讀歷久彌新的紅旗渠精神有感(編輯修改稿)
2024-10-01 03:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心地感嘆，“藍(lán)色飄帶繞山間，下潤(rùn)百姓上連天。借問(wèn)神匠何處在，紅旗渠旁賞詩(shī)篇”。是吧，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)鎮(zhèn)，打造藍(lán)天碧水、瓜果飄香、溝塘有魚(yú)、田間作畫(huà)的畫(huà)里滑集，難道不需要我們共同描繪、共同擔(dān)當(dāng)。 第三篇：歷久彌新的政治智慧——讀《貞觀政要》有感歷久彌新的政治智慧 ——讀《貞觀政要》有感 唐朝吳兢所著《貞觀政要》之所以能歷久不衰、傳之彌廣，是因?yàn)闀?shū)中展示了諸多經(jīng)久不衰的政治智慧。書(shū)中所蘊(yùn)含的豐富的施政觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，是透過(guò)為政者的道德自律和道德監(jiān)督體現(xiàn)出來(lái)的。今天再讀《貞觀政要》，從唐太宗的君臣對(duì)話(huà)和大臣的勸諫奏疏中，仍能感受到這位盛世之君所具有的居安思危、愛(ài)才重賢、正身修德、廉潔奉公和屈己納諫的為政之德。但細(xì)細(xì)梳理之后，發(fā)現(xiàn)以下的政治智慧尤其值得稱(chēng)道。 一、居安思危，殷憂(yōu)兢慎 安不忘危、治不忘亂的憂(yōu)患意識(shí)是一種可貴的為政之德。而《貞觀政要》中所記述的唐太宗李世民的憂(yōu)患意識(shí)，則十分突出。唐太宗的憂(yōu)患意識(shí)集中表現(xiàn)在他“動(dòng)靜必思隋氏，以為殷鑒”（《論刑法第三十一》）。他和朝中大臣懼怕唐王朝社稷不固，重蹈亡隋的覆轍，因此，特定下“論隋日”，同大臣專(zhuān)門(mén)討論、總結(jié)隋亡的歷史教訓(xùn)。執(zhí)政的前期，李世民一直是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。他對(duì)魏征在諫疏中談到的“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎”（《論政體第二》）的觀點(diǎn)很是贊同，將其“置之幾案”，隨時(shí)警示自己。 殷憂(yōu)兢慎的憂(yōu)患意識(shí)使唐太宗能夠謹(jǐn)慎為政。貞觀五年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“治國(guó)與養(yǎng)病無(wú)異也。天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必致喪敗。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，雖休勿休。”（《論政體第二》）一通俗而又深刻的比喻，道出了他一天比一天謹(jǐn)慎，不敢追求享受的原因。 二、知人善任，任人唯賢 用什么樣的人、怎樣用人，是一個(gè)君王重要的為政之德。唐太宗深刻認(rèn)識(shí)到“為政之要，惟在得人，用非其人，必難致理”，把人才看做是治理國(guó)家的重中之重。開(kāi)國(guó)伊始，他便態(tài)度鮮明地宣布自己的用人準(zhǔn)則：“今所任用，必須以德行、學(xué)識(shí)為本”（《崇儒學(xué)第二十七》），并堅(jiān)持寧缺毋濫，大力改革官僚機(jī)構(gòu)和官場(chǎng)積習(xí)。 不計(jì)前嫌，有才必用，是唐太宗量才用人的一個(gè)重要特點(diǎn)。即位后，他對(duì)前朝的官員和原太子的臣僚采取了寬大政策，一些謀臣受到重用。如任用追隨先太子李建成的魏征即是眾所共知的顯例。對(duì)于任用的原因，唐太宗曾對(duì)不滿(mǎn)重用魏征的長(zhǎng)孫無(wú)忌談到：“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈。然征犯顏切諫，每不許我為非，我所以重之也?！保ā墩撊钨t第三》）原隋朝官員房玄齡，投靠李世民后受到信任，執(zhí)掌政務(wù)20余年，恪守職責(zé)，成為后世良相之典范。隋朝舊臣李靖和李密舊部李勣也都因具有德才而被唐太宗委以重任，他們帶兵抗擊外侮，消除內(nèi)患，屢建奇功。正是唐太宗這種愛(ài)才重賢、任人唯賢的為政之德，使得貞觀時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)，各顯其能，各盡其力，保證了初唐政治穩(wěn)定和各種政策的推行。 三、寬厚愛(ài)民，恭儉節(jié)用 唐初經(jīng)濟(jì)一片蕭條。面對(duì)如此局面，唐太宗深知要保持天下太平，必須愛(ài)惜民力，恭儉節(jié)用?！敦懹^政要》第一篇就記述了貞觀初年唐太宗就君主與百姓關(guān)系訓(xùn)示臣下的一段話(huà)：“為君之道，必須存百姓，若損百姓奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”（《論君道第一》）執(zhí)政前期，唐太宗經(jīng)常以寬厚愛(ài)民的政德來(lái) 教育大臣，并把它貫徹到執(zhí)政實(shí)踐當(dāng)中，推行輕徭薄賦、不誤農(nóng)時(shí)、減少征伐等休養(yǎng)生息的政策。 唐太宗曾說(shuō)?！胺虬踩藢巼?guó)
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