【文章內(nèi)容簡介】 “理想”是什么 ?一本詞典上說，是對未來事物的想像或希望；一本詞典上說，是對美好未來的設想。一個人有一個人的理想，一個民族、一個國家有一個民族、一個國家的理想。如果了解 19世紀中葉以來，中國人民為理想而奮斗的歷史，如果我們正在孕育人生的理想，那么，讀這首詩就會感到分外親切。 “從 19 世紀中葉到 20 世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗，都是為了實現(xiàn)祖國的獨立和民族的解放，徹底結束民族屈辱的歷史。這個歷 史偉業(yè)，我們已經(jīng)完成 了。 ” 這就是說，那一百年間，中國人民的理想是祖國的獨立和民族的解放，奮斗的結果是 1949年建立了新中國，中國人民站起來了。 “從 20世紀中葉到 21世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗，則是為了實現(xiàn)祖國的富強，人民的富裕和民族的偉大復興。這個歷史偉業(yè)，我們黨領導全國人民已經(jīng)奮斗了 50 年，取得了巨大的進展，再經(jīng)過 50年的奮斗，也必將勝利完成。 ” 這就是說，今天中國人民的理想是祖國的富強，人民的富裕和民族的偉大復興。 社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要我們?nèi)ソㄔO，中華民族的偉大復興將在我們手中實現(xiàn)，黨和人民殷切期望我們志 存高遠，在改革開放和現(xiàn)代化建設的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。青少年時期正是樹立理想的時期，讀《理想》這首詩，會得到不少有益的啟示。 。 、詞典，讀一讀，寫一寫。 蛻?zhàn)嚭x亂綴連遠行倔強洗濯玷污怨恨扒竊詛咒濃陰海天相吻浪子回頭碌碌終生絕處逢生可望不可即 。 要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。 (1)各自練讀。 (2)齊讀。 (1～ 7)。 研討目的：理解每一節(jié)詩的意思。 研討方式：四人一組 合作探究，提出疑問，共同解疑。每節(jié)由兩組代表報告探究結果，不能解決的疑問可請全班同學研究，或請老師解答。再齊聲朗讀。 。 “研討與練習”二。 第二課時 ，鼓勵有創(chuàng)意的表達。 (8～ 12)。 研討目的、方式，同上一課。 。 。 。 教師投影或板書。學生兩人合作，他說你記，互相評論，并向全班推薦佳句。 (1)小康的年代里，理想是 。 (2) 一 綴連著一 。 (3) 歷史的脊梁骨。 (4) 海天相吻 的弧線。 (5) 可望而不可即 。 (6) 折磨著 的心。 (7) 倔強地反抗著 命運。 (8) 鬢發(fā)早白。 (9) 洗濯 。 (10) 絕處逢生。 (11) 被玷污了。 (12) 夸耀著當年的功勛。 (13) 碌碌終生。 。 “研討與練習”一。 第七課： 短文兩篇 一、教學目標和教學重點 ，整體把握課文內(nèi)容。 ，培養(yǎng)合作研討的習慣。 二、教學步驟 (一 )《行道樹》 ，默讀《行道樹》。 、詞典，讀一 讀，寫一寫。 貪婪墮落點綴自豪冉冉苦熬繁弦急管紅燈綠酒多姿多彩 。 。 (1)學習方法。 《行道樹》這樣的文章中有精辟的議論，是點睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文眼入手，回味思考，整體把握課文內(nèi)容，并且引出應有的結論，從而獲得教益。 (2)質(zhì)疑與提問。 為什么行道樹認定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè) ? 行道樹承受了哪些痛苦 ?既然痛苦，為什么 “ 自己選擇 ” 這種命運 ? 怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們” ?為什么說是 “ 深沉 ”? 語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂 愁”的含義。 (3)合作研討。 研討方式：同桌二人切磋。 (二 )《第一次真好》 《第一次真好》。 、詞典，讀一讀，寫一寫。 雛形豐碩稀疏珍重累累低回沉甸甸眼巴巴玲瓏剔透具體而微 回味無窮不可磨滅 。 。 (1)學習方法引導。 探究的收獲，首先取決于探究什么問題，問題有價值，探究才有價值。 你認為閱讀這篇短文，提出什么問題最有價值 ? 