【文章內容簡介】 在與孫輩的溝通上又存在代溝，這些都使空巢老人有一種精神壓力。留守的老人，長期獨處，生活意義不明確，和外界接觸越來越少，心里話沒處敘說，有時間沒事可打發(fā)，更談不上享受大家庭的天倫之樂，最容易產生孤獨感。加之，農村精神文化生活單調，沒有什么娛樂休閑場所，“蹲墻根、找樹蔭、聊聊天、看電視”成了很多老人的生活軌跡。大多數空巢老人過著“出門一把鎖，進門一盞燈”的寂寥生活，孤獨、抑郁、悲觀、癡呆等精神疾病或心理疾病常見。另外，隨著空巢老年人身體機能減退，有的記憶力下降，行動不便，甚至身患疾病(殘疾)，常因日常生活行為導致安全隱患，專門針對老年人的犯罪，包括人身傷害、搶劫、詐騙等違法犯罪行為時有發(fā)生。他們迫切需要思想交流、語言溝通，更需要親情的慰 3 藉。二、農村空巢老人問題出現的原因(一)社會的變遷改變了家庭的各種關系。隨著社會經濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)生活和經濟收入的差距，促使農村青壯年勞動力由農村向城鎮(zhèn)轉移，“打工經濟”已成為農民可支配收入的重要組成部分。外面的世界使中青年離家的距離越來越遠、時間越來越長。大量的農村中青年進城務工，造成許多農村老人留守家中無人照顧，且農村勞動力的轉移仍在加大，這是造成農村空巢老人逐漸增加的主要原因。傳統(tǒng)家庭型養(yǎng)老功能在逐步喪失，新的養(yǎng)老模式沒有形成，農村養(yǎng)老危機正在逐步加劇。(二)人口的老齡化和少子女化，使過去幾代同堂的情況越來越少。20世紀七八十年代以來，農村生育率有了明顯的下降趨勢，優(yōu)育觀念逐步形成，使農村產生出大批的少子女家庭和獨生子女家庭。家庭規(guī)?？s小，也使得代際重心發(fā)生傾斜，“寵幼厭老”的現象有所抬頭。隨著社會經濟發(fā)展，生活水平不斷提高和住房條件改善，許多子女婚后擁有自己的住房，與老人分開居住，造成空巢。目前，上世紀七八十年代出生的一代人現在已進入青壯年期，在一般情況下，他們婚后與父母同居的時間縮短，結婚時、婚后一二年就與父母分家的情況多起來，致使農村現代家庭結構以夫妻關系為主導，婚姻重于血源，更多的復合家庭則分化為空巢家庭與核心家庭。(三)現代價值觀念的沖擊加劇。在經濟的轉型期，現代人的價值觀念對傳統(tǒng)家庭文化的沖擊很大，4 有“萬事孝為先”的傳統(tǒng)受到了挑戰(zhàn)，年輕農民的家庭責任觀念日益淡化，敬老、養(yǎng)老意識淡薄。在市場經濟浪潮面前，年輕一代更看重經濟關系，家庭成員的地位不再是依靠年齡和經驗，而是獲取經濟資源的能力、對政策制定的影響力和社會關系網絡。而所有這些，恰恰是農村空巢老人相對缺乏或日益減少的資源，這就間接促使了家庭成員角色的重新定位，農村家庭中老人的家長地位正在消失甚至已經消失，進一步加劇了空巢家庭的產生。在農村，不贍養(yǎng)老人的行為，由于當事人常年不在家，根本不怕鄉(xiāng)鄰和輿論的譴責，把老人丟在家里不管不問，老人一般不會去告自己的子女，也沒有機構或組織能出面干預，地位的缺失又更加導致處境的惡化，使這些空巢老人“弱上加弱”。(四)老人長期養(yǎng)成的生活觀念和習慣難以改變。老人對老居住地有深厚感情，即便是子女進了城或是遷了新居，要求其到新地居住生活，但城市生活是一種與鄉(xiāng)土生活完全不同的生活方式，很多農村老人很難適應城市的生活。