7學(xué)習(xí)馬克思列寧主義基本問(wèn)題心得體會(huì)(編輯修改稿)
2024-09-26 18:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì)主義的理想模式，這都是馬克思對(duì)人類社會(huì)做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場(chǎng)以及社會(huì)主義理想的內(nèi)核（根本原則），我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展；而對(duì)于馬克思的剩余價(jià)值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)環(huán)境和條件及社會(huì)狀況，去不斷修正、充實(shí)和完善，切不能搬用其僵死的教條。 唯物史觀指出，人類社會(huì)歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望（動(dòng)機(jī)）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動(dòng)機(jī)雖然不同但造成的結(jié)果有其規(guī)律性，從而影響了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，這就構(gòu)成了人類行為乃至社會(huì)歷史的基本規(guī)律。馬克思設(shè)想的社會(huì)主義的根本原則，所追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會(huì)過(guò)時(shí)。 馬克思主義認(rèn)為，符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，不符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)毫不吝惜地拋棄。但問(wèn)題是：這里所指的實(shí)際，究竟該由誰(shuí)來(lái)描述和提供。不同的人會(huì)有不同的意識(shí)，從不同的角度去判斷實(shí)際，會(huì)導(dǎo)致對(duì)實(shí)際的判斷的不同結(jié)果。因此，最后還得歸結(jié)到人的思維和認(rèn)識(shí)上。一切從實(shí)際出發(fā)，毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)的。但是在實(shí)際生活中，有很多情形，這個(gè)實(shí)際，是很難被普通人確定和掌握的。普通人要想了解到這個(gè)世界的實(shí)際或真相往往是困難的，是需要付出代價(jià)的，有的甚至?xí)奚Ｒ虼?，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，從實(shí)際出發(fā)就容易成為某些擁有確定并掌握實(shí)際這種特權(quán)的人的專利。 針對(duì)當(dāng)今中國(guó)存在的許多非常突出的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾，我們應(yīng)
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