學(xué)習(xí)國(guó)防教育法心得體會(huì)(編輯修改稿)
2025-10-04 00:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 古往今來(lái)，世界上一切主權(quán)國(guó)家，都十分重視自己的國(guó)防教育，不斷強(qiáng)化公民的國(guó)防意識(shí)。在當(dāng)今的和平時(shí)代，國(guó)防教育依然是世界的一大戰(zhàn)略問(wèn)題，隨著主權(quán)國(guó)家觀念的強(qiáng)化，現(xiàn)代國(guó)民意識(shí)的確立，國(guó)防教育越來(lái)越受到各國(guó)的普遍重視。不重視國(guó)防教育的國(guó)家是沒(méi)有前途的國(guó)家，沒(méi)有國(guó)防意識(shí)的民族是沒(méi)有希望的民族。國(guó)防是為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán),領(lǐng)土完整和安全,防備外來(lái)侵略和顛覆,所進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)?，F(xiàn)在的世界還不太平，因此加強(qiáng)國(guó)防教育，建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防，是時(shí)代的要求。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人明確提出；“只要國(guó)家存在，就有國(guó)防，國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行，作為公民的終身教育來(lái)抓?！眹?guó)防與你、與我、與他、與每一個(gè)公民的利益關(guān)系本來(lái)是十分清楚的。國(guó)強(qiáng)則民安，國(guó)破則家亡。這是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人們通過(guò)血與淚換來(lái)的對(duì)國(guó)防與人民的生命、財(cái)產(chǎn)、生產(chǎn)、生活等價(jià)值關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。但是，對(duì)這種價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)程度，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，在全體公民之間，情況是很不平衡的。有的認(rèn)識(shí)深刻一些，有的認(rèn)識(shí)膚淺一些，有的甚至根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)。對(duì)國(guó)防的認(rèn)識(shí)和理解也應(yīng)是這樣。我們不能等到敵人把刺刀逼近胸口上，再來(lái)認(rèn)識(shí)它的重要性。因此，在平時(shí)我們享受?chē)?guó)防帶來(lái)的安寧環(huán)境和幸福生活的時(shí)候，一定不要忘記它、輕視它。要通過(guò)經(jīng)常而有效的國(guó)防教育，才能使人們居安思危，認(rèn)識(shí)國(guó)防對(duì)于我們每個(gè)人的價(jià)值作用和必要性，從而積極關(guān)心和參加國(guó)防建設(shè)。一般地說(shuō)，當(dāng)外敵入侵，公民的生存、生命、家庭幸福受到直接威脅的時(shí)候，對(duì)國(guó)防重要性的認(rèn)識(shí)要深一些，會(huì)覺(jué)得沒(méi)有國(guó)防不得了；而在和平時(shí)期，當(dāng)自己國(guó)家由于已有相當(dāng)強(qiáng)大的國(guó)防力量，外敵不敢貿(mào)然進(jìn)犯，人們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)生活的時(shí)候，則容易出現(xiàn)輕視國(guó)防，甚至出現(xiàn)國(guó)防可有可無(wú)的認(rèn)識(shí)和心態(tài)。這好比人們對(duì)待健康一樣，健康對(duì)于每一個(gè)人都是十分寶貴的，有的人當(dāng)自己處于健康狀態(tài)時(shí)，卻并不覺(jué)得它的重要和珍貴，當(dāng)健康受到嚴(yán)重威脅甚至將要失去它時(shí)，才覺(jué)得健康對(duì)于個(gè)人的生存、生命、生活是多么重要。黨的十六大提出了到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng),人民富裕,要求我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),大力加強(qiáng)國(guó)防建設(shè),使國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,，建設(shè)和鞏固國(guó)防的需要。先哲說(shuō)：“憂(yōu)先于事者，不及于憂(yōu)；事至而憂(yōu)者，無(wú)憂(yōu)及事?！敝袊?guó)的歷史一再證明，人們?cè)谌魏螘r(shí)候都不可沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)。“古人大業(yè)成，皆自憂(yōu)患始?！被厥讱v史，中華民族屢遭侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之害，飽受列強(qiáng)的欺凌之苦，中華民族不屈不撓，通過(guò)長(zhǎng)期英勇頑強(qiáng)，前仆后繼，艱苦卓絕的奮斗。推翻了三坐大山，贏得了國(guó)家的獨(dú)立，使偉大的中華民族屹立于世界民族之林，最終走上了有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國(guó)既面臨難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們?cè)谧プv史機(jī)遇，集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，必須清醒地看到，當(dāng)今世界雖然總體上形勢(shì)趨向緩和，但天下還很不太平，國(guó)防力量對(duì)比嚴(yán)重失衡，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在國(guó)防政治，經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域依然存在并有新的發(fā)展，對(duì)此，我們絕不能放松警惕?！秶?guó)防教育法》的制定和貫徹，為深入貫徹黨在國(guó)防教育方面的方針、政策，推動(dòng)國(guó)防教育深入，持久地開(kāi)展，提供了可靠的法律保障。制定國(guó)防教育法對(duì)于提高全民素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展也有重要意義。同時(shí)，制定國(guó)防教育法也是貫徹落實(shí)國(guó)防法和教育法的需要，教育法在總則中明確要求，“國(guó)家在受教育者中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制，國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育”。通過(guò)宣傳貫徹國(guó)防教育法，可以體現(xiàn)和落實(shí)國(guó)防法和教育法對(duì)國(guó)防教育的原則要求。黨的十六大明確提出依法治國(guó)和建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的精神和要求，《國(guó)防教育法》的頒布和施行對(duì)于推動(dòng)依法治國(guó)這一宏大工程也有積極的推動(dòng)作用和深遠(yuǎn)的歷史意義?！氨?，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也?！惫磐駚?lái)，每個(gè)國(guó)家都把國(guó)防建設(shè)擺在極為重要的位置。在學(xué)習(xí)生活中搞好國(guó)防教育，增強(qiáng)人民的國(guó)防意識(shí)，不僅僅是建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防過(guò)程中的重要內(nèi)容，而且也是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要。不少人可能都讀過(guò)法國(guó)作家都德寫(xiě)的著名小說(shuō)《最后一課》。這篇作品描寫(xiě)的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗的法國(guó)被迫割讓一部分土地給普魯士。這塊土地上有個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)，因?yàn)樵诩磳㈤_(kāi)始的異國(guó)統(tǒng)治下，再不能學(xué)習(xí)自己祖國(guó)的語(yǔ)言了，學(xué)校這天上的是向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課。作品通過(guò)小學(xué)生弗朗士的自敘，生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。作品的故事是虛構(gòu)的，但它反映一個(gè)國(guó)家在遭到外敵侵略之后，學(xué)校里連自己祖國(guó)的語(yǔ)言也不讓學(xué)習(xí)的情況卻是十分真實(shí)的。我
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