7有關(guān)誠(chéng)信的演講稿范文集錦6篇(編輯修改稿)
2025-09-28 09:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：善氣迎人，親如弟兄。波斯詩(shī)人薩迪曾說過：講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。蜀漢的開國(guó)皇帝劉備曾說過：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 同學(xué)們，無數(shù)的先人智者告訴我們，文明是每個(gè)人都不可缺少的，那么，從這一刻起，我們要視文明為己任，禮貌，勤儉，端正態(tài)度，努力的將一絲一毫的文明滲透進(jìn)日常生活和學(xué)習(xí)的小事中去，此時(shí)此刻，讓我們同以前的自己，同曾經(jīng)或許伴著你的陋習(xí)說聲再見，現(xiàn)在，我和你們，都即將成為一名文明禮讓的優(yōu)秀少年。 我的演講完畢，謝謝大家。 誠(chéng)信的演講稿篇4老師們， 同學(xué)們： 早上好。我是八（2）班的***，今天我演講的題目是做有誠(chéng)信的人。 有這樣一個(gè)故事。有位不善于長(zhǎng)跑但誠(chéng)信的士兵，在一次比賽落后時(shí)，來到一個(gè)分岔路口，一邊是軍官跑的路，另一邊是士兵跑的小徑，人們都說軍官的路線比士兵的近很多，如果他選擇軍官跑的路就可以更快的到達(dá)終點(diǎn)，但他仍然朝著士兵的路跑去。沒想到平常連前50名都沒有進(jìn)過的他這次竟然名列第一。他感到非常詫異。后來才知道，由于其他人在岔路口自作聰明地選擇了軍官跑的路，結(jié)果反而輸?shù)袅吮荣?。由此可見，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，有多么重要。 在生活中，誠(chéng)信的考驗(yàn)無處不在。即將到來的期中考試，就是檢驗(yàn)大家誠(chéng)信度的時(shí)刻。誠(chéng)實(shí)守信的你一定會(huì)認(rèn)真復(fù)習(xí)，帶著滿滿的自信進(jìn)入考場(chǎng)。誠(chéng)實(shí)守信的你，一定知道：考試，本來就是對(duì)自己真實(shí)水平的檢測(cè)，應(yīng)該心無旁騖地答題，為自己交上一份不含水分的真實(shí)答卷。誠(chéng)實(shí)守信的你，一定不會(huì)抱著一些小伎倆應(yīng)付考試，不會(huì)帶著一絲僥幸心理。因?yàn)橹挥姓\(chéng)實(shí)守信的人，才能奪取耀眼的亮麗。 “豈能盡如人意，但求無愧吾心”，讓競(jìng)爭(zhēng)在平等、公平、和諧中展開，讓一切的付出與回報(bào)都真實(shí)、純凈。用扎實(shí)的知識(shí)，良好的品格，求真的態(tài)度向老師、向父母，更向自己交上一份滿意的答卷。只有這樣，我們的生活才更真實(shí)，我們的微笑才會(huì)更燦爛。 今天是中國(guó)消防宣傳日，提到消防，同學(xué)們都會(huì)想到令人毛骨悚然的火災(zāi)二字。是的，火給人們帶來光明和能量，在生活中必不可少，但使用不當(dāng)也會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難的產(chǎn)生。因此，我們應(yīng)該從自己做起，從小事做起，離開房間時(shí)應(yīng)隨手關(guān)燈，家用電器在不使用的時(shí)候把電源關(guān)掉等等，避免火災(zāi)的發(fā)生。同學(xué)們，讓我們攜手，關(guān)愛生命，關(guān)注消防安全，為保護(hù)自己和他人的平安幸福共同努力吧。 謝謝大家，我的演講完畢。 誠(chéng)信的演講稿篇5各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、老師們、 同學(xué)們： 大家好，今天我演講的題目是誠(chéng)信的力量。 眾所周知，誠(chéng)信，是眼下很時(shí)髦的一個(gè)詞。買賣東西要講誠(chéng)信、與人處事要講誠(chéng)信、商業(yè)談判更要講誠(chéng)信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，它可以決定一個(gè)人的地位和社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)人可以失去財(cái)富、失去職業(yè)、失去機(jī)會(huì)，但萬萬不可失去信譽(yù)。 我們中國(guó)素以文明古國(guó)，禮儀之幫著稱于世中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)。中國(guó)可以說是“誠(chéng)信”的故鄉(xiāng)，“仁、義、禮、智、信”，是中國(guó)在20xx多年中占統(tǒng)治地位的儒家思想的核心內(nèi)容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃映３Ｕ劇靶拧?，“為人謀而不忠乎?！?、“與朋友交而不信乎?！笔强鬃用刻旆垂允〉娜?xiàng)內(nèi)容中的兩項(xiàng)。在《論語》中從個(gè)人修養(yǎng)也說到“信”：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無車兀，其何以行之哉?！弊鳛橐粋€(gè)人來說，人無信則無以立，無以行?？鬃诱劦街卫韲?guó)家大事時(shí)還說到“信”：“自古皆有死，民無信不立”，“上好信，則民莫敢不用情”。站在為政者的立場(chǎng)上，孔子認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。荀子也認(rèn)為“誠(chéng)信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為“五常之一”：“夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當(dāng)飭也。”漢朝許慎在《說文》中釋“誠(chéng)”為“信也”，釋“信”為“誠(chéng)也”，誠(chéng)信互訓(xùn)。宋朝朱熹認(rèn)為，誠(chéng)是自然的實(shí)，信是做人的實(shí)。明末清初的王船山則認(rèn)為：“人與人相於，信義而已矣；信義之施，人與人相於而已矣?！边@就把人與人之間的關(guān)系看作是信義的施行，所以人和人之間相互服務(wù)的關(guān)系，也要重視信義的施行。講信用，實(shí)在是日常活動(dòng)中最基本的道德和守則。誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金是何等寶貴。 翻開歷史的畫卷，講誠(chéng)信的例子，比比皆是： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)的商鞅，“徙一木棍而賞重金”是誠(chéng)信，他的“非常之舉”為變法革新鳴鑼開道，從而打下了富國(guó)強(qiáng)兵、統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)； 日本的滕田，“貼再多的錢也要如期交貨”是誠(chéng)信，他的“吃
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