20xx蘇教版語(yǔ)文選修魯周公世家同步練習(xí)題(編輯修改稿)
2025-01-03 02:12 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 (1)惟爾元孫王發(fā)，勤勞阻疾。 (3 分 ) 譯文： _________________________________________ (2)茲道能念予一人。 (3 分 ) 譯文： _________________________________________ (3)然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。 (4 分 ) 譯文 ： _________________________________________ 答案 (1)你們的長(zhǎng)孫周武王姬發(fā)，辛勞成疾。 (2)這種方法能從中保佑您。 (3)但是我常常洗一次頭發(fā)要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯要多次吐出正在咀嚼的食物，起來(lái)接待賢士，這樣還怕失去天下的賢人。 二、課外拓展 閱讀下面的文言文，完成 12～ 1 題。 太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞，由、光 ① 義至高，其文辭不少概見(jiàn)，何哉？ 孔子曰： “ 伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希 ② 。 ”“ 求 仁得仁，又何怨乎？ ”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰： 伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“ 父命也。 ” 遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老， “ 盍往歸焉 ” ！及至，西伯卒，武王載木主 ③ ，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰： “ 父死不葬，爰 ④ 及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？ ” 左右欲兵之。太公曰： “ 此義人也。 ” 扶而 去． 之。武王已平殷亂，天下 宗． 周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰： “ 登彼西山兮，采其 薇矣。以暴易暴兮，不知 其． 非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安 適． 歸矣？于嗟徂 ⑤ 兮，命之衰矣。 ” 遂餓死于首陽(yáng)山。 由此觀之，怨邪非邪？ 或曰： “ 天道無(wú)親，常與善人。 ” 若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪 ？積仁潔行，如此而餓死。 且 ． 七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天 之． 報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。 若 ． 至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂(lè)，富厚累世不絕?；驌竦囟钢瑫r(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉， 儻 ． 所謂天道，是邪非邪？ 子曰： “ 道不同，不相為謀。 ” 亦各從其志也。故曰： “ 富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好 。 ”“ 歲寒，然后知松柏之后凋。 ” 舉世混濁，清士乃見(jiàn)。豈以其重若彼，其輕若此哉？ (節(jié)選自《史記 伯夷列傳第一》 ) 【注】 ① 由、先：人名，指許由、務(wù)光。 ② 希：稀少。 ③ 木主：死人的牌位。 ④ 爰：于是、就。 ⑤ 徂：通 “ 殂 ” ，死亡。 12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞 的解釋， 不正確． ． ． 的一項(xiàng)是 ( )(3 分 )
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