【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 處決！生活其實(shí)也很簡(jiǎn)單，喜歡的就爭(zhēng)取，得到的就珍惜，失去了就忘記。索賄的藝術(shù)春秋時(shí)，齊國(guó)大夫陳子車(chē)死了，他的妻子管家，決定用活人殯葬。這時(shí)陳子車(chē)的弟弟陳子禽（他可能是孔子的弟子）來(lái)了，兩人告訴他：你哥死了，在地下沒(méi)人照顧，所以要用活人殯葬。子禽說(shuō)：照料我哥哥最給力的，是你們倆吧？建議活葬你倆先。這個(gè)計(jì)劃乃止??有些人，喜歡給別人立規(guī)矩，自己卻最不守規(guī)矩。人生如此孤獨(dú)，以至于我們太需要與人分享。愛(ài)就是人活在世界上讓我們覺(jué)得不是那么孤獨(dú)的很重要的東西。因?yàn)檫@樣的需要，我們?cè)敢馊ッ半U(xiǎn)，做世界上最不理性的投資。所以愛(ài)情是讓人成為人，又幾乎要超越人的一個(gè)很重要的東西?！?梁文道中國(guó)人在人際交往中，講究的是含蓄、委婉，話不能說(shuō)得太透，因此老外來(lái)中國(guó)，往往由于中國(guó)人說(shuō)話不那么干脆，留點(diǎn)弦外之音讓對(duì)方揣度，而如墜云里。中國(guó)傳統(tǒng)官場(chǎng)即使是官員索賄也很有講究。下級(jí)向上級(jí)送錢(qián)，要安一些好聽(tīng)的名目，如“節(jié)敬”“冰敬”“炭敬”。意思是說(shuō)過(guò)節(jié)時(shí)送些禮物，或者夏天饋贈(zèng)些錢(qián)去買(mǎi)冰祛暑。如此顯得是溫馨的人情往來(lái)。春秋時(shí)，中國(guó)社會(huì)人際交往這些特點(diǎn)就具備了，而且現(xiàn)在的含蓄，比起那時(shí)候，就顯得很沒(méi)文化了。譬如，一個(gè)縣太爺帶著司機(jī)到下面的鄉(xiāng)鎮(zhèn)檢查工作，吃飯時(shí)上當(dāng)?shù)啬程禺a(chǎn)如酒或魚(yú)，吃完飯司機(jī)給鄉(xiāng)鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人說(shuō)：剛才首長(zhǎng)喝你們鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)的那個(gè)酒，感覺(jué)很好。——這就是暗示當(dāng)?shù)卦倌靡恍┚品旁诤髠湎淅飵ё?。在中?guó)官場(chǎng)，幾乎沒(méi)人聽(tīng)不懂這種暗示。但春秋時(shí)的人說(shuō)類(lèi)似的話，要雅致得多。魯昭公元年（公元前541），晉、楚兩大超級(jí)強(qiáng)國(guó)再次在鄭國(guó)的虢地會(huì)盟，重申襄公二十七年在宋國(guó)的弭兵之約?！悄?，楚公子圍娶親于鄭，會(huì)盟算是捎帶的事。魯、齊、宋、衛(wèi)、陳、蔡、鄭這些中原列國(guó)也都被糾集過(guò)來(lái)與會(huì)。魯國(guó)派出的是該國(guó)的老外交官、政治豪門(mén)“三桓”之一的叔孫豹（又稱穆叔）。就在會(huì)盟期間，魯國(guó)的當(dāng)國(guó)者、“三桓”的另一家季武子出兵攻打臨近的莒國(guó)，奪取了鄆（今沂水縣）。魯國(guó)在晉、楚、齊面前是弱國(guó)，而在莒面前，則是強(qiáng)者了。莒國(guó)打不過(guò)魯國(guó)，就派人到盟會(huì)上向主持國(guó)際秩序的楚、晉告狀。楚國(guó)本來(lái)就很不滿魯國(guó)緊隨晉國(guó)——人家兩國(guó)是姬姓兄弟治國(guó)嘛。