【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 弟讀書求仕鋪設(shè)了通道，儒家文化得到了迅速傳播，推動(dòng)了關(guān)東政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。永吉州文廟建成之初，在正殿懸有康熙皇帝御書“萬(wàn)世師表”匾額，此匾額應(yīng)系康熙十九年(1680年)以后，由康熙皇帝書成，存于宮內(nèi)的。此外，在嘉慶年間，又由嘉慶皇帝賜御書“圣集大成”匾額一塊，懸正殿。光緒三十二年(1920年)，升祭孔為國(guó)之大祀。光緒三十三年(1920年)，吉林改設(shè)行省，巡撫朱家寶和提學(xué)使吳魯認(rèn)為原有文廟簡(jiǎn)陋，不足崇禮，乃聘江蘇訓(xùn)導(dǎo)管尚瑩去關(guān)內(nèi)考察文廟，決定在東萊門外(即今址)拓建新廟(即現(xiàn)吉林文廟)。宣統(tǒng)元年(1920年)新廟落成，其大成門、大成殿、崇圣殿及圍墻均以以黃琉璃瓦覆頂。吉林文廟導(dǎo)游詞4吉林文廟是一組具有東方建筑特色的古典建筑群，其建筑仿皇宮之制，占地16354平方米。進(jìn)入正門建筑次序依次是狀元橋、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿。大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑構(gòu)成三進(jìn)院落。吉林文廟建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，其整體建筑的基調(diào)和格局匠心獨(dú)運(yùn)，它運(yùn)用沿中軸線延伸層層遞進(jìn)院落組成的序列向主體建筑過(guò)渡，空間的寬窄大小、建筑的高低多少，各單體建筑的形制、尺度、比例、色調(diào)、繁簡(jiǎn)明暗華樸，用以表現(xiàn)尊卑主次的倫理綱常和等級(jí)秩序，突顯大成殿的崇高地位，各部分建筑之間相互協(xié)調(diào)，相互襯托，其組合排列主次分明，是“和”的建筑美學(xué)觀的體現(xiàn)。吉林文廟為大式建筑，主體建筑、照壁、圍墻均以黃琉璃瓦覆頂。大成殿雙重飛檐，是典型的宮殿式建筑，歇山式殿頂，龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳。大成殿大成殿是吉林文廟主體建筑的核心，典型的宮殿式建筑，它高屋建瓴，周繞四廊，玉石雕欄，雄峙于近兩米的月臺(tái)之上，它體量宏大，形象華美，凌駕于四周門廡殿堂之巔，突顯了孔子在人們心目中至高無(wú)尚的地位。，面闊36米，進(jìn)深25米，十一開(kāi)間，是典型的宮殿式建筑，重檐歇山式殿頂，雙重飛檐，高浮雕龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳，黃琉璃瓦覆頂。大成門大成門(五間)是祭祀孔子的正門，其建筑風(fēng)格別具一格，采用的是高浮雕龍鳳脊，正面配飾五龍背面配以五鳳，宮殿式建筑，極具觀賞性。大成門左右為兩個(gè)掖門，東曰“金聲”，西曰“玉振”。大成門廊檐下立有兩塊吉林文廟建廟碑，左側(cè)石碑為：同治十年碑記。右側(cè)為：民國(guó)十一年碑記(斷碑)。崇圣殿(七間)位于大成殿后，為孔子的家廟，大式建筑，鏤空龍脊，原供奉孔子五代祖先的牌位，后曾陳列具有很高的文物價(jià)值的《歷代衍圣公絹質(zhì)繡像陳列》。吉林文廟主體建筑兩側(cè)建筑為輔助性建筑，呈對(duì)稱狀排列。大成門南為四柱三楹的石質(zhì)“欞星門”，欞星門南為漢白玉“狀元橋”，狀元橋南為高5米的“照壁”(萬(wàn)仞宮墻)。第四篇：文廟導(dǎo)游詞大家下午好！俗話說(shuō)：有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣千里不相逢，很高興在這晴空萬(wàn)里的中午與大家相逢。