國(guó)旗下講話楊文明習(xí)慣做文明使者(編輯修改稿)
2024-10-08 22:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 定位漸趨現(xiàn)實(shí)，變得低調(diào)而注重實(shí)效，這是進(jìn)步可喜的。但另一方面，中學(xué)教師在對(duì)生活、職業(yè)理想十分注重的同時(shí)，他們的道德、社會(huì)理想相對(duì)淡化。不可否認(rèn)，中學(xué)教師對(duì)自身物質(zhì)生活和精神生活的高質(zhì)量追求是完全正當(dāng)?shù)暮捅匾?。但是，中學(xué)教師的成長(zhǎng)離不開國(guó)家和社會(huì)的培養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。今天，在創(chuàng)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們更應(yīng)該進(jìn)一步提倡以服務(wù)人民為榮的思想和價(jià)值觀，克服功利自私的思想，樹立正確的理想定位與價(jià)值追求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義國(guó)家的核心價(jià)值觀。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就明確指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?1944年9月8日，毛澤東在悼念張思德大會(huì)的講話中，正式提出了為人民服務(wù)的問題，并闡述了為人民服務(wù)概念的含義。他說：“我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的，??我們是為人民服務(wù)的??”，2001年9月，中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也再次指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心”，這是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。去年胡錦濤總書記在“兩會(huì)”期間提出了社會(huì)主義榮辱觀，其中的第一項(xiàng)就是“以為人民服務(wù)為榮”。因此，當(dāng)代中學(xué)教師在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，不僅應(yīng)當(dāng)牢固樹立這一觀念，學(xué)成之后還應(yīng)當(dāng)積極實(shí)踐，以自己的所學(xué)所長(zhǎng)回報(bào)社會(huì)和服務(wù)人民。這本書的主要作者施永忠，正是中學(xué)教師支教志愿者隊(duì)伍中的典型。他象一位勤勞的現(xiàn)代文明使者，三次自費(fèi)奔赴西部地區(qū)義務(wù)支教，給那里的孩子和老師帶去知識(shí)和希望，帶去都市的文明和信息，他就像清泉澆灌著山區(qū)孩子貧瘠干涸但又渴求希望的心田。雖然生活很艱苦，工作很勞累，但是他內(nèi)心卻充滿著激情，因?yàn)榉瞰I(xiàn)自己、服務(wù)社會(huì)是一種莫大的榮耀。他在與我的交談中提到：“懷著一顆嚼食菜根苦的心，卻品嘗到了一種如飴的甘醇，感謝支教，它讓我生命的時(shí)空得到了延伸，更新了我酸甜苦辣的定義，在那廣闊而貧困的山區(qū)體驗(yàn)到了更多的生命意義。”他利用節(jié)假日，用自己以及學(xué)校提供的旅游經(jīng)費(fèi)，默默地用真誠(chéng)和行動(dòng)，前往被稱作“第九世界”的貴州省黔東南貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣去支教。特別是今年暑假，他為了審定出版這一本鄉(xiāng)土教材，為了給那里的老師作一次培訓(xùn)，為了去年暑假的那一份承諾，帶著剛斷了四根肋骨的身軀，忍著傷痛，再次前往從江縣支教，實(shí)踐著一名當(dāng)代中學(xué)教師服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任及一名中學(xué)教師的神圣使命。其次，從中學(xué)教師的道德義務(wù)的認(rèn)識(shí)與履行來看，服從國(guó)家需要，積極服務(wù)人民，無私奉獻(xiàn)，志愿支教，這些都屬于道德義務(wù)行為。與法律義務(wù)的履行具有他律性不同，道德義務(wù)的履行具有自覺自律性，這種自律是個(gè)體內(nèi)心對(duì)社會(huì)道德信仰的一種內(nèi)化。當(dāng)?shù)赖铝x務(wù)內(nèi)化為道德主體的道德責(zé)任感，就完全擺脫了一般義務(wù)所具有的消極他律性，而成為主體意識(shí)中一種自由自覺的選擇，并從中升華出人性覺醒的高尚的光輝。中學(xué)教師選擇志愿支教最初也許是出于一種對(duì)理想的追求或是瞬間的觸動(dòng)與震撼。正如作者在書的前言所寫的：“為的只是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)兒時(shí)的夢(mèng)走很多的路，認(rèn)識(shí)很多的人，見識(shí)更多的文化，獻(xiàn)出力所能及的一點(diǎn)點(diǎn)愛心就這么簡(jiǎn)單而執(zhí)著?！笨墒钱?dāng)他們面對(duì)支教地區(qū)的貧困和落后，目睹那里的孩子對(duì)知識(shí)的渴求，他們看到了自己所肩負(fù)的使命，他們要為改變那里的面貌貢獻(xiàn)自己的微薄之力。當(dāng)這些愿望內(nèi)化為心中的道德責(zé)任感時(shí)，他們義無返顧，堅(jiān)持了自己的選擇，他們要為貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩童“講解外面世界的精彩”，要用科學(xué)的火種點(diǎn)燃孩子們心中的希望之光。這種高尚的人性的光輝，讓他們自覺履行了中學(xué)教師對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)，并把這種道德義務(wù)延續(xù)下去。而懂得感恩、力圖回報(bào)社會(huì)的愿望也是中學(xué)教師支教志愿者自覺履行道德義務(wù)的內(nèi)在本源?！爸?
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