7學(xué)習(xí)十七大報(bào)告提升國(guó)家軟實(shí)力的文化戰(zhàn)略新思路(編輯修改稿)
2025-09-26 17:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作的制度安排和組織機(jī)構(gòu)中，成為人們正式交往的權(quán)威依據(jù)。第五，成熟的價(jià)值系統(tǒng)必須與人們的日常語言融為一體，與人們的現(xiàn)實(shí)生活直接掛鉤。第六，一個(gè)核心價(jià)值體系能夠在生活中真實(shí)地確立，還必須有一大批人用全部的生命真誠(chéng)地實(shí)踐這些核心價(jià)值。 和諧文化理念的意義 在“建設(shè)和諧文化”一節(jié)里，報(bào)告將以往論述思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容納入其中，將堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向、開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、科學(xué)普及、全民健身等內(nèi)容納入其中，強(qiáng)調(diào)要“重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展”，要“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”等。社會(huì)轉(zhuǎn)型期最突出的文化問題之一，就是價(jià)值失序和道德失范。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是價(jià)值整合的關(guān)鍵，建設(shè)和諧文化則是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系付諸行動(dòng)以形成高度文明的道德風(fēng)尚的關(guān)鍵。和諧文化的最高理念就是和諧。和諧，既是一種基本的價(jià)值追求，又是一種基本的思維方式，它是處理共同體內(nèi)部矛盾的基本準(zhǔn)則。在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，出現(xiàn)了種種社會(huì)文化矛盾，如教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、收入分配、社會(huì)保障、社會(huì)管理等，對(duì)于這些問題，都應(yīng)采取一種建設(shè)性或非對(duì)抗性的態(tài)度來化解矛盾和沖突，而不能用非建設(shè)性或?qū)剐缘膽B(tài)度來激化矛盾、加劇沖突。任何成熟的執(zhí)政者，在掌握政權(quán)后，都會(huì)適時(shí)作出調(diào)整，按照和諧的理念和思路治理國(guó)家。這方面，古今中外有很多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。提出“建設(shè)和諧文化”的理念，標(biāo)志著我們黨作為執(zhí)政黨已經(jīng)走向了文化上的成熟。 “弘揚(yáng)中華文化”的提法特別有新意。從中華民族共有的精神家園角度來理解中華文化，使人為之一振。這不是一個(gè)小問題，而是近代以來文化爭(zhēng)論上一個(gè)大是大非的問題。長(zhǎng)期以來，我們囿于現(xiàn)代與傳統(tǒng)對(duì)立的思維偏見，對(duì)傳統(tǒng)文化否定多于肯定。我們的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)支撐整個(gè)民族領(lǐng)先世界達(dá)上千年之久，并使中華文明能夠歷經(jīng)劫難一直延續(xù)下來而不中斷，其光榮和偉大又豈讓于古希臘羅馬。我們不能把近代落后的責(zé)任全部推到祖先的頭上，推到傳統(tǒng)文化的建設(shè)者頭上。用十七大報(bào)告的話說，我們“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化”，對(duì)其總體性質(zhì)有一個(gè)公正的肯定。對(duì)待一個(gè)曾經(jīng)達(dá)到時(shí)代最高峰的文化，后人必須
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1