令立春、立夏、立秋、立冬、冬至、清明等中國二十四節(jié)氣，春節(jié)、元宵、端午、七夕、中秋、重陽、除夕、臘八節(jié)等習(xí)俗。1民間信仰各種廟會、祭祖儀式、拜財神等行業(yè)神崇拜，術(shù)、看風(fēng)水、算命等習(xí)俗。1民間知識解釋風(fēng)、雨、雷、地震等現(xiàn)象，預(yù)防瘟役、蟲災(zāi)等災(zāi)害，各種民間的測量、計算方法等。1游藝、傳統(tǒng)體育與竟技蕩秋千、下棋、過家家、滾鐵環(huán)、猜拳、踢踺子、放風(fēng)箏、打麻將等。1傳統(tǒng)醫(yī)藥怎么保養(yǎng)身體、診斷疾病，各種疾病的治療辦法、民間藥物、偏方、醫(yī)書、藥典等。1其它如傳統(tǒng)行會、香會等民間組織、村規(guī)鄉(xiāng)約、家譜族譜等。武穴市，原名廣濟縣，始建于唐天寶元年。這里交通便捷，素有“鄂東門戶”之稱。既是古今戰(zhàn)略要地，又是鄂、贛、皖三省邊外貿(mào)中心，所以有“一去二三里，各是各鄉(xiāng)風(fēng)”之說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極其豐富。武穴歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，杰出人物層出不窮，口頭文學(xué)廣泛流傳，民風(fēng)民俗奇趣無比。自一九八四年以來，全市共500多民間文學(xué)愛好者參與搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這項工作，搜集整理出民間故事、民間歌謠、民間風(fēng)俗、民間戲劇等一千余條，為我們后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。作為一個學(xué)術(shù)名詞﹐是“五四”新文化運動之后才出現(xiàn)和流行的﹐它指的是﹕廣大勞動人民的語言藝術(shù)──人民的口頭創(chuàng)作。這種文學(xué)﹐包括散文的神話﹑民間傳說﹑民間故事﹐韻文的歌謠﹑長篇敘事詩以及小戲﹑說唱文學(xué)﹑諺語﹑謎語等體裁的民間作品。神話故事：麒 麟 送 子古老古老的時候，地上沒有人，只有各種各樣雀鳥，各種各樣野獸，各種各樣蟲和水呈各種各樣魚。在野獸中有一個專管萬獸的獸王，它生的象牛頸、鹿角、獅身、豬尾、馬腳腣，非常厲害，獸名叫麒麟。有天，天上有一位女神來到地上，她看到桃紅柳綠，百花鮮艷的好風(fēng)景，自言自語說：“地上這樣好，可惜沒有一個人，要是有個人與我結(jié)伴，該多好啊。”麒麟恰好在樹叢中聽見了女神的話，就立刻變成了男人，悄悄走到女神背后，說：“仙姑，怎么沒有人？我不是人嗎？”女神嚇了一跳，回頭一看，見一個男子站在她身后。頓時羞得滿臉通紅。那男子見女神美貌，就攔住要與她結(jié)伴，女神見那男子很美貌，默默就答應(yīng)了。那男子就把女神帶到自己的山洞里，女神看了說：“住這兒不好，我學(xué)有蓋房手藝，明天我到天上去把我父親——天王的蓋房砍樹的工具拿來，你我動手砍樹造房子?！摈梓肼犃烁吲d得連邊叫好，第二天，女神就到天上把工具偷了下來，她和那男子一起砍樹，搬石造起房子來，屋蓋好了，那男子和女神結(jié)為夫婦。女神又教丈夫怎樣種糧食，女神自己養(yǎng)蠶取絲織布，生活過得十分美好。一年后，女神身懷有孕，十個月后就生下一男一女。就在嬰兒出世這天，天王發(fā)現(xiàn)造房子、種糧食的工具偷到地上去了，大怒，立即派手下神將，來到地上，把女神抓回天上，關(guān)到一間牢里，還派十名神兵帶著弓箭刀槍去看守。麒麟在外打獵回家，看見妻子被神將抓走，忙將兩個嬰兒用布綁在背上。心里一急，現(xiàn)出了麒麟原形，放開四蹄，追呀，追啊，追到牢邊，哭著說出自己是萬獸王麒麟，因為愛上了女神，才變成人。