【文章內(nèi)容簡介】 物，化作春泥更護花。——龔自珍 ○○○ 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞溉⒐稹稹?公平正義比太陽還要有光輝——溫家寶 ○○○ 公生明，偏生暗?！盾髯印贰稹稹?不患寡而患不均，不患貧而患不安。——孔子 ○○○ 公正無私，一言而萬民齊?！獎?○○○ 治身莫先于孝，治國莫先于公?！K軾 ○○○ 為政之道，莫若至公。——司馬光○○○ 以天下論者，必循天下之公?！醴蛑髂┧枷爰遥┧?、執(zhí)法○○○ 不以規(guī)矩，不成方圓?！献印稹稹?治國者，必以奉法為重?！度龂萘x》○○○ 天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！獜埦诱?○○○ 有治法而后有治人?！S宗羲（明末思想家）○○○ 執(zhí)行法，比制定法更重要。——杰弗遜五、勤政○○○ 克勤于邦，克儉于家?！渡袝贰稹稹?為官長當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤。修此三者，何患不治乎？——劉義慶 ○○○ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！獨W陽修 ○○○ 恪盡職守的精神比個人的聲望更重要?！挚狭⒘疂崱稹稹?其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！鬃?○○○ 臨官莫如平，臨財莫如廉?！拙右?○○○ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U ○○○ 廉者民之表也，貪者民之賊也。——包拯 ○○○ 世路無如貪欲險，幾人到此誤平生?！祆淦?、服務(wù)○○○ 為人民服務(wù)沒有終點站?！钏佧?○○○ 什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！囆∑健稹稹?最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作?！实?○○○ 船錨是不怕埋沒自己的。當(dāng)人們看不到它的時候，正是它在為人類服務(wù)的時?！樟袧h諾夫八、責(zé)任○○○ 窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下?！献印稹稹?為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。——賈誼 ○○○ 鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮○○○ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?○○○ 天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?○○○ 鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！畲筢摗稹稹?一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心?！蟹蛲袪査固┮陨现皇敲跃涞摹氨揭唤恰?，要想讓自己的面試更有特色，需要平時加大積累，點滴才能成就大河。祝愿廣大考生朋友能夠在即將到來的面試考試中“乘風(fēng)破浪，直掛滄?！?。第二篇：案例分析名言警句集錦案例分析名言警句 教書育人1．師也者，教之以事而喻諸德也。（《禮記》）2．先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。（陶行知）3．在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。（陶行知）4．教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。（陶行知）5．我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。（愛因斯坦）6．學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。（愛因斯坦）7．一個人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，卻能決定他后來往哪里走。（柏拉圖《理想國》）8．人只有經(jīng)由教育，才能成其為人。（康德《論教育》）為人師表9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）10．身教重于言傳。（王夫之）11．要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。（陶行知）12．要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。（陶行知）13．動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。（李贄）14．使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。（愛因斯坦）15．教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。（烏申斯基）愛崗敬業(yè)16．學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。（愛因斯坦）17．教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。（蘇霍姆林斯基）18．教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，??是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。（烏申斯基）19．教師的威信首先建立在責(zé)任心上。（馬卡連柯）因材施教20．培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。（陶行知）21．當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。（贊科夫）22．從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。（蘇霍姆林斯基）23．世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。（蘇霍姆林斯基）教學(xué)方法24．最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。（達(dá)爾文）25．活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。（陶行知）26．好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。（陶行知）27．教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。（葉圣陶）28．教是為了不需要教。??就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。（葉圣陶）29．只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。（蘇霍姆林斯基）30．問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。(盧梭《愛彌兒》)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。(波莉亞)32．一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。（第斯多惠《德國教師教育指南》）33．人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。（蘇霍姆林斯基）34．為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。（贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》）35．教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。（斯賓塞）36．教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。（陶行知）37．教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。（魏書生）成功教育38．請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。