【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 代革命軍人核心價(jià)值觀，包含著濃厚的感恩成份、崇高的感恩思想，是當(dāng)代中國(guó)軍人的最高道德規(guī)范。（二）感恩是中華文明的根源。飲水思源，知恩圖報(bào)，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！案卸鳌痹谖覈?guó)傳統(tǒng)文化中，常表述為“仁”、“義”、“孝”等，這是中國(guó)儒家文化的核心內(nèi)容，也是儒家文化的本源。儒家文化的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”也都包含著“感恩”情結(jié)，反映的是以儒家文化為基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀。因此，感恩始終被作為一種根本的道德原則和道德規(guī)范、根本價(jià)值信念與基本文化立場(chǎng)，千百年來(lái)一直為人們所遵守和信奉，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本元素而流淌在民族的血脈中，對(duì)規(guī)范社會(huì)倫理道德建設(shè)起著十分重要的作用。而當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀則反映的是軍人必須堅(jiān)持的最基本、最核心的價(jià)值觀念。因此，懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，是軍人的基本素養(yǎng)，這既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要方面，更是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐。（三）感恩是基本的處世準(zhǔn)則。感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，還是一種處世哲學(xué)，是對(duì)自己和他人以及社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)的是一種生命的根源意識(shí)，表現(xiàn)著人類源于動(dòng)物而又超越動(dòng)物性的關(guān)系與情感。人區(qū)別于一般動(dòng)物就在于人有感情、有道德、有思想、有正義感。沒(méi)有感恩意識(shí)，就喪失了做人的最起碼道德。一個(gè)不知道感恩的軍人，是素質(zhì)不全面、缺少“人情味”的軍人；一支缺少愛(ài)、缺乏感恩的軍隊(duì)，是沒(méi)有凝聚力、戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)；一個(gè)不重感恩的社會(huì)，必定是充滿爾虞我詐、坑蒙拐騙、假冒偽劣、沒(méi)有安全感的社會(huì)。心懷感恩的人，執(zhí)著而無(wú)私、坦蕩而包容、博愛(ài)而善良、敬業(yè)而忠誠(chéng)，富有責(zé)任感、使命感和正義感。懂得感恩的人，總是對(duì)社會(huì)、對(duì)組織、對(duì)他人充滿感激、充滿愛(ài)心，并把這種感激和愛(ài)心轉(zhuǎn)化成刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、孝敬父母、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)；轉(zhuǎn)化成自覺(jué)踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)黨和人民的人生追求。（四）感恩是積極的生活態(tài)度。一個(gè)人的生活質(zhì)量取決于其對(duì)待生活的態(tài)度。以良好健康心態(tài)生活的人，一定是充滿愛(ài)心和懂得感恩的人，所以說(shuō)，感恩是生活的大智慧。