7學習建筑易學與人居環(huán)境心得體會(編輯修改稿)
2025-09-26 17:14 本頁面
【文章內容簡介】 而產生、發(fā)展、消亡。陰陽相輔相成，不可分離，獨陽不生，孤陰不長，陰陽平衡，協(xié)調并濟，事物才能健康發(fā)展。這種陰陽和諧的思維也是中國古代建筑所遵循的重要原則。《黃帝宅經》開篇就說：“宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。”認為房屋的建造應該符合陰陽平衡的原理，否則不利于人們生活安居。按照易學原理，東方為陽，西方為陰，南方為陽，北方為陰。這種思想運用到建筑中就是講究東西對稱，南北照應。以北京城為例，古都北京有一條南北中軸線，在這條線上有永定門、正陽門、天安門、午門、神武門、鼓樓、鐘樓等，一些建筑或地名就以這條線為中軸，呈現(xiàn)東西對稱的布局。如東單與西單對稱，東四與西四對稱，東直門與西直門對稱，東便門與西便門對稱，左安門與右安門對稱，等等。北京城外城在南，為乾、為天、為陽；內城在北，為坤、為地、為陰。乾坤相互照應，符合《周易》陰陽合德的思想，象征陰陽平衡，社會和諧。陰陽平衡，陰陽交感的原理在風水學所講求的“覓穴”思想中也有鮮明的體現(xiàn)。“覓穴”即尋找穴位，這個穴位必須是陰陽交匯之處。南唐人何濤在《靈城精義形氣》中說：“龍勢必得陰陽雌雄媾會之處，而始成胎，認氣者所當審也。為陰陽交媾之所，方可受穴。”風水學認為只有陰陽相互交感才能形成生氣，生成萬物，這是《周易》“天地氤蘊，萬物化醇，男女媾精，萬物化生”思想的具體運用 五行思想也是中國古代建筑所遵循的重要原則。五行即金、木、水、火、土五種元素，它們之間存在著相生相克的關系。古人認為宇宙是由元氣構成的，元氣運動化生出陰陽二氣，陰陽相互交感形成金、木、水、火、土五種物質，宇宙萬物皆有這五種物質所構成。劉宗周在《圣學宗要》中說：“太極之妙，生生不息而已矣。生陽生陰，而生水、火、木、金、土而生萬物，皆一氣自然之變化?！敝芏仡U在《太極圖說》中說：“陰陽諧合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉?！庇钪嫒f物都是由金、木、水、火、土五種物質構成的，事物的變化和發(fā)展都是五種物質不斷運動和相互作用的結果。五行思想對中國古代建筑的影響主要是通過方位、顏色、建筑命名等方面體現(xiàn)出來的。五行各有自己所代表方位和顏色，如《漢書五行志》說：“木，東方也，于《易》，地上之木為《觀》。火，南方也，揚光輝為明者也。土，中央，生萬物者也。金，西方，萬物既成，殺氣之始也。水
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