（蘇霍姆林斯基）39．好奇是兒童的原始本性，感知會使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源。（斯奇卡列）40．如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。（愛因斯坦）41．最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題。（布魯巴克）42．一味地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個世界。（布魯諾）43．學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。（布魯姆）44．對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機。（贊科夫）45．你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。（陶行知）46．培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。（馬卡連柯）47．人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。（美國著名心理學(xué)家威廉詹姆士）48．需要各種各樣的人來構(gòu)成一個世界，每個人愈能發(fā)展自己的特長，這個世界就愈豐富。（沛西能《教育原理》）49．要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓(xùn)同時付出巨大的努力。（雷夫艾斯奎斯《第56號教室的奇跡》）50．成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧的安全的課堂氣氛。（羅杰斯）自我教育51．教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。（蘇霍姆林斯基）52．抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時?！保ㄎ簳?3．生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。（莎士比亞）54．兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。（林格倫）創(chuàng)新與實踐55．中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。（陶行知）56．提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。（愛因斯坦）57．中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。（楊振寧）58．知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。（狄德羅）尊重與愛的教育59．沒有愛，就沒有教育。（蘇霍姆林斯基）60．要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。（盧梭）61．教育植根于愛。（魯迅）62．錯誤在所難免，寬恕就是神圣。（波普）63．教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵、喚醒、鼓舞。（第斯多惠），人情、人道、人性應(yīng)體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。（李鎮(zhèn)西《愛心與教育》）65．如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗的本質(zhì)時，我就回答說：要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。（馬卡連柯《教育詩》）66．如果你是真誠地?zé)釔勰愕膶W(xué)生，從心眼里欣賞你的學(xué)生，你就會隨時隨地地不斷發(fā)現(xiàn)孩子身上迸發(fā)出的可愛的火花。（孫蒲遠(yuǎn)）自主學(xué)習(xí)67．能不能把古來的傳統(tǒng)變一變，讓學(xué)生處于主動的地位呢？假如著重在培養(yǎng)學(xué)生自己動手改的能力，教師只給學(xué)生引導(dǎo)和指點，該怎么改讓學(xué)生自己去考慮，去決定，學(xué)生不就處于主動地位了嗎？養(yǎng)成了自己改的能力，這是終身受用的。（葉圣陶）68．語文課既然主要是技能課，上課的時候，就應(yīng)該以學(xué)生的活動為主，教師的活動應(yīng)該壓縮到最低限度。（呂叔湘）69．發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。（陶行知）70．如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，就不會有技術(shù)。（高爾基）71．教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。（郭沫若）72．凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。（葉圣陶）73．教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢。（贊可夫）74．求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。（夸美紐斯）75．人腦這部機器應(yīng)該分為兩部分，動力部分和工作部分。（魏書生）76．必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才教育。（陶行知）77．導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛好知識，尊重知識，再使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改進他自己。（洛克）78．除了使我們的學(xué)生不需要總是有人教，我們的教學(xué)還能有什么別的目的呢？（昆體良《雄辯術(shù)原理》）79．如果你理解知識的結(jié)構(gòu)，那么這種理解會使你可以獨立前行，你無須為了知道各事物的屬性而與每事每物打交道，只要通過對某些深奧原理的掌握，便有可能推斷出所要知道的個別事物。（布魯納《教育過程》）賞識教育及其他80．精神上賞識，生活上千錘百煉。（周弘）81．賞識讓苦學(xué)，逼學(xué)，怕學(xué)，化成了樂學(xué)，自學(xué)，愛學(xué)，如癡如醉的學(xué)。（周弘《賞識教育》）82．每個兒童都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式。（加德納《多元智能》）83．柏拉圖的“洞喻”表明：亮光在你的背后，生命期待著我們的“驀然回首”。當(dāng)我們以古典的心情對待學(xué)習(xí)時，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽，都將以更美好的風(fēng)姿走進我們?nèi)照橥隄M的生活。（肖川《教育的理想與信念》）84．幸福無處不在，教師的幸福來自于專業(yè)成長。（肖川）85．關(guān)注生命,尊重生命,珍愛生命,欣賞生命,成全生命,敬畏生命。（肖川）86．每個學(xué)生以完整的生命個體狀態(tài)存在于課堂生活中，他們不僅是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者。（葉瀾）87．每天的工作過程有成功、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的喜悅，教師的職業(yè)生涯才會成為重要的生命體驗，才能感受到生命的歡樂和享受。（葉瀾）88．學(xué)生是人，是活的人，是活生生的人。（？？？）第三篇：名言警句的應(yīng)用名言警句的應(yīng)用１、小學(xué)幾年的生活，老師呵護我們成長，我學(xué)會了知識，懂得了人生道理，老師卻因為過度操勞而病倒了，此時我想到龔自珍的詩句“（落紅不是無情物、化作春泥更護花）”２、河南劇團赴臺灣演唱，臺灣人民被家鄉(xiāng)的曲子所感動，思鄉(xiāng)之情油然而生，這真是李白的所寫的詩句“（此夜曲中聞?wù)哿?、何人不起故園情）小明取得了一定的進步就沾沾自喜，不在乎別人的進步。此時，你會用一句詩來勸（臥看滿天云不動，不知云與我俱東）３、周瑜打黃蓋——（），這是一句歇后語，請你寫出兩個帶有姓名的歇后語（。）４、我們的操場太小了。改為夸張句：（）六、表達(dá)同情勞動人民辛苦的詩：（，）。（，）。歌頌情誼的有關(guān)詩句：（，）。（，）。