【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不自私自利。佩服龍納斯教授的樂(lè)觀向上精神。佩服教授的仆人康塞爾對(duì)主子的忠心耿耿與無(wú)私精神。佩服尼摩船長(zhǎng)的勇氣，和他那見(jiàn)到朋友有危險(xiǎn)的時(shí)候就會(huì)奮不顧身的去營(yíng)救的精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)這本書(shū)還寫了冰山封路、章魚(yú)襲擊許多險(xiǎn)情。這些故事情節(jié)都是十分曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。不得不說(shuō)，這本書(shū)把我深深地吸引住了。讀一本好書(shū)讀后感(5):讀一本好書(shū)有感讀后感300字在放暑假的期間，我在家讀了一本一生必讀經(jīng)典――《天使在人間》，書(shū)里主要講的不是真的有一個(gè)天使在人間，而是講有一些樂(lè)于助人稱他們?yōu)樘焓埂Ｎ易钣浀糜幸黄橇钗易罡袆?dòng)的那題目是《助人為快樂(lè)之本》，里面講這天我?guī)兔α艘粋€(gè)很可憐的小朋友，他被一塊香焦皮給摔倒了，但飄過(guò)的人不但沒(méi)有幫忙他，而且還取笑他，使他哭的更加悲哀。文章中的我看見(jiàn)了，立刻走上去扶起他，并且勸他不好悲哀了，我送你回家吧！其實(shí)在我們生活也有很多類似這樣的事，我也親身體驗(yàn)過(guò)，記得有一次我看到一個(gè)小孩子餓得沒(méi)飯吃，而我又沒(méi)有給他一些錢，又沒(méi)有給他飯吃。又有一次我家門口來(lái)了一個(gè)乞討的人，他說(shuō)他很餓想討點(diǎn)飯吃。但我不但不給他，而且啪的一聲關(guān)了門，沒(méi)有理睬他。我此刻最后明白了，為什么人們常常都說(shuō)：幫忙別人就等于幫忙了自己。以后我必須要向文章中的作者好好學(xué)習(xí)樂(lè)于助人的好習(xí)慣。堅(jiān)信我吧，我必須會(huì)做到！我堅(jiān)信你們也會(huì)做到的。讀一本好書(shū)讀后感(6):讀一本好書(shū)《論語(yǔ)》讀后感1000字讀完《鄉(xiāng)黨第十》，《論語(yǔ)》就讀出一半了，覺(jué)得就應(yīng)寫點(diǎn)什么，盡管還有些朦朧，古語(yǔ)云半部《論語(yǔ)》治天下，雖說(shuō)潛龍勿用，我無(wú)治天下之位、之責(zé)，也無(wú)需用心地想如何用，何況我也許也無(wú)治天下之才、之志，但卻深覺(jué)這話有理。呵呵!《論語(yǔ)》，字雖不多，但其蘊(yùn)涵的道理卻多得很難說(shuō)得清。為師之道。言傳，一部《論語(yǔ)》、一句句子曰，就是鮮活的例子。身教，夫子是講自己所做的，因此才有顏淵的那句仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后，這一句評(píng)語(yǔ)，看似文采斐然，實(shí)則為白描。啟發(fā)式教學(xué)，不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也，也正因此，弟子們疑其有所隱，夫子才發(fā)出那句二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行不與二三子者，是丘也。與學(xué)生交朋友，一句予所否者，天厭之!天厭之!師生間打趣的情景活靈活現(xiàn)。為生之道。謙遜，三人行，必有我?guī)熝?明辨，擇其善者而從之，其不善者而改之。善思，告諸往而知來(lái)者。誠(chéng)實(shí)，知之為知之，不知為不知，是知也。負(fù)責(zé)，不遷怒，不貳過(guò)。發(fā)奮，需知學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，譬如為山，未成一簣。篤行，理論與實(shí)踐相結(jié)合，如顏回般，做個(gè)語(yǔ)之而不惰者。兼學(xué)如不及，猶恐失之，必須要孜孜以求，力求知之、好之，樂(lè)之。對(duì)道，要有份敬畏和渴慕，朝聞道，夕死可矣，明白道、悟得道，即使一切在那一刻停息，也心滿意足!游學(xué)之道。全面明白了父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方，為人父母者還會(huì)以養(yǎng)兒防老為由，不顧及兒女的志向和感受，固執(zhí)地把兒女圈在自己身邊嗎?孩子有志向、有潛質(zhì)，想飛得高遠(yuǎn)些，就讓他飛吧。人這一生，經(jīng)歷過(guò)，才會(huì)無(wú)悔。夢(mèng)，是悔的根源。雖然夢(mèng)碎，也會(huì)疼。溝通之道?；隔s來(lái)找麻煩，眾弟子人心惶惶，夫子一句天生德于予，桓魋其如予何?提氣提神，起到了穩(wěn)定人心的作用?？此浦槕?yīng)天意，實(shí)則自信。把一切假于天，易被明白和理解，足見(jiàn)其表達(dá)技巧，深諳溝通之道。敬神之道。祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不與祭，如不祭。’夫子還說(shuō)，非其鬼而祭之，諂也。夫子對(duì)神是個(gè)內(nèi)心有份虔敬的人，但他的敬只體此刻祭的那一刻，夫子是個(gè)典型的實(shí)踐主義者，決不把自己的得失寄托于鬼神。反觀現(xiàn)實(shí)，有多少人沉迷于卜神問(wèn)鬼，而不是沉下心來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)地做事呀!休閑之道。子之燕居，申申如也，夭夭如也。多么令人神往!內(nèi)心有著寧?kù)o和滿足，眼中的神采也必然是淡定、欣然的，舉手投足間氣定神閑。娛樂(lè)之道。投入，子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也?！?，子釣而不綱，弋不射宿，留有余地，追求人與自然的和諧。以及做事之道，放于利而行，多怨。識(shí)人之道，歲寒，然后知松柏之后凋也。自省之道，法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。更有為官之道，為政之道等等。用心體會(huì)，《論語(yǔ)》中蘊(yùn)涵的道理，不勝枚舉。關(guān)鍵在于信，我們只有堅(jiān)信他，才能用心體會(huì)他的話，才能領(lǐng)會(huì)其中的深意，才會(huì)樂(lè)于用他的理論、他的思想指導(dǎo)我們的實(shí)踐并從中受益。讀一本好書(shū)讀后感(7):讀一本好書(shū)讀后感一本好書(shū)就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，給我們諸多啟示?！蹲詣?dòng)自發(fā)》就是這樣一部勵(lì)志佳作，它涵蓋了勤奮、忠誠(chéng)、敬業(yè)、自信等資料，是指導(dǎo)我們正確對(duì)待工作和學(xué)習(xí)的一位良師益友。當(dāng)讀完《自動(dòng)自發(fā)》后感覺(jué)受益非淺，對(duì)工作有了更多的認(rèn)識(shí)。什么是自動(dòng)自發(fā)呢？自動(dòng)自發(fā)就是沒(méi)有人要求你，強(qiáng)迫你自覺(jué)而出色的完成自己的事情。我們就應(yīng)如何對(duì)待工作呢？是一味推脫拖延還是用心主動(dòng)，是做工作的奴隸還是做自己工作的主人？我堅(jiān)信每一個(gè)人都會(huì)做出自己正確的選取：認(rèn)真工作做自己的主人！做自己工作的主人首先要做到：對(duì)待工作勤奮認(rèn)真。如果你永遠(yuǎn)持續(xù)勤奮的工作態(tài)度，你就會(huì)得到他人的稱許和贊揚(yáng)。同時(shí)我們也知道：每一份成績(jī)的取得都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，不付出艱苦的發(fā)奮是永遠(yuǎn)不會(huì)有成功的。馬克思曾說(shuō)過(guò)：在科學(xué)的大道上，沒(méi)有坦途可走，只有不畏艱險(xiǎn)勇于攀登的人才能最終到達(dá)成功的頂點(diǎn)。勤奮工作是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，貪圖安逸會(huì)使人墮落，無(wú)所事事而退化。勤奮工作還會(huì)給我們帶來(lái)真正的樂(lè)趣。同時(shí)還正因工作給予我們的要比我們?yōu)橹冻龅母?。如果將工作視為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，那每一項(xiàng)工作中都包含著許多個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，比如發(fā)展自己的專業(yè)技能，增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的創(chuàng)造潛質(zhì)、決策潛質(zhì)和敏銳的洞察力是他們?cè)陂L(zhǎng)期工作中積累和學(xué)習(xí)的。在工作中他們學(xué)會(huì)了了解自我，發(fā)現(xiàn)自我，是自己的潛力得到充分的發(fā)揮。有所施必有所得。當(dāng)我們盡職盡責(zé)，堅(jiān)持不懈的發(fā)奮工作，終將有獲得回報(bào)的機(jī)會(huì)，每個(gè)人的發(fā)奮都不會(huì)白費(fèi)的。其次，做自己工作的主人還要求我們要敬業(yè)。敬業(yè)就是尊敬自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事，忠于職守，盡職盡責(zé)。當(dāng)把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣時(shí)，就能從中學(xué)到更多知識(shí)，得到更多經(jīng)驗(yàn)，能從全身心投入工作中得到樂(lè)趣。做事善始善終，一絲不茍是工作追