一個(gè)智慧的人，不應(yīng)該為自己沒(méi)有而斤斤計(jì)較，也不應(yīng)該一味索取而使自己的私欲膨脹。汶川地震，廢墟上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人們，始終被13億同胞從悲痛的心底釋放出的大愛(ài)所包圍和溫暖著。人們感慨：“當(dāng)余震過(guò)后，我們?cè)趹c幸自己健在的同時(shí)，越來(lái)越感到生命的脆弱，活著不易。基本上，我們都是幸福的人，不要讓不平和抱怨占據(jù)了生活，把對(duì)生活的要求放低點(diǎn)，把對(duì)自己的要求抬高點(diǎn)，幸福很簡(jiǎn)單！”可見(jiàn)，感恩作為一種生活態(tài)度、一種品質(zhì)修養(yǎng)，能夠培養(yǎng)高尚情操、凈化美好心靈。懂得感恩，才能清醒地發(fā)現(xiàn)自己得到的多，奉獻(xiàn)的少；別人幫助自己的多，自己幫助別人的少；組織關(guān)心自己的多，自己回報(bào)組織的少。實(shí)際上，感恩有時(shí)不是一種具體的回報(bào)，因?yàn)橛行┒髑闊o(wú)以回報(bào)、不需回報(bào)。感恩更多的是一種情懷、一種心緒、一種懷念。學(xué)會(huì)感恩，為自己已有的而感恩，感謝國(guó)家、社會(huì)、軍隊(duì)給我們提供的發(fā)展條件，這樣才會(huì)有一個(gè)積極向上的人生觀，保持樂(lè)觀健康的心態(tài)。人總是有得有失，而懂得感恩的人之所以快樂(lè)，并不是他們總是利大于弊或者得多于失，而是因?yàn)樗麄兏静蝗ビ?jì)算自己失去的，而永遠(yuǎn)對(duì)自己得到的心懷感激。感恩于責(zé)任，報(bào)恩于奉獻(xiàn)，在承擔(dān)責(zé)任中感恩，在學(xué)會(huì)感恩中奉獻(xiàn)。只有懂得感恩、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，才會(huì)真正懂得尊重、肩負(fù)責(zé)任，我們這個(gè)部隊(duì)才會(huì)多一份理解和寬容，多一份和諧和溫暖，多一份真誠(chéng)和團(tuán)結(jié)。在充滿感恩的氛圍中，大家才會(huì)感到心靈的愉悅，不再有不滿和埋怨、不平和氣憤、委屈和牢騷，才會(huì)懷著感激的心情對(duì)待組織、領(lǐng)導(dǎo)、同事和戰(zhàn)友及周圍的一切。（五）感恩是成功立業(yè)的基礎(chǔ)。有人說(shuō)，“成功的第一步就是先存有一顆感恩的心，時(shí)時(shí)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，同時(shí)也要對(duì)別人對(duì)你所做的一切懷有敬意和感恩之情?！敝挥卸酶卸鳎覀儾艜?huì)得到別人真誠(chéng)而不斷的幫助和融洽的發(fā)展環(huán)境。有很多人總是抱怨組織、上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有給自己更好的機(jī)會(huì)，空有才華無(wú)法施展，從來(lái)不想為什么自己沒(méi)有抓住以前的機(jī)會(huì)。任何事情有好的一面也有壞的一面。組織或上級(jí)賦予一項(xiàng)工作或任務(wù)時(shí)，不管是輕是重，如果抱著給工作就是給機(jī)會(huì)、交任務(wù)就是給榮譽(yù)的心態(tài)，珍惜和抓住機(jī)遇，鍛煉自己的能力，以“如履薄冰”的精神，高標(biāo)準(zhǔn)地去做，努力創(chuàng)造一流成績(jī)，好機(jī)會(huì)就會(huì)接踵而來(lái)。如果無(wú)論什么樣的工作，你都挑三揀四、漫不經(jīng)心、處于懈怠狀態(tài)，或滿足于應(yīng)付差事、工作低標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)還敢把工作交給你，機(jī)會(huì)自然就會(huì)越來(lái)越少。因此，感恩不僅僅是一種品格，更是一種素質(zhì)、一種能力、一種意志，是我們每個(gè)人成事立業(yè)的基礎(chǔ)。