【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂?。】赡芤?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時(shí)候都可以讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福??！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯?！杜喔S筆》讀后感不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺收益非淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之39。奇文共欣賞，疑義相與析。39。但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)?！墩摰弁酢贰ⅰ墩撡F族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說到39。當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有39。金礦39。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。39。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅39。（《論革新》）。有些人非?？炭啵軔蹖W(xué)習(xí)，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說的39。人生能有幾回搏！39。就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書時(shí)成績(jī)很好，但后來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢？答案是肯定的。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。據(jù)介紹，美國(guó)人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國(guó)人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什么好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會(huì)最大的地方和位置。再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。中國(guó)某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。原因很簡(jiǎn)單，也是缺乏誠信。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說過，39。兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想39。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。以上是我對(duì)《培根人生論》部分章節(jié)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，由于水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。,.《傅雷家書》是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家傅雷與夫人朱梅馥寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。這是家書，但又不僅僅是家書。傅雷先生早年留學(xué)法國(guó)，在美術(shù)、音樂鑒賞方面都有很深的造詣，與兒子通信時(shí)，他也對(duì)中外的藝術(shù)家及其作品做了深入剖析，其間不乏對(duì)貝多芬及莫扎特等音樂家的經(jīng)典點(diǎn)評(píng)。因此，《傅雷家書》也是一部?jī)?yōu)秀的美學(xué)鑒賞作品。由于在傅聰幼年時(shí)傅雷先生對(duì)他的教育過于嚴(yán)格，導(dǎo)致父子二人關(guān)系并不親密。面對(duì)這樣的父子關(guān)系，傅雷先生在通信伊始就對(duì)兒子表達(dá)了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不適當(dāng)?shù)牡胤?，并感嘆兒子能夠避開這些不利因素，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的藝術(shù)家。他的去懊悔的同時(shí)也夾雜著自豪：當(dāng)兒子傅聰在國(guó)際鋼琴賽事上獲得大獎(jiǎng)時(shí)，他會(huì)忍不住大贊道：“想不到你有這么些才華，想不到你的春天來得這么快，花開得這么美，開到世界的樂壇上放出你的異香……我做父親的一向低估了你，你把我的錯(cuò)誤用你的才能與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個(gè)兒子把我錯(cuò)誤的估計(jì)全部推翻！”；當(dāng)他感到兒子在思想上更加通達(dá)更具哲思時(shí),他又這樣寫道：“你分析能力比以前強(qiáng)多了，態(tài)度也和平得很。爸爸看文字多么嚴(yán)格，從文字上挑剔思想又多么認(rèn)真，不會(huì)隨便夸獎(jiǎng)你的”；而當(dāng)他感到兒子在日益成熟時(shí)，他絲毫不吝表達(dá)自己的愛意與贊美：“孩子，你一天天的在進(jìn)步，在發(fā)展：這兩年來你對(duì)人生和藝術(shù)的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因?yàn)槟闶俏覀兩砩系难馑鰜淼亩鴲勰阋酝猓€因?yàn)槟阌腥绱藷òl(fā)的才華而愛你：正因?yàn)槲覑垡磺械牟湃A，愛一切的藝術(shù)品，所以我也把你當(dāng)作一般的才華（離開骨肉關(guān)系），當(dāng)作一件珍貴的藝術(shù)品而愛你?！边@些文字，即便沒有什么文化的人，也可以輕易領(lǐng)會(huì)，因?yàn)樘煜赂改附允侨绱?！我們常說“嚴(yán)父”，而嚴(yán)父的“嚴(yán)”正是基于對(duì)子女前途的憂慮而產(chǎn)生，是一種更悲劇性的付出。因?yàn)椋?dāng)子女們年紀(jì)尚小時(shí)，往往無法理解這份隱藏在嚴(yán)肅外表下的感情，很可能在父輩與子女之間刻下了一道深溝。只有到兒女心智足夠成熟，甚至直到自己也為人父母，才能真正理解父親。傅聰先生即在自己的某封回信中這樣寫到“我一天比一天體會(huì)到小時(shí)候爸爸說的“第一做人，第二做藝術(shù)家，……”可見他也漸漸理解了父親的一番苦心。傅雷先生正是基于對(duì)兒子的深情，才借著書信與筆墨表達(dá)出平時(shí)未曾出口的關(guān)懷。然而，這樣深摯的關(guān)懷，又怎會(huì)僅僅停留在表情達(dá)意的層面上呢？