女神接過孩子抱到懷里喂乳，囑咐丈夫說：“你把孩子背回家好好照顧，無人哺乳，你就每天把孩兒送來，我喂奶一次?！摈梓肼犃撕瑴I點頭。從這時候起，麒麟就每天背著兩個孩子到天上牢房送給女神喂奶，兩個孩兒吃奶后又背回，這樣天上地下的來來往往。一年后，麒麟把孩兒送到女神那里喂奶，突然，兩個孩兒就迎風(fēng)就長成了大人模樣。麒麟見了心里非常高興，一時忘了注意躲避，剛走到門口，被守牢神兵發(fā)現(xiàn)了，就拉弓搭箭向兩個孩子射來。麒麟聽到弦響，急忙用身子擋住來箭，當(dāng)時就中了數(shù)箭，身受重傷。麒麟咬著牙，背著兩個孩兒，飛快地跑回家，剛剛到家，就斷了氣。兄妹倆俯尸痛哭一場后，便草草安葬了麒麟。這兄妹倆由烏龜做媒，結(jié)成了夫婦，兒生子，子生孫，發(fā)展了很多很多的人。傳到后世，人們便將麒麟當(dāng)作祖先供奉，這習(xí)俗一直流傳至今。傳說（包括人物傳說、史事傳說、地方風(fēng)物傳說等）人物傳說“禪宗四祖”司馬道信司馬道信生于公元580年，隋末唐初僧人，禪宗第四祖，俗姓司馬。他的父親在梅川任縣令期間，生下道信。道信7歲時，跟一位僧師學(xué)徑。14歲，向禪宗三祖僧燦求法，靜修禪業(yè)。公元606年，繼承衣缽。公元625年，道信在黃梅破額山正覺寺傳法，改山名為雙峰山，有僧徒500多人。道信主張禪農(nóng)并重，讓他的僧徒都定居寺廟，過集體生活，實行自給自足的生活方式。除堅持做功課外，還將從事運水、搬柴、種菜等勞動，作為修行的內(nèi)容。從此改變了以往佛徒“一衣一缽，隨緣而生”的云游生活方式。公元643年，唐太宗兩次派使者邀請他入宮，他都以生病為由拒絕了。太宗派人再次邀請，并以“若禪師不來，則斬頭來！”相威脅。道信聽說后，引頸待刀，拒不從命。太宗，聽了使者的敘述后，被道信“一心傳教”的態(tài)度所感動，不再強迫他入宮，還賜給他一件紫衣，道信在雙峰山一住就是30多年。于公元644年，傳授衣缽給弘忍。也就是后來的禪宗五祖。道信在正覺寺坐化后，被唐太宗追溢為“大醫(yī)禪師”。四祖降生相傳南北朝時，有位姓司馬的官員，受朝廷的派遣，來到廣濟縣當(dāng)了縣令，受到老姓的愛戴。只是他年過半百，膝下無兒。一天夜里縣令做了個奇怪的夢，夢見一個金色巨人站在床前對他說：“好事做了好事在，好事做不壞?！罢f完以后，不見了蹤影。縣令被驚醒了，翻身起床，把夢中的事一五一十地講給夫人聽。夫人聽了也很奇怪，她也做了同樣的夢。一年以后，四十多歲的縣令夫人懷孕了。到了分娩那一天，夫人肚子疼得要命。別人生孩子是往下墜，她肚子里的胎兒卻是往上拱。整整鬧了三天三夜，孩子還是沒有生下來。第四天清晨，有一個斷左臂和和尚，來到縣衙門前化齋。縣令對門人說：“我心里煩，就不見他，你們給他一點齋飯就是了?！遍T人沒有辦法又進來稟報，縣令說：“那就給他二兩銀子吧！”門人送出銀子，和尚擺擺手說：“一不化飯，二不化銀，只角縣令大人心上病?！遍T人進內(nèi)三報，縣令聽了有些奇怪，就傳話：“有請師傅堂上就坐！”和尚邁步往里走，縣令從里往外迎，剛一見面，縣令覺得有點面熟，好像和頭年夢中見到的那個巨人一樣，連忙迎上前去，抱歉地說：“不是小人無禮，只因妻子難產(chǎn)，有失遠(yuǎn)迎，請師傅恕罪?！焙蜕刑鹩沂郑┒Y說：“阿彌陀佛！貧僧正是為此而來。難產(chǎn)一事,只請夫人站起身來，連喊三聲：‘孽障為何不出來‘保管夫人無事?！焙蜕姓f完，轉(zhuǎn)身就走，也不化齋?？h令整好衣冠連忙趕到門外送客，那見客人人影？縣令夫人依照斷臂和尚說的去做，不一會兒，果然胎兒又動了起來，還是一個勁兒地往上拱，一直拱到右脅下，猛咬一口，從右脅鉆出一個胖伢來。到了洗三朝那天，正是二月花朝節(jié)。小孩突然啼哭不止，全家人又慌了手腳，不知怎么才好。恰好斷臂和尚又來了?？h令這次不同前次，不等門人稟報完畢，就三步并兩步，跑到門口去迎接。這次和尚并不進門。只用手向西一指，說：“要治孩子哭，請用這里井水浴?！