（六）感恩是拼搏的精神動(dòng)力。感恩不是炫耀，不是停滯不前，而是把自己所擁有的看作是一種榮幸，是一種激勵(lì)自己拼搏進(jìn)取的動(dòng)力和激情。感恩的人，常想人之恩，常思己之過(guò)，低調(diào)做人，高調(diào)做事，多論奉獻(xiàn)，少思索取。對(duì)己施恩于人，從不掛心；對(duì)人施恩于己，念念不忘。這種謙和的處世方式和虛懷若谷的氣度，也為自己的進(jìn)步留足了廣闊的空間，因此總是埋頭苦干，意氣風(fēng)發(fā)，奮發(fā)圖強(qiáng)。當(dāng)我們把感恩的行動(dòng)落實(shí)到學(xué)習(xí)中、融入到訓(xùn)練中、體現(xiàn)到工作中時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力，就會(huì)帶著感情工作，就永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得累?！啊便氪ù蟮卣鸷螅瑹o(wú)論男女老幼，說(shuō)得最多的話就是“感謝解放軍，感謝黨和政府，感謝好心人”。這對(duì)救援的人是極大的鼓舞和激勵(lì)?？拐鹁葹?zāi)中，我軍官兵之所以能夠勇往直前、舍生忘死，拼搏于危險(xiǎn)之中，救民于危難之時(shí)，靠的是對(duì)人民的感情，靠的是對(duì)人民的感恩，也靠的是群眾感恩的激勵(lì)。三、感恩要知恩知是行之始，行是知之成。受人恩惠不是美德，報(bào)恩才是。懂得感恩只是第一步，還要知道什么是恩、恩從何來(lái)。認(rèn)識(shí)感恩是學(xué)會(huì)感恩、報(bào)恩的前提，當(dāng)一個(gè)人充滿感激地工作時(shí)，美德也就產(chǎn)生了。如果一個(gè)人不能識(shí)恩、知恩，就不可能有感恩的意識(shí)和思想，也不可能有報(bào)恩的實(shí)際行動(dòng)。（一）感恩父母，勿忘哺育之恩?！鞍偕菩橄取保卸鞲改甘亲鋈酥?。父母給了我們寶貴的生命和青春，我們的人生在他們的精心呵護(hù)下靜靜地成長(zhǎng)，充實(shí)豐富、充滿陽(yáng)光?？梢哉f(shuō)，這個(gè)世界上愛(ài)我們最深、給予我們最多的便是父母。因此，對(duì)父母的感激之情是一個(gè)人最原始、最本能的情感。我們之所以講母愛(ài)偉大，是因?yàn)槟笎?ài)無(wú)限?！俺鍪罆r(shí)母愛(ài)是祈禱，長(zhǎng)大時(shí)母愛(ài)是操勞，犯錯(cuò)時(shí)母愛(ài)是嘮叨，失敗時(shí)母愛(ài)是忠告。餓了母愛(ài)是灶，冷了母愛(ài)是襖，病了母愛(ài)是藥，倦了母愛(ài)是巢”。所以說(shuō)，一個(gè)連含辛茹苦養(yǎng)育自己的生身父母都不懂得孝敬的人是一個(gè)不值得也不可以信任的人，因?yàn)樗麤](méi)有做人的良知和感情。試想，一個(gè)連基本的良知和責(zé)任都沒(méi)有的人，怎么可能去愛(ài)他人、愛(ài)朋友呢?又怎么能做到熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家呢？感恩父母，就要牢記父母的恩情，因?yàn)楦改傅拇葠?ài)是博大深厚的?！翱蓱z天下父母心”、“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”、“兒行千里母擔(dān)憂”等千古名言，就是父母深愛(ài)的真實(shí)寫照。唐山大地震中那個(gè)將自己手指一根一根砸斷，用鮮血作乳汁保存孩子生命的母親；“”汶川大地震中，那個(gè)臨死還用乳汁喂養(yǎng)孩子、留下最后未發(fā)出的短信“孩子，如果你活著，請(qǐng)一定記住媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)你”的母親等等，不正是千千萬(wàn)萬(wàn)父母的代表嗎？現(xiàn)在有的官兵做事不計(jì)后果，為了一點(diǎn)蠅頭小利或一己之樂(lè)、一時(shí)之氣而走上違法違紀(jì)的路；有的遇到點(diǎn)困難、受到點(diǎn)挫折、挨了點(diǎn)批評(píng)就沮喪、悲觀、頹廢甚至厭世，以為自己太累、活著已經(jīng)沒(méi)有意義，只有死才能獲得解脫。