傳雷在給傳聰?shù)男爬镞@樣說：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（閑話），而是有好幾種作用的。第一我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的──不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！睆囊陨线@些文字看來，傅雷先生的確是按照他在信中對(duì)傅聰先生提出的“做人，做藝術(shù)家，再做鋼琴家”來要求他。傅雷先生性格嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)待朋友如此，對(duì)待工作更是如此。他苦于自己的文字太“實(shí)”而不夠靈活，不能完美地展現(xiàn)某些原著的神采，為此專門閱讀老舍等作家的作品，求得更具活氣的文字。傅聰?shù)牡艿芨得暨@樣描述他的父親“爸爸一生工作嚴(yán)謹(jǐn)，就是來往書信也整理得有條不紊。每次給哥哥的信都編號(hào)，記下發(fā)信日期，同時(shí)由媽媽抄錄留底；哥哥的來信，也都編號(hào)，按內(nèi)容分門別類，由媽媽整理成冊(cè)?！边@樣的身教，加之信中的諄諄囑托“提醒你一句：信中把‘自以為是’寫作‘自已為是’，此是筆誤，但也得提一下?！薄ⅰ白约贺?zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對(duì)某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡?！?足見他時(shí)刻對(duì)兒子的做事方法乃至一些生活細(xì)節(jié)提出自己的建議，這是凝結(jié)了一位智者思慮的筆墨。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯地走完了一生。他的高潔品德在與傅聰?shù)男胖斜砺稛o遺，由于傅聰先生一直在外國(guó)學(xué)習(xí)、表演，傅雷先生總是提醒他祖國(guó)、民族的重要。某次傅聰想回國(guó)探親時(shí)他以減輕政府的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)為由拒絕，而事實(shí)上，他內(nèi)心里極渴望與兒子團(tuán)聚。這也許是那一代知識(shí)分子的良心——對(duì)自己的個(gè)人生活不過分要求，可是對(duì)工作及祖國(guó)的熱愛總是無限度的。書中展現(xiàn)出的傅雷先生的優(yōu)秀品德,也許在現(xiàn)今的社會(huì)中已經(jīng)絕跡，但正如普希金所說：而那過去了的，就會(huì)成為親切的回憶。所以，正是基于此，這份回憶便更增其可貴。傅雷的家書，文字精粹優(yōu)美，是真情的流露，讀來感人至深。我們從他的家書中，不但解到了這對(duì)父子之間感人的故事，還能學(xué)會(huì)做人的道理。父愛如山讀《傅雷家書》有感 博學(xué)而又如此地謙虛深情他，字里行間無不流淌著對(duì)孩子的思念，對(duì)瑣事的交代，和溫暖深厚的父愛。題記愛最近幾天一口氣看完了《傅雷家書》，感觸很多，特別是傅雷先生在家書中所表達(dá)出的，對(duì)孩子的愛與希望讓我久久不能忘懷。讀完書后，我又簡(jiǎn)單的查閱了傅雷先生的資料，原來傅雷先生幼年喪父，所以從小就被剝奪了享受父愛的權(quán)利，而他的母親，可以說在承擔(dān)母親職責(zé)的同時(shí)，也兼顧給了傅雷一些父愛。所以說也許在這種成長(zhǎng)背景下，才使得傅雷在未來對(duì)自己的子女傅聰和傅敏上傾注了無限的父愛，讓人一次有一次的被感動(dòng)。比如說傅雷先生在書中對(duì)孩子說：“孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰?！毕嘈糯蠹以谶@字里行間已經(jīng)感受到而濃濃的父愛。雖然沒有西方人對(duì)感情的直白表達(dá)，但傅雷先生卻將那最真摯的、最博大而又最細(xì)膩的中國(guó)式的父愛通過一封封書信而表達(dá)出來，并且說出了天下所有父親對(duì)子女的那份沉甸甸的無私的愛，無不讓人稱贊。教育家書中的另一個(gè)閃光點(diǎn)就是傅雷先生對(duì)孩子的教育，比如說傅雷先生曾經(jīng)寫到過：“孩子，你應(yīng)該多思考人生問題、宇宙問題。把個(gè)人看得渺小一些。那么自然會(huì)減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會(huì)舒坦，工作反而會(huì)順利?！蔽矣X得，也許是我平時(shí)一直和父母居住，沒有像傅雷先生一樣與孩子分居兩地，但傅雷先生用書信的形式對(duì)孩子的教育，我覺得非常直觀，就好比山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，讓人容易接受。其實(shí)，我還發(fā)現(xiàn)，家書中經(jīng)常以名人為例，教育孩子，比如說家書中曾多次出現(xiàn)蕭邦，貝多芬等名人，我相信，這一定是傅雷先生像讓孩子以名人事例為鏡，從而能在人生道路上取得一個(gè)又一個(gè)成就。第三篇：培根隨筆__傅雷家書弗蘭西斯 培根（1561～1626），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理?！缎鹿ぞ摺肥桥喔闹饕軐W(xué)著作之一，首次發(fā)表于１６２０年。培根本計(jì)劃寫一部大書，名為《偉大的復(fù)興》，分為六個(gè)部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。從 《培根隨筆集》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。讀書的名言,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。培根（英國(guó)），它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。培根（英國(guó)），有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。培根（英國(guó)）；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。培根（英國(guó)），用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。培根（英國(guó)），我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。培根（英國(guó)）在《論求知》中，培根說道:＂人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.＂可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，《論友誼》中，培根說道:＂如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.＂這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩.《傅雷家書》傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心