楚國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)公子圍說(shuō)：這魯國(guó)也太放肆了，我們的和平會(huì)議還在召開(kāi)，他竟然公然入侵他國(guó)。擺明了不把和平條約當(dāng)回事。建議將參加會(huì)盟的魯國(guó)特使叔孫豹?dú)⒌?，以示懲罰。當(dāng)然，殺叔孫豹不是楚國(guó)一家能決定的，必須征得另一個(gè)大國(guó)晉國(guó)的同意。晉國(guó)的代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)依然是趙武（亦名“趙孟”，世人尊稱“趙文子”）。跟隨他來(lái)到鄭國(guó)的家臣樂(lè)桓子，扮演秘書(shū)角色。趁機(jī)向叔孫豹索賄，說(shuō)我可以替你向我家趙老爺求情。但問(wèn)人要錢(qián)，卻不明明白白說(shuō)出來(lái)，而是說(shuō)“請(qǐng)帶”?！f(shuō)向魯國(guó)使臣討要一條腰帶。叔孫豹沒(méi)有給樂(lè)桓子任何金錢(qián)，他的跟隨梁其踁勸他：“貨以藩身，子何愛(ài)焉？”意思是花錢(qián)買(mǎi)平安，即將遭遇殺身之禍，你還舍不得那些錢(qián)干什么？ 叔孫豹義正言辭說(shuō)了一大段話。他說(shuō)我參加諸侯之會(huì)，是為了保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯。我如果以賄賂晉國(guó)人自己免遭禍害，魯國(guó)必然會(huì)受到楚國(guó)等國(guó)家的攻打。這是給國(guó)家惹禍，還談什么保衛(wèi)國(guó)家呢？雖然，這大禍?zhǔn)羌疚渥尤浅鰜?lái)的，可魯國(guó)又有什么罪？我奉命出使國(guó)外，季武子在家守國(guó)，一直就這樣分工的，我沒(méi)有什么可埋怨的?？蓸?lè)桓子派人來(lái)索賄，不打發(fā)點(diǎn)什么，他還會(huì)繼續(xù)來(lái)要錢(qián)?！谑?，叔孫豹當(dāng)著對(duì)方來(lái)人的面，把衣服撕了一條給對(duì)方，并說(shuō)我們的腰帶太狹窄恐不成敬意，只能撕一條衣帛代替了。樂(lè)桓子的憤怒可想而知，于是他將過(guò)程向趙武匯報(bào)。趙武卻對(duì)叔孫豹的表現(xiàn)大加贊賞。說(shuō)叔孫豹面臨被殺的災(zāi)難而不忘國(guó)家安危，這是忠；面臨危難而不越位，這是信；為國(guó)家而不用賄賂以求免死，這是貞；謀國(guó)處事以這三點(diǎn)出發(fā)，這是義。有次四點(diǎn)，怎么能被殺呢？于是趙武與楚國(guó)使團(tuán)會(huì)面，懇請(qǐng)楚國(guó)放過(guò)叔孫豹一馬。其理由是：魯國(guó)雖然有罪過(guò)，但是使臣叔孫豹為了國(guó)家不怕死，又敬畏楚國(guó)。閣下放過(guò)這樣的忠臣，能夠勸勉左右的楚國(guó)大臣效法于他，有利于楚國(guó)；鄰國(guó)之間為了邊境的城邑反復(fù)爭(zhēng)奪，這是常有的事情，夏、商和周朝明君在位時(shí)，都有這類(lèi)事情，何況我等執(zhí)政呢？再說(shuō)，楚國(guó)對(duì)鄰國(guó)之間爭(zhēng)端，也會(huì)找個(gè)理由出兵的；再說(shuō)，魯國(guó)和莒國(guó)爭(zhēng)奪鄆地不是一兩天的事了，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，何必理會(huì)；而作為盟主，只要不是影響社稷的大事，不必去理會(huì)。如此就少勞煩其他諸侯國(guó)（因?yàn)榕d兵伐魯必然以聯(lián)合國(guó)軍名義，其他諸侯國(guó)有出兵出錢(qián)的義務(wù)）