【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。這年秋季玉米豐收，移民們舉行了豐盛的感恩會(huì)，用烤 火雞和玉米糕點(diǎn)款待印第安人。印第安人帶著各種玉米制品、烤火雞、南瓜餡餅、野葡萄 以及玉米酒漿等參加晚會(huì)，人們歡唱歌舞，通霄達(dá)旦。以后在每年玉米收獲后的11月底，定居在這里的白人移民都要舉行感恩會(huì)，家家烤火雞，烹制玉米食品，款待印第安人。長(zhǎng) 此以往，這種感恩會(huì)就成為一種慣例。但是，當(dāng)時(shí)感恩節(jié)的時(shí)間并不固定，直至1863年，美國(guó)總統(tǒng)林肯宣布把感恩節(jié)定為全國(guó)性的節(jié)日，號(hào)召人民同心同德，為美國(guó)的繁榮昌盛作 出努力。為了紀(jì)念感恩節(jié)，在普利茅斯城的薩摩特大街修建了一座巨大的移民先驅(qū)者紀(jì)念 碑。高達(dá)10米的乳白色先民雕像，搭著披肩，手指蒼穹，在四塊大理石浮雌上描述了到普 利茅斯未的第一批移民的故事和感恩節(jié)的淵源?，F(xiàn)今，玉米制品仍然是歡度感恩節(jié)的不可 缺少的食品之。圣誕節(jié): 圣誕節(jié)是紀(jì)念基督教創(chuàng)始人耶穌誕生的節(jié)日。據(jù)《圣經(jīng)》記載：未婚女瑪麗亞由于圣靈感孕，在一個(gè)冬天的夜晚，生下了耶穌?；酵絺兙桶岩d降生的這一年作為世界的開(kāi)始，算是公元元年現(xiàn)在國(guó)際上通用的就是這種紀(jì)年法，叫做公元，也就是我們所說(shuō)公歷。耶穌的生日在歷史上并沒(méi)有記載，直到公元354年羅馬天主教會(huì)才規(guī)定12月25日為圣誕節(jié)。為為什么要選擇這一天呢？原來(lái)，每年的12月25日是農(nóng)神節(jié)，這個(gè)節(jié)日緊跟在農(nóng)歷冬至之后，冬至?xí)r白天最短，黑夜最長(zhǎng)，日照最少。從農(nóng)神節(jié)開(kāi)始，白天逐漸變長(zhǎng)，黑夜逐漸變短，日照時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，太陽(yáng)賜予人們光明和溫暖與日俱增。人們?yōu)榱烁兄x太陽(yáng)的恩賜，在農(nóng)神節(jié)時(shí)常常要舉行多種多樣的慶?；顒?dòng)，并向太陽(yáng)行叩拜禮。把耶穌的誕辰定為和農(nóng)神節(jié)同一天，無(wú)非是為了表示耶穌的降生就是太陽(yáng)的再生，耶穌就像太陽(yáng)一樣普照眾生。于是，耶穌的生日就這樣被人們制造出來(lái)了。第三篇：元旦手抄報(bào)資料元旦手抄報(bào)資料大全元旦是世界的一個(gè)重要節(jié)日，以下是小編收集的元旦手抄報(bào)資料，僅供大家閱讀參考!元旦手抄報(bào)資料一在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。自西歷傳入我國(guó)以后，元旦一詞便專(zhuān)用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱(chēng)春節(jié)。而在此之前，元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年第一天。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱(chēng)為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的普遍習(xí)俗。在我國(guó)，還列入了國(guó)定假日。我國(guó)和世界上大多數(shù)國(guó)家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法，把1月1日定為新年的開(kāi)始，稱(chēng)作“元旦”。由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開(kāi)始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開(kāi)始新的一天的地方。按公歷計(jì)，我國(guó)是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國(guó)家。而在此之前，元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年第一天。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱(chēng)為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的普遍習(xí)俗。在我國(guó)，還列入了國(guó)定假日。我國(guó)和世界上大多數(shù)國(guó)家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法，把1月1日定為新年的開(kāi)始，稱(chēng)作“元旦”。由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開(kāi)始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開(kāi)始新的一天的地方。按公歷計(jì)，我國(guó)是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國(guó)家。元旦手抄報(bào)資料二西歷公元紀(jì)年法傳入我國(guó)后，民國(guó)時(shí)期以西歷元月一日為新年，1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決議確立以西歷元月一日為“元旦”，舊歷年正月初一改稱(chēng)“春節(jié)”?！霸庇惺贾猓暗敝柑烀鞯臅r(shí)間，也通指白天。元旦，便是一年開(kāi)始的第一天?！霸币辉~，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！彼未鷧亲阅痢秹?mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！?。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”。晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱(chēng)作“元辰”。北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。歷來(lái)元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的一月一日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱(chēng)為歲首“新年”，但仍沒(méi)稱(chēng)“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱(chēng)為“春節(jié)”。“元旦”的“元”，指開(kāi)始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱(chēng)為“元”?！暗?，象形字，上面的“日” 代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。元旦一詞最早始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫(xiě)的《晉書(shū)》上載:“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。”即把正月稱(chēng)為元，初一為旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩(shī)也云:“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！边€有個(gè)