春香傳讀后感(編輯修改稿)
2024-09-28 14:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 情，當(dāng)晚雙方就如膠似漆，她其時(shí)的言行，可以說完全不似當(dāng)時(shí)的窈窕淑女。本是婚前的處女，與逾墻而入的小伙子有了好感，未經(jīng)雙方的父母同意，就海誓山盟愛得難離難分，這與當(dāng)時(shí)的烈女的標(biāo)準(zhǔn)顯然有一定的距離，與嚴(yán)格的儒教倫理與道德背道而馳，只是其實(shí)現(xiàn)生命的自由的欲望的一種流露。在與李夢龍離別時(shí)，她的行止與富有自我犧牲精神的女人的婦德也相去甚遠(yuǎn)，她甚至要李夢龍寫下去京城后絕不拋棄她的定情契約。只是后來由于卞學(xué)道的加入，才使春香烈女的形象進(jìn)步一凸顯出來。 視角三：漢文化的介入 《春香傳》深受中國詩歌文化濡染，文中人物的言語不時(shí)夾雜漢文化詩歌。那么漢文化詩歌為何對《春香傳》影響如此之大。一則朝鮮作為受中國文化圈影響的國家之一，知識分子皆以能誦讀漢文化詩文為耀，于是隨處可見文人對漢詩的吟誦、模仿等等。再則是《春香傳》中夾雜很多中漢詩和漢文化，但雜亂無章，這和《春香傳》的版本來源有很大關(guān)系，因它是以早先說唱者的唱詞為底本發(fā)展而來的。早先說唱者在講說唱詞的同時(shí)，夸耀自己的文學(xué)才能成為一大表現(xiàn)內(nèi)容。正是為了賣弄文采及口才，說唱者不時(shí)穿插、夾雜很多漢詩，并且時(shí)有重復(fù)，這咋說唱藝術(shù)中都是很正常的。 視角四：從化丐救婦看東西文化的異同 《春香傳》結(jié)尾部分寫道李夢龍化作一個(gè)乞丐去探望入獄的春香，后來自己以全羅御
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