浴血榮光的讀后感(編輯修改稿)
2025-09-28 15:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋犧牲，最后只幸存毛澤東、董必武二人。 1927年大革命失敗，國民黨反動派“寧可錯殺一千，不可放過一個”，共產(chǎn)黨人尸橫遍野、血流成河，李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、蕭楚女、鄧培、向警予等一大批領導人和黨員群眾被殺害……。 這些歷史可以忘記嗎。世界上從沒有哪一個團體像中國共產(chǎn)黨那樣，存在那么多的阻力障礙，擁有那么多的有志之士，付出那么多的流血犧牲。俄國革命中，列寧被流放兩次，布哈林被流放三次，而斯大林被流放高達七次，如果在中國，他們在第一次恐怕就遭受了“斬立決”。 今天，我們已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，我們的成就世界矚目，在一些人心中，似乎應追求富裕舒適的物質(zhì)享受，而非追憶不堪品味的苦難歷程，似乎應觀賞車水馬龍的繁花似錦，而非關注暗流涌動的憂患危機。于是，歷史逐漸淡忘，精神日益頹廢，信仰出現(xiàn)真空。 列寧說，忘記歷史就意味著背叛。歷史不是一個小問題，沒有一個正確的歷史觀，就不懂得過去，把握不了現(xiàn)在，更談不上如何追求未來。輕視歷史，只能讓一個國家和民族的文化越來越淺，在發(fā)展中迷失方向。只有銘記歷史，特別是我黨我軍歷經(jīng)困難而又鑄就輝煌的歷史，才能明白為什么近現(xiàn)代史上，那么多的團體力量，那么多的風云人物，只有共產(chǎn)黨才走到了最后，成為中國人民、中國歷史的最終選擇，成為救亡與發(fā)展兩大命題的決定力量。如此，我們的精神就有了“根”，我們的信仰就有了“源”。 金一南說?！盎仡櫸尹h我軍這段歷史，絕不是簡單地為了回顧和歌頌，我的目的是追尋力量的來源……只有深深知道這個黨、這個力量是哪里來的，中華民族才能真正擁有未來?！? 二、精神信仰是對道路的認知，只有正確認識社會主義道路的曲折摸索、艱難選擇，信仰之旅才有明確的方向。 1911年，當毛澤東外出求學第一次看到同盟會于右任主編的《民立報》時，他很激動，對孫中山等革命黨人非常欽佩認同，當時君主立憲派的康有為梁啟超也是他的偶像。在一篇飽含激情的文章中他寫道，“必須把孫中山從日本招回來，擔任新政府的總統(tǒng)，康有為擔任國務總理，梁啟超出任外交部長……”1918年開始，毛澤東又推崇克魯鮑特金的無政府主義，并醉心于搞湖南自治。1927年大革命失敗后，他“心境蒼涼，一時不知如何是好”……集建黨、建軍、建國于一身的一代偉人毛澤東并非從出生之日就具備了堅定的共產(chǎn)主義信仰，也經(jīng)歷了一個曲折復雜的認識過程，那么一個有著幾百萬平方公里土地的國家、有著幾萬萬人口的民族在選擇發(fā)展道路時，當然也不可能“十月革命一聲炮響”，社會主義道路就此明朗。 從1840年到1949年，這逾一百年的命題就是救亡——挽救中華民族 命運于危亡。在這個歷史進程中，林則徐禁煙失敗了；洪秀全的太平天國運動失敗了；曾國藩、左宗棠、李鴻章的洋務自強失敗率；康有為、梁啟超的戊戌變法失敗了；孫中山領導的辛亥革命，雖然推翻了封建帝制，成果卻被袁世凱所篡奪；袁世凱死后的12年，北京9屆政府更替、24此內(nèi)閣改組，換了26任統(tǒng)領，結果是軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭。 上述軌跡可以看到，選擇社會主義并非某種靈感、某種偶然，而是在什么藥都吃過了，什么招都用過了，包括法西斯主義、無政府主義、三民主義、各種各樣的主義，都沒能挽救中國的情況下，最終所做出的抉擇。事實證明，社會主義道路是正確的，是符合中國國情的偉大選擇。 時至今日，改革開放已經(jīng)30多年了，國家強大了，人民富裕了，一些人卻忘記了手中的車子、房子、票子到底是由誰所帶來的，由什么所帶來的。貶低社會主義道路優(yōu)越性的言論不絕于耳，放大社會主義建設發(fā)展中問題矛盾的聲音紛紛擾擾，當年社會主義在中國這片土地上艱難萌芽、躑躅前行的歷史似乎被時間蒙上了一層厚厚的塵土。于是，精神支柱開始坍塌，價值取向發(fā)生偏移。
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1