如果問題是“為什么說第一次真好”，這樣的問題可以使我們對課文內(nèi)容把握得具體一些，但是思考價值不太大，因為只把 課文中的一些詞語集中起來就有了答案?！跋矏偂薄靶缕妗薄捌婷睢薄爸档媚愕突仄肺丁薄傲粝虏豢赡绲挠∠蟆薄绑@喜”“新鮮而刺激，使人回味無窮”，等等，說的都是“好”，“好”就是指這些?！霸改阏渲氐谝淮巍保亲髡邔ψx者的希望，“珍重”的含義是什么，探究這個問題就更有價值。有些語句有疑難，當然必須探究明白。 (2)合作研討。 “珍重”第一次的含義是什么 ? 語句上的疑難：“風情”“雛形”“具體而微”“不一定都愉快”。 (3)全班交流與小結。 (三 )語言應用 (1) 只是一種點綴。 (2)當夜幕降臨的時候， 。 (3) 冉冉升起。 (4)一 碩大的 沉甸甸垂吊在枝頭。 (5) 心頭充滿了喜悅與新奇。 (6) 值得低回品味。 (7) 給 留下了不可磨滅的印象。 (8) 玲瓏剔透。 (9)第一次看到 ，但覺 。 (10) 使人回味無窮。 (11)愿你珍重 。 (四 )作業(yè) “研討與練習”一。 第八課： 人生寓言 一、教學目標和重點 。 ，在朗讀中加深理解。 二、教學步驟 。 、詞典，識字識詞。 審美風韻閑適窖得失之 患泯厄運慧心皎潔心曠神怡歸屬 稟告身世正色 。 。 (1)研討方法：提出一種似是而非的看法，通過研討，求得準確的理解。 (2)問題設計。 有人認為，《白兔和月亮》的寓意是，與其擁有，不如沒有。大家有沒有不同看法 ? 通過比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”，三種構想，想想這一則寓言的寓意是什么?！堵潆y的王子》的寓意，如果概括為“只有遭遇厄運才能堅強起來”，你有沒有不同意見 ? 。 (1) 獨具審美的慧心。 (2) 皎潔的月色。 (3) 無憂無慮的嬉戲 。 (4) 心曠神怡地 。 (5) 不愧是 的行家。 (6) 各具風韻。 (7) 舉世無雙。 (8) 一掃而光。 (9) 閑適的心情。 (10) 烏云蔽月 。 (11) 心痛如割。 (12) 險象迭生。 (13) 心未泯。 。 。 “研討與練習”一。 第九課： 我的信念 一、教學目標和教學重點 、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑，而梳理是處理信息的一種重要方法。 、合作、探究的學習方式。 二、教學步驟 第一課時 。 愛因斯坦在《悼念瑪麗居里》一文中說：“我幸運地同居里夫人有 20年崇高而真摯的友誼。我對她的人格的偉大越來越感到欽佩。 ”“ 她一生中最偉大的科學功績證明放射性元素的存在并把它們分離出來所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強，這樣的困難在實驗科學的歷史中是罕見的。 ” 閱讀《我的信念》，就是閱讀居里夫人的靈魂，可以了解她那偉大的人格來自怎樣偉大的心靈。 。 ，讀一讀，寫一寫。 固執(zhí)鞭策盛名報酬奢望蹂躪呵責懊惱沉醉迷醉猝然長 逝問心無愧 。 梳理的方法，第一步是概括要點，第二步是分析歸納，第三步整理排列，概括要點只要抓住關鍵詞語就行。 引導學生梳理。 堅忍不拔 信心 勤奮 目標 探討真理 獻身科學 安靜 不謀利 自由 克制 科學之美 一、宗旨 探討真理，不圖財富 沉醉于科學之美 二、環(huán)境 自由 安靜 時間 三、工作 目標 信心 堅忍不拔 勤奮努力 。 (1)默讀質(zhì)疑。 默讀時遇有不大理解的地方打個問號，默讀后提出疑難問題。 (2)研討方式。 四人一 組，質(zhì)疑問難，合作探究。 三組代表報告研討紀要，不同意見全班討論，教師小結。 (3)小結質(zhì)疑與探究的經(jīng)驗。 。 (1)無論 任何 ，都 。 (2) 問心無愧地說： “ ” 。 (3) 執(zhí)著地、勤奮地 。 (4) 把自己的努力集中在一個目標上， 。 (5) 致力于 。 (6) 受了一言半語的呵責 。 (7)從 中我獲益匪淺。 (8) 沉醉于 之中。 (9) 把 視為理所當然。 (10) 之所以 ，是因為 。 。 第十課： 《論語》十則 一、 學目標和教學設計 學這篇課文， 能當堂成誦是關鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學生探究的興趣，就算達到了目的。全篇課文除去“曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在 40— 50 分鐘之內(nèi)成 誦。要保證學生的誦讀時間，并以靈活、生動的方式指導學生進行背誦練習。 