【文章內(nèi)容簡介】 、小資產(chǎn)階級政黨和政治派別沒有也不可能采取的。資產(chǎn)階級是一個剝削階級，它天生具有害怕群眾的性格，這一點在中國資產(chǎn)階級身上表現(xiàn)得尤其突出。戊戌變法時期，資產(chǎn)階級維新派依靠的是一個皇帝，盡管一些維新志士本人在斗爭中表現(xiàn)得很英勇，由于沒有取得群眾的支持，他們還是不得不發(fā)出“有心殺賊，無力回天”的感慨。辛亥革命前后，同盟會及國民黨的活動也只是“僅僅浮在上面”。他們只是依靠少數(shù)革命分子或聯(lián)絡一些會黨，一般的工人和知識分子對他們并“沒有深刻的印象”。這種狀況，在中國共產(chǎn)黨成立之后不久，就有了一個根本的改變。因為，中國共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊，它的全部活動都是為工人階級和人民群眾謀利益的，是為他們的解放事業(yè)服務的，它就敢于相信、發(fā)動和依靠群眾。初創(chuàng)的中國共產(chǎn)黨，馬克思主義的理論準備還很不充分，對中國革命問題的許多看法還很不成熟，在一定程度上還顯得有些幼稚。但是它剛剛成立就解決了其他黨派、團體所解決不了的中國革命的對象和動力問題，采取了其他黨派、團體所沒有采取過的依靠群眾的革命辦法。這個情況表明，它能夠勝利地擔當起領(lǐng)導中國革命的歷史責任。由于中國共產(chǎn)黨是代表著中國人民的根本利益和中國社會的前進方向的新生力量，由于它掌握著馬克思主義這個革命的思想武器，經(jīng)過革命風暴的洗禮，它終于能夠逐步地而又牢固地在中國的大地上扎下根來，使自己發(fā)展成為一支不可戰(zhàn)勝的力量。一個多世紀以來，中國所有進步政治力量都進行著不同的革命斗爭，自中國共產(chǎn)黨成立以來，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻了三座大山，結(jié)束了國家積貧積弱、四分五裂、任人宰割、受盡欺凌的悲慘歷史，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了社會主義新中國，使中華大地展現(xiàn)出國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的嶄新面貌；中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨制定的現(xiàn)代化藍圖，這就是具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。從歷史的回顧來看，這是一條正確的道路，而又是充滿困難坎坷的道路。這是由于黨的四代領(lǐng)導集體，在20世紀40年代、70年代末、八幾十年代之交、21世紀初等中國現(xiàn)代化的各個關(guān)鍵時間點上，從中國人民的根本利益出發(fā)，勇于進行理論創(chuàng)新，將馬克思主義與中國國情結(jié)合起來，代表中國人民作出了重大政治抉擇，保證我們國家擺脫半殖民地半封建社會的束縛，實現(xiàn)了經(jīng)濟起飛，另一方面，中國共產(chǎn)黨也將中國的現(xiàn)代化事業(yè)作為黨的中心任務，奮斗目標，黨的命運同中國現(xiàn)代化事業(yè)的成效緊密交織在一起。正如江澤民同志在“七一”講話中所說：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新。參考文獻：《中國共產(chǎn)黨關(guān)于中國現(xiàn)代化事業(yè)重大政治抉擇的歷史回顧》作者：何多奇 《名族存亡的搏斗》 作者：黃道炫《毛澤東時代的中國》 作者：鄭謙 張化《中華人民共和國發(fā)展史》 作者：張靜如《歷史轉(zhuǎn)折》 作者：高曉林第三篇：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國我們是祖國的新一代，是共產(chǎn)主義的接班人。身為新一代的我們，有沒有想過我們今天的幸福生活來之不易呢？我們應該熱愛黨、熱愛社會主義、熱愛祖國的社會主義建設者和接班人。我們在黨的哺育下茁壯成長，革命先烈卻在地牢里，在敵人的壓迫、虐待下，在潛伏中，都忍受著不堪想象的痛苦。熱愛黨、感恩黨，是我們這一代的任務。在生活中，孝敬父母、感恩老師，是熱愛黨；在學習上，努力學習、艱苦奮斗是熱愛黨；在社會上，遵守秩序、好好勞動是熱愛黨。在我們的身邊，熱愛黨的事例舉不勝舉。聶榮臻在中學時代，已經(jīng)十八九歲，他處在**之中一面讀書，吸收文化科學知識，一面從當時國內(nèi)外所發(fā)生的許多重大事變中，不斷地思考，尋求真理，摸索自己要走的人生道路。干亥革命勝利后，袁世凱簽訂了賣國求榮的“21條”，復辟稱帝。接著，又是軍閥混戰(zhàn)。聶榮臻和一些進步同學經(jīng)常聚在一起針砭時弊，抒發(fā)愛國熱忱。而更多時候，聶榮臻則獨自一人在石院子外面的堰塘邊悶坐，久久地望著碧綠的塘水發(fā)呆，一坐一天。聶榮臻的父母替孩子擔心，村里愛管閑事的人認為這孩子中了邪。父母聽了鄰居的猜測，立即去請來風水先生。戴著老花鏡的風水先生對堰塘周密查看，發(fā)現(xiàn)聶榮臻悶坐的土坎上有不少“軍閥混戰(zhàn)”“賣國賊”“領(lǐng)土主權(quán)不容喪失”的字跡。風水先生斷定聶家的兒子是中邪了。他說：“石院子是一方難得的蓮花寶地，但是塘水渾濁。不除塘水，恐難鎮(zhèn)邪惡。”于是聶家在風水先生的指點下，挖塘排水。聶榮臻被挖塘的響聲驚動，不解地問：“好好的為什么挖塘？”父母說：“兒啊，這是為你好？”“為我好？”“確實是為你好啊，”母親說，“你看這些天，你老朝堰塘跑，一坐老半天，是堰塘里的怪物把你害苦啦?！蹦赣H邊說邊掉下眼淚來。父親接著說：“請風水先生來消災除邪，他講這塘水不放不行?。⊥尥蓿阏鹃_些?！甭櫂s臻好氣又好笑，他從小不信鬼神，前幾年在小學讀書時，他帶頭甩斧頭、石塊把菩薩打成一堆泥巴，又將泥巴扔進深水大堰塘里，擴充了宿舍，也沒見菩薩發(fā)什么脾氣。聶榮臻慢慢走上土坎，對父母和鄉(xiāng)親們解釋了他迷上堰塘的秘密。原來，這口堰塘里的形狀酷似一張桑葉形的中國地圖。就是這張?zhí)烊坏牡貓D吸引了聶榮臻，每當他坐在塘邊，就深深地憂慮著多災多難的祖國，山河破碎，民不聊生，而他正是在思考著自己能為動蕩不安的祖國做些什么呢！愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國