城市高層的單元套房、相對淡薄的人際關系，使得一部分老人對久居的農村生活充滿懷念，他們不愿意離開久居的環(huán)境，堅持守著老根據地。也有的農村老人雖然希望與子女居住在一起，但覺得雙方在生活方式、價值觀念方面存在差異，為避免共同居住與子女產生沖突而選擇返回農村居住。對于大多數農村老人來說，他們更傾向于選擇留在農村。三、解決農村空巢老人問題的建議農村空巢老人的大量出現是農村經濟社會轉型時期的必然現象，5 他們是社會中相對脆弱的群體。這決定了她們很難依靠自己的力量解決養(yǎng)老問題，需要廣泛動員全社會力量共同參與，才有可能實現她們安享晚年的愿望。（一）大抓輿論宣傳，提高思想認識。解決農村空巢老人的困難問題是一個復雜、艱巨的社會系統(tǒng)工程，牽涉面廣，難度大，只有各級政府牽頭，充分發(fā)揮主導作用，方能奏效。要大力宣傳農村空巢老人為我國工業(yè)化、城市化和社會發(fā)展所作出的重大貢獻，宣傳“農村空巢老人精神”； 加大《老年法》及老年人優(yōu)待政策的宣傳力度，在廣大農民中普及相關法律法規(guī)；大張旗鼓地宣傳尊老敬老的先進事跡，表彰維護老年人合法權益的先進典型。喚醒人們對于這個貢獻大、困難多，又是長者前輩的特殊群體予以特別的關注，足夠的重視，有力的援助，切實幫助他們解決一些實際困難，在全社會形成敬老愛老助老的濃厚氛圍，充分體現社會主義制度的優(yōu)越性。（二）深入調查研究，解決重點困難。農村空巢老人面臨的困難是多方面的，但不同的人困難的重點和程度又是不一樣的。如有的是溫飽問題尚未解決，有的是手頭經濟困難，有的是需要精神慰藉，有的是缺乏生活照料等等。基層組織應該深入實際，摸清情況，公開、公正、分類解決不同人的重點困難，不要搞一刀切。干部是社會組織中的核心，是群眾的主心骨，更應該擔負起關心照顧空巢老人的責任。材兩委應分片包干，責任到戶到人，保持密切聯系，隨時掌握情況，及時解決各種困難，尤其是疾病醫(yī)療 6 之類的問題。對于那些生活半自理和不能自理的單身老人應想辦法集中供養(yǎng)和照護。（三）完善政策法規(guī)，保護合法權益。農村“空巢老人”反映較多的仍然是維權問題。無論是來自社會的歧視、欺侮老年人的違法行為，還是來自子女相互推諉、拒不贍養(yǎng)老人的失德忘本，均可通過法律程序維護老人自身合法權益。有關部門應把《中華人民共和國老年人權益保障法》等有關維護老年人合法權益的法律政策落到實處，做好“空巢老人”養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障等合法權益的維護工作，建立老年人合法權益法律援助制度，幫助老年人運用法律武器維護自身的合法權益。（四）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設，繁榮農村經濟。農村大量青壯年民工外流，雖然使農村經濟水平有較大幅度提高，但是也辛苦了留守的“空巢老人”。子女寄回家的錢多數花在了孫輩的生活費、學費和零用錢上面，但老人的經濟收入并未因子女外出打工而有明顯改善。這些問題，不僅要引起外出農民工的重視，更要引起社會的關注。要制定出切實可行的優(yōu)惠政策，積極鼓勵、引導外出務工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。