第一篇：千年一嘆讀后感(編輯修改稿)
2024-10-01 01:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，把人家種族都滅絕了，并沒(méi)有看到余秋雨先生說(shuō)的那種“兩敗俱傷”，至少現(xiàn)在還沒(méi)有看到。我想，像文明這么大的東西，實(shí)際上是什么都有，很難下一個(gè)論斷的。你要找尚武不利、崇文有利的例子，有的是；但別忘了，別人要找尚武有利、崇文不利的例子也有的是。中國(guó)文人總是找到尚武不利、崇文有利的例子，無(wú)非是他們自己不喜尚武，并非尚武真的一定會(huì)斷送一個(gè)文明。再舉一例，余秋雨先生講佛教在印度的衰落，認(rèn)為原因在于佛教是一種智者的文明，難見(jiàn)容于周圍的群氓，我認(rèn)為這是一種典型的出于余秋雨先生這樣一個(gè)中國(guó)文人的自身處境、自身情感的結(jié)論。我記得曾讀過(guò)一本英國(guó)人寫的《印度佛教史》，那個(gè)英國(guó)人認(rèn)為佛教在印度的敗亡恰恰是在于它太缺乏尚武精神，因而在伊斯蘭的武力面前。論者確實(shí)也能找到不少例子支持自己的觀點(diǎn)。于是大學(xué)生們，小知識(shí)分子們，一個(gè)個(gè)激動(dòng)得咩咩亂叫，恨不能當(dāng)場(chǎng)把時(shí)鐘撥回去，去請(qǐng)三百年前的西洋人來(lái)中國(guó)殖民。然而，他們就沒(méi)想想 印第安人被滅了種的例子，也沒(méi)想想余秋雨先生這一路所見(jiàn)所聞的例子。 理想主義時(shí)代已過(guò)。怎么辦。大家多想想辦法吧?？伤坪鯖](méi)有多少人愿意去想。我總是很奇怪，為什么中國(guó)的那些思想界“大師”們，那么崇拜西方文明，卻對(duì)于西方文明的最主要部分，科學(xué)，一貫忽視，甚至厭惡，他們總是說(shuō)這只是“器物”，并不重要?！按髱煛眰儯涯銈兊某酥腔鄱嘤迷诳茖W(xué)上一些吧。我不是說(shuō)你們應(yīng)該去編寫程序，或是去穿刺細(xì)胞膜，術(shù)業(yè)有專攻，這些用不著你們?nèi)プ?，但是，多想想科學(xué)與文明的關(guān)系，多想想科學(xué)與我們民族生死存亡的關(guān)系，多想想我們中國(guó)怎么才能把科學(xué)搞上去。 每每想到這些事，我眼前就浮現(xiàn)出余秋雨先生所目擊的那種瀕死文明的恐怖。但我們畢竟還沒(méi)有瀕死，我們還是有救的。 第四篇：浩蕩兩千年讀后感 《浩蕩兩千年》讀后感 孟麗君經(jīng)濟(jì)學(xué)院12級(jí)金融三班18366136039 在高度專制的中央集權(quán)下，中國(guó)的這一部企業(yè)史，歸根到底是一部政商博弈史。 我一直以為遠(yuǎn)古的中國(guó)是個(gè)完全的農(nóng)業(yè)社會(huì)，日出而作，日落而息是千萬(wàn)人民生活的主旋律。最讓人心動(dòng)的是文化的燦爛，百家爭(zhēng)鳴、唐詩(shī)宋詞、琴棋書畫等熠熠生輝。 但不曾想在這塊古老的土地上，還曾存在著一個(gè)基本已經(jīng)被遺忘的世界中國(guó)的企業(yè)史。在幾千年的商業(yè)經(jīng)濟(jì)的起伏中，一位位商人一次次站在歷史的舞臺(tái)，長(zhǎng)袖善舞，大多數(shù)成了中國(guó)集權(quán)政治的殉葬品。 作者站在兩千年的歷史視野和如此高的社會(huì)維度來(lái)思考中國(guó)政治和中國(guó)商業(yè)緊密發(fā)展的歷史，對(duì)每一個(gè)朝代，每一次變法從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治角度給予深刻解讀，發(fā)人深省。讀完這部著作，心中很多對(duì)當(dāng)下糾結(jié)的問(wèn)題赫然開(kāi)朗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)的理解也深入了許多，更加全面客觀地看待國(guó)有經(jīng)濟(jì)的存在。 國(guó)有經(jīng)濟(jì)在世界任何一個(gè)
物理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1