【文章內(nèi)容簡介】 題，將改革開放偉大事業(yè)成功推向二十一世紀(jì)。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼續(xù)和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體聰明的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。三、解放思想，使我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中心，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，毫不動搖地貫徹黨的路線方針政策，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)?！白詮?qiáng)不息”、“厚德載物”，出自《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”，精辟地概括了中國文化對人與自然、人與社會、人與人關(guān)系的深刻熟悉與辯證的處理方法。清華大學(xué)將此作為校訓(xùn)，勉勵(lì)著一批又一批的莘莘學(xué)子，其精神真諦對今天的中國人定會有諸多啟迪。XX年春，全國大多數(shù)省區(qū)市發(fā)生了非典疫情。這場突如其來的疾病災(zāi)難，給了我們一個(gè)警示，那就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也要注重社會的發(fā)展、自然和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。不惜犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源、單純追求gdp的增長，并不能帶來社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展，這個(gè)尖銳的問題亟待新一屆黨中心領(lǐng)導(dǎo)集體作出更為科學(xué)的回答。胡錦濤同志指出，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，是建設(shè)中國特色社會主義的必然要求，為此，我們要更好地堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，更加自覺地堅(jiān)持推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持促進(jìn)人與自然的和諧。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的時(shí)候，以胡錦濤同志為總書記的黨中心更加清醒地熟悉到，中國正處于并將長期處于社會主義初級階段，進(jìn)入改革發(fā)展要害時(shí)期的中國，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。中國特色社會主義是不斷發(fā)展的事業(yè)，我們在前進(jìn)中還會碰到這樣那樣的新情況新課題，還要應(yīng)對各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。我們必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題。XX年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1000美元，人民生活總體上達(dá)到小康水平。這是社會主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。但是，許多國家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1000美元之后，經(jīng)濟(jì)社會將進(jìn)入一個(gè)要害時(shí)期。多年來，我國在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也積累了不少矛盾和問題，主要是城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大，就業(yè)和社會保障壓力增加，教育、衛(wèi)生、文化等社會事業(yè)發(fā)展滯后，人口增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、自然資源的矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)增長方式落后，經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)不高和競爭力不強(qiáng)等。這些問題不可回避，假如不能逐步解決而任其發(fā)展，就會嚴(yán)重阻礙改革開放進(jìn)程和中國特色社會主義事業(yè)的繼續(xù)推進(jìn)。要使黨的事業(yè)不停頓，首先要理論創(chuàng)新不停頓。以胡錦濤同志為總書記的黨中心明確提出，必須解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，研究新情況、解決新問題，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。以胡錦濤同志為總書記的黨中心把馬克思主義的普遍原理與我國改革開放的新的實(shí)際相結(jié)合，不斷推動黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。以胡總書記的黨中心面對新的形勢，提出了“從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來”的思想，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于以人為本的內(nèi)涵；提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放這五個(gè)統(tǒng)籌的思想，豐富了我們黨關(guān)于統(tǒng)籌兼顧的思想，是對現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律熟悉的深化；提出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和黨的先進(jìn)性建設(shè)，豐富發(fā)展了馬克思主義黨建理論；提出權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的根本利益出發(fā)，促發(fā)展謀發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，是我們黨在執(zhí)政理念上的一個(gè)飛躍；提出毫不動搖地堅(jiān)持改革開放，提高改革決策的科學(xué)性、增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，是我們黨對深化改革開放的新熟悉；提出要按照**法治、公平正義、誠信友愛、布滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求構(gòu)建社會主義和諧社會，使中國特色社會主義整體布局更明確地由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)的思想；提出走新型工業(yè)化道路、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會，走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)和諧世界等一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，不斷深化熟悉社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，不斷豐富發(fā)展馬克思主義，是在新世紀(jì)新階段貫徹黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)思想路線的生動體現(xiàn)。正如胡總書記在黨的十七大報(bào)告中所言，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近160年的實(shí)踐證實(shí)，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。改革開放30年來，我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，不斷回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。黨的十七大指出，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中心領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼續(xù)和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。一位老人曾這樣深情地說：實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。“歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛”。30年的實(shí)踐表明，改革開放作為一場偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。站在新的起點(diǎn)上，我們只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光線。十七屆三中全會心得體會：30年后農(nóng)村土地制度改革再出發(fā)新一輪農(nóng)村土地制度改革應(yīng)當(dāng)先穩(wěn)定和完善農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)，賦予農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)以物權(quán)的性質(zhì)，再建立并完善農(nóng)村土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)機(jī)制。中國共產(chǎn)黨十七屆三中全會今天起至12日在某召開。據(jù)悉，完善土地制度改革、還富于民將成為會議的熱點(diǎn)，而圍繞土地制度的相關(guān)政策調(diào)整將成為本輪農(nóng)村改革的關(guān)鍵。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中提出“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入”和“平等保護(hù)物權(quán)”。我們認(rèn)為，通過賦予農(nóng)村建設(shè)用地完整的土地流轉(zhuǎn)權(quán)，和給予農(nóng)民宅基地及其房屋所有人以完整的物權(quán)，來使集體建設(shè)用地進(jìn)入市場，使農(nóng)民能夠分享土地級差收益的成果，對解決“三農(nóng)”問題，構(gòu)建社會主義新農(nóng)村有重要意義。近兩年來，被譽(yù)為“中國改革第一村”的安徽小崗村試驗(yàn)土地自愿流轉(zhuǎn)，全村1800畝耕地已有600余畝實(shí)現(xiàn)流轉(zhuǎn)，每畝土地收益上升了5倍、10倍，甚至20倍，然而，30年前秘密在“分田到戶”協(xié)議上摁下紅手印的“大包干”帶頭人，現(xiàn)在又成了土地集中流轉(zhuǎn)、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的積極倡導(dǎo)者的老農(nóng)嚴(yán)俊昌心里并不踏實(shí)，他擔(dān)心眼下大規(guī)模的土地流轉(zhuǎn)是在缺少制度安排和不規(guī)范的情況下形成的，一旦發(fā)生經(jīng)濟(jì)糾紛，租賃戶和被租賃戶的利益都得不到保障?，F(xiàn)行的《土地管理法》禁止集體建設(shè)用地出租、轉(zhuǎn)讓的條款已完全滯后于農(nóng)村土地市場的現(xiàn)實(shí)其根源在農(nóng)村建設(shè)用地土地流轉(zhuǎn)權(quán)的不完整同時(shí)也沒有賦予農(nóng)民宅基地及其房屋所有人以完整的物權(quán)。而在現(xiàn)行制度之下，農(nóng)村土地進(jìn)入市場須先轉(zhuǎn)為國有土地，農(nóng)民所獲的征地補(bǔ)償僅與其土地農(nóng)作有關(guān)，土地征收、轉(zhuǎn)用過程中的級差收益被政府拿走，而農(nóng)民也只有微乎其微的5%10%。農(nóng)民修建的小產(chǎn)權(quán)房無法得到政府承認(rèn)這些問題的根源是農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度的問題。當(dāng)前我國農(nóng)村土地所有權(quán)是不完整的。就目前我國農(nóng)村土地所有權(quán)來說，它并不符合嚴(yán)格意義上的所有權(quán)的規(guī)定。從處分權(quán)能上來看，村集體的處分權(quán)受到了嚴(yán)格的限制。村集體無權(quán)直接轉(zhuǎn)讓其土地，農(nóng)村土地只有被國家征收后才能出讓和轉(zhuǎn)讓，也無法把土地作為抵押標(biāo)的。由于土地產(chǎn)權(quán)不清晰，土地基本上不能通過市場進(jìn)行交易，這不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)