外出民工的回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不僅有利于鄉(xiāng)村工作的正常開展，加快農村產業(yè)結構的戰(zhàn)略性調整步伐，促進農村經濟社會的全面健康發(fā)展，更主要的是讓農村老年人過上真正幸福的晚年生活。老人的今天就是后生們的明天，人人都會老，人人都需要他人的關愛。社會各界人士都應伸出援助之手，有錢出錢，有力出力，奉獻愛心，共同關心愛護社會的長者前輩，踐行中華民族孝親敬老的美德。（三）子女要盡孝道，老人要自我關愛。孝道是人類道德的基石，是中華文化的瑰寶，百善孝為先?？鬃诱f：“夫孝，德之本也”，“孝為天之經也，地之義也?！奔彝ヰB(yǎng)老是我國的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式，今后在農村仍占主要地位。要大力倡導敬老養(yǎng)老之風，弘揚傳統(tǒng)美德，表彰敬老養(yǎng)老先進，譴責不盡孝道行為。在子女恪盡贍養(yǎng)義務的前提下，提倡“分而不離”的家庭養(yǎng)老模式，要教育分住的子女“常回家看看”，幫助父母做點家務，溝通情感，照料生活。為人子女應時刻不忘父母的養(yǎng)育之恩，時刻把父母的冷暖放在心上。除了充足的物質供養(yǎng)之外，還要十分重視精神贍養(yǎng)，要真真正正做到對老人的至尊至敬，使之精神愉快。要明白親情的慰藉是他人無法替代的，要?；丶姨酵Ｓ脮?、電話聯系溝通，使老人家放心、舒心，不能只付老人生活費，不管老人憂和愁。鑒于我國目前經濟還不發(fā)達，未富先老的國情，空巢老人自然不可能坐享清福。對于那些生活還困難的空巢老人，希望他們量力而行，要相信政府會通過“社?！薄搬t(yī)保”等制度的建立和逐步完善，隨著社會經濟的發(fā)展，將會幫助老人們逐步過好日子。而對于那些經濟生活還可以的空巢老人則希望他們多注意身體保健，兒孫自有兒孫福，不必為他們考慮太多，操勞過度?？傊覀兲岢先藗兏苫顟m可而止，精神上要善于自我調適，要融入社會、自娛自樂。此外，我們建議老人們可以自愿互利為原則，在生產勞動、生活照料、精神慰藉、疾病防治等方面靈活開展各種形式的互助協作活動，努力使自己的晚年生活過得“空巢”而不“空心”。第四篇：空巢老人養(yǎng)老服務問題研究空巢老人養(yǎng)老服務問題研究緒論 隨著我國計劃生育政策的逐步推進和人口老齡化進程的不斷加快，空巢老人的數量正以不可逆轉的速度不斷膨脹。據第六次人口普查數據顯示，我國空巢老人總數為3100萬人，其中農村空巢老人總數為2100萬人。隨著農村空巢老人數量的激增，加之農村空巢老人養(yǎng)老服務一直處于不完善的狀態(tài)，致使農村空巢老人養(yǎng)老問題越來越突出，成為被社會廣泛關注的社會問題與難題。本文通過從空巢老人在生活上身體健康和心理健康方面存在的問題著手，分析原因，并給出一些可行的解決措施，希望能為提高農村空巢老人養(yǎng)老服務水平，讓辛苦了大半輩子的老人能夠安享晚年而有所貢獻。第一章 空巢老人養(yǎng)老服務中存在的問題一、空巢老人在生活上得不到很好的照顧 根據造成空巢老人的情況不同，可將空巢老人分為三種類型：一種是無兒無女無老伴的孤寡老人，另一種是有子女但與其分開單住的老人，還有一種就是兒女遠在外地，不得已寂守空巢的老人。由于空巢老人們普遍沒有子女或子女不在身邊，所以洗衣、做飯都得自己動手。有的家庭青壯年都外出去打工，留下年邁的父母和年少的孩子和無人耕作的農田，老人們不得不面朝黃土背朝天的種地，過著日出而作日落而歇的生活，還要幫忙照看孩子。