盔甲騎士讀后感(編輯修改稿)
2024-09-28 15:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 使他無(wú)法更好地照顧自己，為什么。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人，需要有人愛(ài)，這份不僅是世人的贊美，更應(yīng)該是與親人的互相照顧和關(guān)心。 為什么我們常常忙著去愛(ài)別人，而忘了愛(ài)自己，愛(ài)親人呢。 在教學(xué)莫泊桑小說(shuō)代表作《我的叔叔于勒》一文的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：如果你是菲利普夫婦，遇到了落魄的于勒，你會(huì)怎么做呢。 有些同學(xué)的意見(jiàn)是無(wú)條件地幫助于勒，因?yàn)榉鑫?jì)困是責(zé)任。 有些同學(xué)的意見(jiàn)是有條件的幫助于勒，因?yàn)橛诶帐亲约旱挠H人。 當(dāng)然，也有孩子認(rèn)為，愛(ài)自己更重要，因?yàn)樽约旱纳顮顩r決定了沒(méi)有能力去愛(ài)別人。還有的孩子認(rèn)為，不可以去愛(ài)不愛(ài)自己的人，不可以去愛(ài)不值得愛(ài)的人。這些孩子的想法有對(duì)錯(cuò)之分嗎。 南懷瑾先生曾經(jīng)說(shuō)。墨子在孔子之后，他的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的影響非常大。中華民族幾千年來(lái)，固然受了孔、孟思想很大的薰陶，但在無(wú)形中影響最大的，還有墨子的思想。因?yàn)槟拥乃枷耄?jīng)過(guò)演變，后來(lái)和中國(guó)的俠義精神合流，又另開(kāi)一個(gè)局面。 那些將扶危濟(jì)困當(dāng)作責(zé)任的同學(xué)，可能更多的是接受了墨家兼愛(ài)的思想。在儒家的思想中，并不是先要去愛(ài)別人，儒家的愛(ài)是有次序的。這個(gè)次序就是“親親、仁民、愛(ài)物”。儒家主張我們先要去愛(ài)自己的親人，然后愛(ài)天下人，最后是愛(ài)世間的萬(wàn)物。主張有條件愛(ài)自己親人的同學(xué)，大概是傳承了儒家的思想。 那還有以愛(ài)自己為中心的同學(xué)呢，他們是接受的西方思想嗎。這就讓我想起了百家爭(zhēng)鳴中的楊子思想?！读凶訔钪臁菲羞@樣記載： “楊朱曰。“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。” 楊朱為什么要一毛不拔呢，是因?yàn)樗牧邌莺托鈫帷Ｄ鞘俏覀兊臄嗾氯×x呀，楊朱說(shuō)的是，人人不損
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