我叫溫振博，本次我們將重點(diǎn)游覽文廟，那么在途中呢為了大家的安全呢，請(qǐng)大家盡量不要走散，那么在我工作中有什么做的不對(duì)的請(qǐng)大家提出來(lái)，那么我會(huì)竭盡所能的為大家服務(wù)，希望我的講解能夠帶您度過(guò)一段美好的時(shí)光。好了，趁著離我們文廟還有一段路程，我先給大家講下文廟大致的情況吧。文廟是新世紀(jì)新柳州文化璀璨的一顆明珠，同時(shí)它也是“龍年盛世看龍城、歡樂(lè)健康游柳州”的系列精華游。那么大家一會(huì)到文廟大門的時(shí)候請(qǐng)高臺(tái)你們的貴腳，不要踩門剴這是為什么呢？因?yàn)榘∵@就是對(duì)孔子他老人家的一種尊敬和敬仰，所以有勞各位了。那么文廟什么個(gè)概念呢？其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是文宣王廟的意思，那么也就是孔廟的別稱了，當(dāng)然它是用以祭祀中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的紀(jì)念性建筑。柳州是個(gè)有著兩千多年濃厚文化底蘊(yùn)的歷史文化古城，那么從唐朝以后，唐玄宗追封孔子為文宣王，舉國(guó)祭孔，孔廟又稱文廟，廟學(xué)合一，也是祭祀孔子，同時(shí)呢也教育了人。柳州文廟始建于唐貞觀初年。后來(lái)唐元和十年六月（公元815年），柳宗元到柳州任刺史，發(fā)現(xiàn)柳州文廟已破損，他感到很可惜，就組織官民，花了兩個(gè)月重修文廟，由他親自撰寫了《柳州文宣王新修廟碑》。到明朝洪武初年（1373年），在柳州的府學(xué)（也就是現(xiàn)在的映山街二中）和縣學(xué)（東臺(tái)路原市機(jī)關(guān)幼兒園）又建了兩所文廟。1928年，柳州文廟在一場(chǎng)火燒半邊城的大難中就燒沒(méi)有存在了。從此，重修文廟就一直是柳州百姓的心愿。2009年的時(shí)候，柳州市政府決定于柳江南岸定在登臺(tái)山下，駕鶴山側(cè)、柳江河畔，位置得天獨(dú)厚，重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一，2010年 3月份開(kāi)始動(dòng)工建設(shè)的柳州文廟，僅用短短半年時(shí)間就像劉謙魔幻式地矗立在柳州市民眼前。現(xiàn)在重建的柳州文廟選址，可以說(shuō)是涅槃重生，依山臨水，有許多文人墨客稱贊有寫道這樣一句話 “北有曲阜，南有柳州”這是對(duì)柳州文廟建造規(guī)模的尊稱，那么他身著十二章帝王服，頭戴十二旒冠冕，讓人不得不想起可敬可愛(ài)的孔子那慈祥的仁愛(ài)的笑臉。那么它以燈臺(tái)為靠、駕鶴為案，金碧輝煌地聳立在柳州漢城故址上，建成后的柳州文廟，將與亞洲最大人工瀑布蟠龍山和歷史悠久的窯埠古鎮(zhèn)等，成為“百里柳江”景觀帶上重要的文化標(biāo)志性建筑。如果你登山遠(yuǎn)眺，柳州的文氣頓會(huì)金燦躍然，成為引人欲意信步于其中的勝境。在國(guó)內(nèi)2000多座文廟中，唯獨(dú)柳州文廟自然環(huán)境得天獨(dú)厚，山水靈氣遠(yuǎn)勝他鄉(xiāng)，現(xiàn)在重建的柳州文廟地理位置就是朝著西北方向，背靠東南方的登臺(tái)山，由大成門、大成殿、崇圣祠、明倫堂等主體建筑組成，建筑以宋代風(fēng)格為主，結(jié)合嶺南地方樣式，整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，可以說(shuō)文廟是富有風(fēng)情萬(wàn)種的旅游勝地。第五篇：文廟導(dǎo)游詞文廟尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，女士們、先生們，這就是你們向往已久的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位資中文廟。歡迎各位的到來(lái)資中文廟。