6王樟松局長在傳達貫徹黨的十七屆六中全會精神會議上的致辭(編輯修改稿)
2024-09-25 21:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)展發(fā)揮了重要作用。然而，當(dāng)我們冷靜下來，盤點我縣文化可圈可點之處，我們到底保護了多少，發(fā)掘了多少。我縣的文化的“四大品牌”——越劇、小品、故事、剪紙保存了多少，繼承了多少，發(fā)揚了多少，普及了多少，創(chuàng)新了多少。桐廬文化為桐廬人提供的精神支柱和行為準(zhǔn)則是什么。桐廬人的精神家園在何處。桐廬文化的水平如何，在全市、全省乃至全國的地位如何。當(dāng)我們從繁華的縣城走向廣大農(nóng)村，面對還不發(fā)達的文化設(shè)施和群眾貧乏的文化生活，我們是否還津津樂道于桐廬文化的發(fā)達。這些問題都是值得我們深刻思考和探討的。 “文化自覺”既包含了認(rèn)識層面上的文化自信、自尊，是基礎(chǔ)；還包含著實踐層面上的內(nèi)容，是創(chuàng)新。從這兩個層面上來對照，桐廬還缺乏濃郁的文化自覺氛圍，知識文化界的文化自覺意識還比較朦朧，深層的文化自覺與實踐未在全社會形成共識。 長期以來，文化界有三種心態(tài)。一種是自傲。由于桐廬與偏遠縣相比，在地理、交通、人流物流、思想觀念方面具有優(yōu)勢，開化程度較高， 4加之桐廬具有一定的文化積淀，歷史上眾多的文人墨客留下了三千多篇詩詞華章，黃公望、李可染、葉淺予等畫壇頂尖丹青都寫下了許多不朽之作，我們是全國文化先進縣，是中國民間藝術(shù)剪紙之鄉(xiāng)，這些光環(huán)甚至讓我們自我感覺良好，不思現(xiàn)在，不想將來，躺在老祖宗、老前輩的成績上夸夸其談；另一種心態(tài)是自卑。雖然桐廬文化有閃光的過去，但由縣域經(jīng)濟不發(fā)達，財政總量偏小，文化投入不足，與發(fā)達地方經(jīng)費差距甚大，文化沒有特色（以四大品牌為例）沒有多少屬于自己本地域的文化，心理極端自卑。第三種心態(tài)是麻木。這種心態(tài)在文化圈居多，即無所謂自高自大，亦無所謂自輕自賤，相當(dāng)一部分人，把自己獨立于桐廬文化的發(fā)展空間之外，只注重自我的發(fā)展，而忽略自己在桐廬文化發(fā)展中肩負(fù)的責(zé)任。 當(dāng)然還有一種心態(tài)也相當(dāng)普遍，這種心態(tài)把文化作為與己無關(guān)的附庸品，需要時，錦上添花，不需要時，束之高閣。文化蘊含的豐富內(nèi)涵，文化承載的歷史使命都被忽略，文化成為單一的工具。 如此種種，都起源于一個容易被忽視的原因。缺乏大多數(shù)人的、深層的文化自覺，由此，桐廬文化發(fā)展不由自主地陷入了尷尬的境地。 我們黨自成立之日起，就用自己的文化基因、文化根脈引導(dǎo)傳承自身的發(fā)展路徑，彰顯自身的發(fā)展特色。90年來，我們黨始終堅持和不斷推進馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果，創(chuàng)造性地解決了中國革命、建設(shè)和改革的一系列重大問題。學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會精神，就是要不斷增強文化自覺，始終把文化建設(shè)放在重要戰(zhàn)略地位，凝聚社會
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