這些人有沒(méi)有想過(guò)父母失望時(shí)的淚水，滿心希望落空時(shí)錐心的痛？人世間最大的痛苦莫過(guò)于唯一希望的毀滅。送子參軍成才是父母的心愿，子女健康地活著就是父母全部的希望。要知道，每一個(gè)子女在父母眼中都是參天大樹(shù)，是父母值得驕傲的最大財(cái)富，是父母再苦再累也要堅(jiān)持下去的生活動(dòng)力和精神支柱。當(dāng)你試圖獲取不義之財(cái)或采取過(guò)激行為滿足私欲時(shí)，當(dāng)你想著逃離部隊(duì)或徹底解脫時(shí)，你是在給深愛(ài)著你的父母身上套上枷鎖甚至是在心口插上刀子。感恩父母就要牢記父母的真愛(ài)，把這種人世間最偉大的愛(ài)化作激勵(lì)努力工作、拼搏進(jìn)取的巨大動(dòng)力，以自己健康成長(zhǎng)及在工作、訓(xùn)練、執(zhí)行任務(wù)中取得的成績(jī)回報(bào)父母。感恩父母就要理解父母，像父母疼愛(ài)自己一樣關(guān)愛(ài)父母，特別是在父母沒(méi)有了生活能力成為“老小孩”的時(shí)候（《工人日?qǐng)?bào)》5月27日一篇文章寫到北京西山附近一家養(yǎng)老院墻上的一首《孩子，你等等我》的詩(shī)，讀來(lái)發(fā)人深省、令人酸楚：孩子，當(dāng)你很小的時(shí)候，我費(fèi)了很多的時(shí)間教你系鞋帶、扣扣子、溜滑梯；教你穿衣服、梳頭發(fā)、擤鼻涕……。孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子、緊鞋帶；吃飯時(shí)，會(huì)弄臟衣服；梳頭發(fā)時(shí)，牙還會(huì)不停地抖。孩子，如今我的腳也站不穩(wěn)，路也走不動(dòng)。所以，請(qǐng)你緊緊握住我的手，陪著我，慢慢地，就像當(dāng)年一樣，我?guī)е阋徊揭徊降刈撸?。我真誠(chéng)地希望我們軍營(yíng)里每一位戰(zhàn)友、每一位有良知和責(zé)任的熱血男兒，都能夠永遠(yuǎn)銘記父母的恩情并給予父母以孩子般的呵護(hù)。（二）感恩師長(zhǎng)，勿忘教誨之恩。古人云：“一日為師，終身為父”，尊敬師長(zhǎng)是一個(gè)人應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范。廣義的師長(zhǎng)是值得我們學(xué)習(xí)的所有的人，這里講的師長(zhǎng)主要指學(xué)校的老師。學(xué)校是一個(gè)人成長(zhǎng)成才的搖籃，從開(kāi)始啟蒙，到成長(zhǎng)成人，老師始終與我們相伴。是老師傳授我們知識(shí)，使我們從混沌走向聰穎；是老師教我們明理，使我們由不懂事到會(huì)做人。師長(zhǎng)的教育是我們一生的起點(diǎn)，也是我們邁向社會(huì)最重要的一步，更是我們每一個(gè)人后來(lái)成長(zhǎng)進(jìn)步的基礎(chǔ)。老師是我們前進(jìn)的動(dòng)力、成長(zhǎng)的陽(yáng)光、夜航的燈塔。現(xiàn)在有的人離開(kāi)學(xué)校就忘記了老師的培養(yǎng)和教誨，有的至今還對(duì)老師批評(píng)的嚴(yán)厲、要求的苛刻而心存不快。殊不知，“嚴(yán)師出高徒”，沒(méi)有師長(zhǎng)當(dāng)初的教誨和培育，我們就不可能有今天的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，是否尊重老師、感恩師長(zhǎng)，反映的是一個(gè)人的成熟程度、良知和價(jià)值準(zhǔn)則，也反映著全社會(huì)的文明程度和道德水平。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東當(dāng)上國(guó)家主席后，對(duì)自己的國(guó)小老師徐特立依然尊重如初，并說(shuō)：“你是我20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來(lái)必定還是我的先生?！