從“三個(gè)自信”中感受執(zhí)政自信(編輯修改稿)
2025-09-28 16:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。這一重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承與發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。 科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是中共中央總書(shū)記胡錦濤在2003年7月28日的講話(huà)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。 六、馬克思主義中國(guó)化的重要意義 第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。實(shí)踐證明，如果離開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化的不懈探索，離開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。 第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)化的馬克思主義是全黨和全國(guó)各族人民的精神支柱。馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果，代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。總的來(lái)說(shuō)馬克思主義是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦探索和付出代價(jià)后做出的正確抉擇，馬克思主義基本原理是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的共同理論基礎(chǔ)，是引領(lǐng)我們立黨興國(guó)的“老祖宗”。馬克思主義讓我們看到了中華民族復(fù)興的希望，所以我們堅(jiān)信在馬克思主義的引領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不斷奮斗。 第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國(guó)不同時(shí)期實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)際的統(tǒng) 一、堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一，既反對(duì)輕視甚至背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又反對(duì)教條式地對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。 七、結(jié)語(yǔ) 馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)地處理了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐以及馬克思主義的普遍指導(dǎo)意義與中國(guó)自身特點(diǎn)和時(shí)代特征的辯證關(guān)系，其基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際達(dá)到了完美的結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”等重要思想，指引中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，同時(shí)也為我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中，走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路，提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)啟示。馬克思主義中國(guó)化的道路會(huì)越走越寬廣，馬克思主義中國(guó)化的理論將以不斷的反映鮮明的時(shí)代精神和實(shí)踐要求而向前發(fā)展。馬克思主義之光依然閃耀，在中國(guó)經(jīng)歷種種之后而總有一天會(huì)有越來(lái)越多的人見(jiàn)證它的正確性與偉大之處。 參考文獻(xiàn)： [1]奚潔人，余源培.《二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)馬克思主義卷》，.[2]《論馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程》，第十二屆“挑戰(zhàn)杯”科技學(xué)術(shù)節(jié)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)論文. 建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問(wèn)題，這就是：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度、深刻程度。 十八大報(bào)告中“三個(gè)自信”學(xué)習(xí)心得 總書(shū)記總書(shū)記在十八大報(bào)告中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度及其“三位一體”的關(guān)系進(jìn)行了深刻而又精辟的闡述，要求全黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。 “三個(gè)自信”振奮人心、催人奮進(jìn)。我們要自覺(jué)增強(qiáng)“三個(gè)自信”所傳遞的豪氣、底氣和銳氣，更要深刻理解“三個(gè)自信
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