6脫貧攻堅(jiān)工作心得體會(huì)5篇(編輯修改稿)
2024-09-25 21:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 貧為抓手，激發(fā)貧困戶內(nèi)生動(dòng)力；同時(shí)要給扶貧機(jī)制做減法，剎住形式主義、官僚主義作風(fēng)，構(gòu)建長效、高效的扶貧機(jī)制，為貧困群眾的美好生活搭建平臺(tái)。要大力高舉文化扶貧大旗，將新時(shí)代文明實(shí)踐新風(fēng)吹進(jìn)千家萬戶，吹到貧困群眾心坎里，激發(fā)脫貧內(nèi)生動(dòng)力，穩(wěn)固長效脫貧機(jī)制。要提供對(duì)口技能培訓(xùn)，為人才市場(chǎng)與用人企業(yè)之間搭建橋梁，讓貧困群眾有一技之長，打造高效脫貧機(jī)制。 行百里者半九十，在脫貧戰(zhàn)貧的關(guān)鍵收官期，我們更要關(guān)心扶貧干部，培育扶貧產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建扶貧機(jī)制，做好攻堅(jiān)路上的“加減法”，充分激發(fā)干部攻堅(jiān)熱情，點(diǎn)燃群眾創(chuàng)業(yè)激情，革新脫貧工作思路，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的全面勝利。 【篇三】 人無精神不立，貧困現(xiàn)象從表象上看是物質(zhì)貧困，從根子上剖析往往也伴隨著精神貧困。有些群眾脫貧主動(dòng)性不足，對(duì)政策依賴性太強(qiáng)，“等靠要”思想嚴(yán)重。有些群眾脫貧之后，物質(zhì)上富裕了，文化生活卻單調(diào)貧瘠。我國貧困問題具有區(qū)域性特征，在客觀條件上，貧困的產(chǎn)生往往是由地理位置偏遠(yuǎn)、自然資源缺乏、生態(tài)環(huán)境脆弱等原因?qū)е碌模⑴c人們長期相對(duì)封閉、同外界脫節(jié)、文化素質(zhì)不高，以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、抗風(fēng)險(xiǎn)能力不足等因素相互交織，由此造成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平上的落后和地區(qū)、城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距。 生活方式與生產(chǎn)方式的雙重變革。處在不同歷史階段、不同發(fā)展程度的人們有著各自不同的生活方式和生產(chǎn)方式。包括衣、食、住、行在內(nèi)的生活方式和謀得社會(huì)生活必需物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，對(duì)人們的生活水平、生活質(zhì)量具有決定性意義。改變生活方式、變革生產(chǎn)方式，是解決貧困問題的著力點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“產(chǎn)業(yè)扶貧是最直接、最有效的辦法，也是增強(qiáng)貧困地區(qū)造血功能、幫助群眾就地就業(yè)的長遠(yuǎn)之計(jì)。” 生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的雙重保障。生存權(quán)和發(fā)展權(quán)關(guān)系、象征著人格與尊嚴(yán)，沒有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的生活是難以想象的。而貧困嚴(yán)重制約著人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，也是人們實(shí)現(xiàn)更高層次、更高水平需求的障礙和壁壘。習(xí)近平總書記指出：“消除貧困，自古以來就是人類夢(mèng)寐以求的理想，是各國人民追求幸福生活的基本權(quán)利”，“實(shí)現(xiàn)人民充分享有人權(quán)是人類社會(huì)的共同奮斗目標(biāo)”。 擺脫貧困并不僅是物質(zhì)上的脫貧，還在于擺脫意識(shí)和思路的貧困。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平，這才是真正意義上的脫貧致富”。 【篇四】
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