苯瓭擅裢镜矫绹?guó)訪問(wèn)期間，在國(guó)事繁重的情況下，專門安排時(shí)間看望自己的大學(xué)老師顧毓秀。他們那種感恩師長(zhǎng)的情懷和表現(xiàn)，堪稱楷模，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。感恩師長(zhǎng)，不需要我們買多少禮物、擺多少謝師宴，只要我們記得老師，不忘得暇之時(shí)看望老師，并謹(jǐn)遵老師教誨，好好做人，學(xué)有所用，服務(wù)社會(huì)，做出成績(jī)回報(bào)老師，就是對(duì)老師最大的慰藉。（三）感恩組織，勿忘培養(yǎng)之恩。這是革命軍人忠誠(chéng)于黨的重要前提。每一個(gè)官兵都要牢牢記住，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有新中國(guó)的誕生和社會(huì)主義建設(shè)的快速發(fā)展，也不可能有今天幸福的生活；沒(méi)有組織的培養(yǎng)，就不可能有現(xiàn)在的進(jìn)步和提高，也不可能有今天的成就。感恩組織既是一種感情的傾注，更是堅(jiān)定理想信念的反映。有的同志往往把“感謝組織培養(yǎng)”作為表態(tài)的“官話套話”，有了成績(jī)或發(fā)展順利把賬算在個(gè)人頭上，一旦發(fā)展受挫就把賬算在組織頭上，牢騷滿腹，總感覺(jué)組織虧待了自己，對(duì)組織不滿，這是典型的“端起碗來(lái)吃肉、放下筷子罵娘”的表現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，必然心懷怨恨、思想滑坡、信念動(dòng)搖，那也就離錯(cuò)誤的道路不遠(yuǎn)了。要看到，我們每一個(gè)崗位的獲得，每一項(xiàng)成績(jī)的取得，每一級(jí)職務(wù)的升遷，除了個(gè)人的努力，更多的是黨組織培養(yǎng)教育和關(guān)懷的結(jié)果，沒(méi)有組織給舞臺(tái)，即使本事再大，也無(wú)法施展。感恩組織，就要不管身處何種崗位、做什么工作，不管是老兵、新兵還是干部，都要清醒地認(rèn)識(shí)到，以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志、以黨的任務(wù)為任務(wù)，是人民軍隊(duì)知黨恩、報(bào)黨恩的最高政治要求，也是每一個(gè)革命軍人必備的政治品質(zhì)。要始終樹(shù)立一種“永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、永遠(yuǎn)跟黨走”的信念，不要問(wèn)組織還能給我什么，而要想想組織對(duì)我有什么要求，我能為組織干點(diǎn)什么；不管組織把我放在什么地方，都只有盡職盡責(zé)干好工作的義務(wù)，決沒(méi)有向組織討價(jià)還價(jià)的權(quán)利。作為軍人，要始終記得感恩組織、講組織原則、守組織紀(jì)律，始終堅(jiān)持聽(tīng)黨指揮，這也是培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本要求和根本目的。（四）感恩人民，勿忘供養(yǎng)之恩。感恩人民是熱愛(ài)人民、服務(wù)人民的基礎(chǔ)，也是軍人的本源價(jià)值追求。“我是一個(gè)兵，來(lái)自老百姓……”，我們所有的吃、穿、住、用全來(lái)自人民，沒(méi)有人民的供養(yǎng)，就沒(méi)有軍隊(duì)的一切，我們永遠(yuǎn)是人民的兒子，人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的堅(jiān)強(qiáng)后盾。古希臘神話中的安泰，力大無(wú)比，戰(zhàn)無(wú)不勝，可一旦離開(kāi)大地，就會(huì)輕而易舉地被敵人戰(zhàn)勝，原因就在于他的力量源于大地母親。依靠大地，安泰是所向無(wú)敵的戰(zhàn)神；離開(kāi)大地，安泰如軟弱無(wú)力的綿羊。