國旗下講話楊文明習慣做文明使者(編輯修改稿)
2024-10-08 22:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 定位漸趨現(xiàn)實，變得低調(diào)而注重實效，這是進步可喜的。但另一方面，中學教師在對生活、職業(yè)理想十分注重的同時，他們的道德、社會理想相對淡化。不可否認，中學教師對自身物質(zhì)生活和精神生活的高質(zhì)量追求是完全正當?shù)暮捅匾摹５?，中學教師的成長離不開國家和社會的培養(yǎng)，當代中學教師應具有社會責任感和時代使命感。今天，在創(chuàng)建和諧社會的進程中，我們更應該進一步提倡以服務人民為榮的思想和價值觀，克服功利自私的思想，樹立正確的理想定位與價值追求。為人民服務是社會主義國家的核心價值觀。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就明確指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。” 1944年9月8日，毛澤東在悼念張思德大會的講話中，正式提出了為人民服務的問題，并闡述了為人民服務概念的含義。他說：“我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的，??我們是為人民服務的??”，2001年9月，中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中也再次指出：“社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務為核心”，這是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。去年胡錦濤總書記在“兩會”期間提出了社會主義榮辱觀，其中的第一項就是“以為人民服務為榮”。因此，當代中學教師在努力學習的同時，不僅應當牢固樹立這一觀念，學成之后還應當積極實踐，以自己的所學所長回報社會和服務人民。這本書的主要作者施永忠，正是中學教師支教志愿者隊伍中的典型。他象一位勤勞的現(xiàn)代文明使者，三次自費奔赴西部地區(qū)義務支教，給那里的孩子和老師帶去知識和希望，帶去都市的文明和信息，他就像清泉澆灌著山區(qū)孩子貧瘠干涸但又渴求希望的心田。雖然生活很艱苦，工作很勞累，但是他內(nèi)心卻充滿著激情，因為奉獻自己、服務社會是一種莫大的榮耀。他在與我的交談中提到：“懷著一顆嚼食菜根苦的心，卻品嘗到了一種如飴的甘醇，感謝支教，它讓我生命的時空得到了延伸，更新了我酸甜苦辣的定義，在那廣闊而貧困的山區(qū)體驗到了更多的生命意義?！彼霉?jié)假日，用自己以及學校提供的旅游經(jīng)費，默默地用真誠和行動，前往被稱作“第九世界”的貴州省黔東南貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣去支教。特別是今年暑假，他為了審定出版這一本鄉(xiāng)土教材，為了給那里的老師作一次培訓，為了去年暑假的那一份承諾，帶著剛斷了四根肋骨的身軀，忍著傷痛，再次前往從江縣支教，實踐著一名當代中學教師服務人民、服務社會的責任及一名中學教師的神圣使命。其次，從中學教師的道德義務的認識與履行來看，服從國家需要，積極服務人民，無私奉獻，志愿支教，這些都屬于道德義務行為。與法律義務的履行具有他律性不同，道德義務的履行具有自覺自律性，這種自律是個體內(nèi)心對社會道德信仰的一種內(nèi)化。當?shù)赖铝x務內(nèi)化為道德主體的道德責任感，就完全擺脫了一般義務所具有的消極他律性，而成為主體意識中一種自由自覺的選擇，并從中升華出人性覺醒的高尚的光輝。中學教師選擇志愿支教最初也許是出于一種對理想的追求或是瞬間的觸動與震撼。正如作者在書的前言所寫的：“為的只是一個夢，一個兒時的夢走很多的路，認識很多的人，見識更多的文化，獻出力所能及的一點點愛心就這么簡單而執(zhí)著?！笨墒钱斔麄兠鎸χЫ痰貐^(qū)的貧困和落后，目睹那里的孩子對知識的渴求，他們看到了自己所肩負的使命，他們要為改變那里的面貌貢獻自己的微薄之力。當這些愿望內(nèi)化為心中的道德責任感時，他們義無返顧，堅持了自己的選擇，他們要為貧困邊遠地區(qū)的孩童“講解外面世界的精彩”，要用科學的火種點燃孩子們心中的希望之光。這種高尚的人性的光輝，讓他們自覺履行了中學教師對社會的道德義務，并把這種道德義務延續(xù)下去。而懂得感恩、力圖回報社會的愿望也是中學教師支教志愿者自覺履行道德義務的內(nèi)在本源?！爸?
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