但是辛苦了大半輩子的老人上了年紀后一些重體力活干起來就不是那么利索，體質也沒年輕時好，總會有些毛病，在生活上得不到子女的悉心照顧，還要持家?guī)Ш⒆佑械纳踔烈碌馗赊r活，有時生病了都沒有人照看，還要獨自硬扛。在吃穿用度方面又厲行節(jié)儉，不浪費每一粒糧，吃的基本上都是自己種的，只有家里來客或子女回家的時候才會改善下伙食，有時候子女帶些營養(yǎng)品回家也不舍得吃。衣服基本上都是穿了好多年的，隨處可見補丁仍然舍不得扔，就算買了新衣服也不舍得穿。二、空巢老人的健康狀況不容樂觀眾所周知，上了年紀的人身體都大不如從前，骨質疏松腰酸背痛腿抽筋、高血壓高血糖高血脂、這病那痛什么的都是在所難免的，再加上農村老人對自己的身體狀況也不怎么注意，往往小病拖成大病，延誤了救治的最佳時機。受傳統(tǒng)的“小病拖，大病抗”的思想觀念的影響，老人們對自己的健康也不注意，有什么病啊痛啊都忍著，導致本可以不做手術的小病變成了非做手術不可的大病，甚至有的還延誤的手術的最佳時機。一來農村的醫(yī)療機構不夠完善。在城市里，基本每個社區(qū)都配有一個專門的社區(qū)服務中心，人們得個感冒發(fā)燒的小病可以直接去社區(qū)服務中心，大病可以在三甲醫(yī)院，再加上人們都買了社保，在大醫(yī)院里買藥做手術都是可以報銷的。但是小村莊不一樣，有的家庭距離村衛(wèi)生院很遠，有的行動不便的也不方便去衛(wèi)生院看病，甚至三甲以上的大醫(yī)院也只有鎮(zhèn)上才會有，而有的家庭從家里到鎮(zhèn)上去都要花上大半天的時間，所以他們生病一般都會叫一個赤腳醫(yī)生來診治，只有赤腳醫(yī)生都診治不了的病才會去大醫(yī)院。二來他們不想給兒女們添加負擔，向子女隱瞞自己的病情，有時寧愿自己受苦也不給兒女找麻煩。三來他們也沒有每年定期做身體檢查的習慣，無法正確的預防疾病。三、空巢老人的心理普遍孤獨 隨著青壯年因為工作學習等原因離開家庭，為自己的理想而奮斗，而留下年邁的父母在老家嘗盡思念的辛酸。逢年過節(jié)是這些老人最開心的時刻，因為只有這個時候他們才會見到思念已久的兒女。跟他們一起吃飯，聽著他們講城里發(fā)生的奇聞趣事是他們最幸福的事。但是有的子女離開家后，見識和閱歷都不同了，回到家和父母的共同語言也少了，久而久之就覺得回趟家很麻煩，打電話的次數少了，甚至幾年都不回一趟家，導致老人的情感得不到傾訴和宣泄，甚至產生心理問題在加上老人們每天都生活圈子也很小，娛樂活動也不多。白天他們可以通過干活來打發(fā)寂寞，但到了晚上生活更豐富一點的會約個三五好友喝喝茶下下棋打打牌，但每當曲終人散，留下一個人在空曠的家里時，還是會覺得孤獨的，就連一個可以說說話的人都沒有，有時還會自言自語。有時在電視上看到一家人和樂融融的在一起吃飯都會無端落淚。其實做父母的最大的愿望就是可以和自己的兒女一起吃飯，然后一起聊聊天說說話，哪怕有些話他們自己都聽不懂，但是能和孩子在一起就是他們最快樂的事，但是孩子不懂，以為賺夠了錢能讓父母過上好日子就是他們最快樂的事，而忽視了老人們的心理問題。四、空巢老人的娛樂活動比較單調在城市里，每個社區(qū)都配備了一組健身器械，老人們可以在吃完飯后去伸展一下手臂腿腰什么的。離公園近的老人還可以到公園里晨跑散步跳廣場舞，有的社區(qū)還有老年服務中心，在中心里老人們可下棋打牌看書，有的還組織了老年人合唱團，更