課文內(nèi)容當然要經(jīng)過討論，但要控制討論的規(guī)模，一般只宜用師生交談的形式，個別的可讓學生自由發(fā)言。要提倡學生在反復誦讀中作獨立思考，聯(lián)系本人的實際，以加深體會； 二、分章說明 ： “ 學而時習之，不亦說 (ｙｕ 232。)乎 ?有朋自遠方來，不亦樂乎 ?人不知而不慍 (ｙ249。ｎ )，不亦君子乎 ?” ［講解］第一句講 的是學習的方法?！皶r”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”?！傲暋钡谋玖x是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習”“演習”。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要懂得活解。 第二句講的是學習的樂趣?！芭蟆迸f注：“同門曰朋?！备F(xiàn)在說的“同學”“同班”相近?？鬃诱f這句話是有背景的?！妒酚浛鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾 (越來越多 )，至自遠方 ” 。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以 “ 朋 ” 指的是志同道合的人。 第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍?！叭瞬恢?，“不知”什么呢 ?沒有說出來，但意思很明白，就是 “ 自己 ” 。從《論語 憲問》中 “ 不患人之不己知 (不必擔心別人不了解自己 )” 這句話，也可以看得出來。 “ 君子 ” ，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作 “ 高尚的人 ” 。 ： “ 吾日三省 (ｘ ǐｎｇ )吾身：為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習乎 ?” ［講解］《論 語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養(yǎng)。 ，可以為師矣。 ［講解］這一則也是講學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解， 把“溫故” (復習舊知識 )和 “ 知新 ”( 獲取新知識 )看作相互補充的兩個方面，如子夏所說 “ 日知其所無，月無忘其所能 ”( 見《論語 子張》 )，這是因為忽略了下面 “ 為師 ” 二字?！抖Y記 學記》中記錄了孔子這句話： “ 記問之學，不足為人師。 ” 這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才 “ 可以為師 ” ?？梢姡?“ 溫故 ”和 “ 知新 ” 并非平列的兩件事，關鍵在于要 “ 知新 ” ，這就需要獨立思考了。 ： “ 學而不思則罔，思而不學則殆。 ” ［講解］這一則也是講學習方法，闡述學習 和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安?！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎?？鬃泳秃苤匾暋皩W”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” (《衛(wèi)靈公》 ) ： “ 由，誨女知之乎 !知之為知之，不知為不知，是知也。 ” ［講解］關于這段話的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“??故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉 !” 據(jù)此，最后的 “ 知 ” 字當破讀，通 “ 智 ” ?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學習態(tài)度。 ： “ 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ” ： “ 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?” 這兩章內(nèi)容相同，故予合并。 ［講解］這兩章也是講學習態(tài)度的，意思是 要向一切人學習，隨時隨