痹捯粢宦?，就揚長而去。后來聽說，這位斷臂和尚，就是禪宗二祖慧可大師，專門到廣濟縣來點化四祖降生的。取水的人走到水井旁，只見井中的水熱氣騰騰，用手一試。不冷不熱。嬰兒洗浴后，即刻不哭，還笑了起來。這口井，后來取名叫“浴佛井”，在今梅川鎮(zhèn)西街楊家巷對門，老縣衙廣場西側(cè)內(nèi)。縣令給這一小子，取名道信，意思就是修道人送來的信。也就是后來的禪宗四祖大師。史事傳說：仙人壩的傳說早先，花橋一帶十年九旱，百姓攜兒帶女討米要飯度日。有一天，呂洞賓路過這里，望著這一帶枯焦了的秧苗心里很難受。又看到戴文藝頭上四面有三面半是山，心里一動，就立刻召集土地神、水神、四路神和其他神仙來到這里。呂洞賓把凡人受苦、神仙有責(zé)的話說了一遍，并講了自己的打算，眾神也都同意，在呂洞賓指揮下，他們?nèi)找共煌５靥敉列藿ㄕ齻€月，才挑了一座壩，眾神又呼風(fēng)喚雨，接連下了幾天雨，四水歸池，裝了大半壩，眾神為凡人做了一件好事，當(dāng)?shù)乩习傩諡榱烁兄x神人的相助，就把這個壩稱為仙人壩。地方風(fēng)物傳說： 武穴原來叫“武術(shù)之穴”從前，武穴沒有這么多人家，也不叫武穴。當(dāng)時后壩街只有兩戶人家，一家姓陳，以做生意為業(yè)，一家姓張，以捕魚為生。有一名武師姓吳，他路過這里，看中了這地方，就住了下來，開了一家武術(shù)館，招收很多徒弟。春去秋來，轉(zhuǎn)眼五年時間過去了，徒弟都滿了師，各自開起武館、鏢局。后來，武館、鏢局越來越多，習(xí)武練武成風(fēng)，師爺、把頭也多了起來，稱王稱霸，自立門戶，占了這地方一邊天，沒得人敢哼一聲，連綠林好漢也繞道而行，結(jié)果這地方成了武術(shù)的窠穴。一些武師出門，外人問他是哪來的，他就說是“破窠子”來的，因為窠穴里用武，必然要打破窠穴，所以外人聽說，就曉得是“武穴”中人。這樣一來，人們就把后壩街稱為“武穴”。日子一長，吳武師教練的徒弟多了，互相間嫉妒，由嫉妒發(fā)生口角，由口角引起武斗。他們今天來個擂臺比武，明天搞一場你我殘殺，打過來，殺過去，鬧得不亦樂乎。吳武師很感頭痛，見徒子徒孫相互殘殺一怒之下，也不問青紅皂白，來個有理三扁擔(dān)，無理扁擔(dān)三，使出“師父”手段，把徒弟們打得死的死，逃的逃，地方上一下子掃個風(fēng)平浪靜。吳武師余怒不止，盛氣之下，又摘掉武術(shù)館的招牌，給砸個粉碎，發(fā)誓再也不開武館了。從此他改行開家雜貨鋪，賣一些油鹽醬醋、煙酒糕餅之類的日雜用品，武穴是一個水碼頭，來往客人多，這樣生意也越做越興隆。武館招牌雖然砸了，但“武穴”這個名稱，卻保留了下來，人們也叫順了口，就一直叫到今天。劉元村的來歷傳說該村有一員外，姓劉名元，年過七旬，膝下無子，早年生有一女已出嫁。前些時劉元的老伴過世，女兒便帶外孫來看望老人，一日老人拿出小吃的零食給外孫，而外孫拿后，他不吃反而說道：我?guī)Щ丶医o爹吃（廣濟方言爹為祖父），劉元外聽后，好不傷心，心想還是有兒子、兒孫的好。劉元外的事讓在他家打長工的老漢看出，不免對劉元外也產(chǎn)生了憐憫之感，長工老漢回家后，也是茶飯不思。老漢的二個女兒一個18歲，一個16歲，看爺有心思，（爺為廣濟方言父親）便與爺答話：“爺您么事搞成這個樣子，飯也不吃？”老漢將劉員外家發(fā)生的事說給倆女兒聽，小女兒聽后不免對劉員外的無子無孫感到傷心，更何況劉員外平日對我們家也不薄待，奉時奉節(jié)，爺也從員外家?guī)Щ睾贸缘慕o俺姐妹倆，小女兒思量半久，對爺說：“要是劉員外再討個老婆生個兒子就好啊?！苯憬懵犃瞬幻锤吲d，“多大的年紀(jì)還找么老婆，還能生出一男半女不成？”姐妹倆為員外的事也吵得不可開交了，一個說要生，一個說不可能......最后姐姐說：“除非你嫁他，再也冒得人為他生兒女了?！毙∨畠阂矐崙嵒卮鹫f：“我嫁就嫁，就是要為他生兒?！崩祥L工聽倆女兒吵也半生凝惑，員外這大的年紀(jì)還能生兒