資中文廟始建于北宋雍熙年間，距今1000多年的歷史，當(dāng)時(shí)位于縣城大東街。不過(guò)前后經(jīng)過(guò)三次搬遷后，于清道光九年（1829）將文廟遷于此地，那么為什么會(huì)選擇遷到此處呢？是因?yàn)檠皆谀纤螘r(shí)期資中的這條街上出一個(gè)叫趙逵的狀元，這也就是為什么說(shuō)文廟座落的這條街叫狀元街的原因。因?yàn)橼w逵是一名文狀元，而文廟則是來(lái)弘揚(yáng)儒家文化的地方，在封建社會(huì)中他們兩者之間有著相似之處。所以我們的先輩們就把文廟遷移道了此處。大家首先請(qǐng)看這個(gè)巨大的月池，它的名字叫做“洗墨池”。傳說(shuō)是狀元趙逵讀書時(shí)期洗筆蕩墨的地方，旁邊的高墻是“萬(wàn)仞高墻”。我們都知道，像皇宮這樣高貴的地方，它的宮墻也僅僅被稱為“數(shù)仞宮墻”。但是孔子廟里的宮墻為什么會(huì)被稱為“萬(wàn)仞宮墻”呢？這是因?yàn)橄热藗冇X(jué)得“夫子之墻數(shù)仞”不足以表達(dá)出對(duì)孔子的敬仰，由此可見(jiàn)孔子在古人心中崇高的地位。大家再看這2個(gè)華表，眾所周知，華表是莊嚴(yán)肅穆的象征，一般出現(xiàn)在皇宮附近，全國(guó)各地一般的文廟里也是沒(méi)有的哦，但為何我們資中的文廟里會(huì)出現(xiàn)2個(gè)高高矗立的華表呢？這是由于孔子曾被封為“文宣王”，古時(shí)候在人們心中享受著帝王的待遇。而這里的2個(gè)特別的華表也充分的顯示出了當(dāng)時(shí)這里的人們對(duì)孔子的萬(wàn)分尊敬和仰慕。所以說(shuō)跟全國(guó)其他的文廟比起來(lái)，這2個(gè)華表也就顯得分外的獨(dú)特和珍貴了！當(dāng)然了，古人認(rèn)為對(duì)孔子光是心中的尊敬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，行為上也得充分的體現(xiàn)出來(lái)，大家請(qǐng)看這塊碑：“文武官員至此下馬”。也就是說(shuō)在踏入此廟之后，哪怕你是當(dāng)朝宰相、三軍統(tǒng)帥、皇親國(guó)戚，到了這里都得規(guī)規(guī)矩矩，畢恭畢敬徒步而行的穿過(guò)我們前面的這道“禮門”去里面祭拜孔夫子，因?yàn)檫@里是萬(wàn)世師表孔大圣人的神圣殿堂！大家要知道，在封建社會(huì)，這里是不能隨便進(jìn)出的。它不像其他的廟宇，任何人都可以進(jìn)去燒香拜佛，求神許愿；這里就不行，平時(shí)的大門是關(guān)著的，只在春天和秋天的祭祀之日或全縣學(xué)生大考的張榜拜孔之時(shí)才把大門打開(kāi)，讓官員、舉人、考上了秀才和社會(huì)上頗有身份的紳士們才能進(jìn)去，一般的小民百姓是不許進(jìn)去的。今天來(lái)到這里游覽的朋友們我想如果在那個(gè)時(shí)候至少都能算是秀才了，個(gè)個(gè)都是有功名的，絕對(duì)有資格進(jìn)去朝拜孔圣人，請(qǐng)！我們資中文廟總占地面積6787平方米，建筑面積2643平方米，坐北朝南，復(fù)四合院式布局，布局格調(diào)以山東曲阜的孔廟為原型，但規(guī)模要小一點(diǎn)。這個(gè)文廟有許多與眾不同的地方，別的廟門都是向南而開(kāi)，這里卻是東西二門，東邊叫“禮門”，西邊叫“義路”，這個(gè)根據(jù)孟子的“以禮為門，以義為路”而得來(lái)的。各位親愛(ài)的游客朋友們，我們資中的文廟里有“五絕一奇”。首先讓我們來(lái)先看看這其中的一絕——照壁。這個(gè)照壁修建于清光緒年間（1857），距今有100多年的歷史。在川內(nèi)所有文廟中設(shè)有照壁者只有這里一處，在全國(guó)文廟、孔廟也是極為鮮見(jiàn)。照壁中七孔鏤空壁塑圖案精美、寓意深刻，表現(xiàn)了精深的儒家文化內(nèi)涵。七孔鏤空壁塑的磚骨灰塑的工藝手法，極為少見(jiàn)。，高６米，雄奇瑰