6文化部門學(xué)習(xí)十六屆六中全會(huì)體會(huì)(編輯修改稿)
2024-09-25 20:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，也是共產(chǎn)黨人不懈追求的社會(huì)理想。馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就直接提到“社會(huì)和諧”的概念，并闡述了和諧社會(huì)的最高境界是“自由人的聯(lián)合體”的思想。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。建設(shè)和諧文化，不僅是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)課題，也是達(dá)到社會(huì)主義高級(jí)階段的重要任務(wù)。 建設(shè)和諧文化既是廣泛性要求，也是先進(jìn)性要求 文化如水，潤物無聲。人的行為背后有文化，社會(huì)現(xiàn)象的背后也有文化，和諧文化的廣泛性是不言而喻的。 在紅綠燈前，所有的車都停下來，等待放學(xué)的小朋友排隊(duì)走過；在欣賞音樂會(huì)過程中，觀眾們不交頭接耳，不亂鼓掌，等演員謝幕后再退場(chǎng)。這一幅幅和諧的動(dòng)人畫面，包涵著豐富的文化意蘊(yùn)。在價(jià)值觀念中，人們自覺按照社會(huì)規(guī)則行事；從對(duì)社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)上，人們確信，遵守規(guī)則可以使社會(huì)對(duì)自己回饋以友善、誠信、便利和快捷；如此充滿溫情與信任的做法，行而久之就成為一種生活方式，進(jìn)而成為一種和諧的文化現(xiàn)象。英國文化人類學(xué)家泰勒曾將文化定義為“人的整個(gè)生活方式的總和”。社會(huì)和諧的廣泛性，具體地表現(xiàn)為社會(huì)成員的生活方式和在社會(huì)生活中所展現(xiàn)出的精神面貌。和諧文化也具有先進(jìn)性。人類社會(huì)的發(fā)展，總是由失衡、混亂與和諧、有序這兩種狀態(tài)交替出現(xiàn)、過渡和存在的。我們黨所進(jìn)行的一切奮斗，都是為了實(shí)現(xiàn)民族解放、國家富強(qiáng)和人民幸福，為了建設(shè)一個(gè)民主、自由、公正的社會(huì)。我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的和諧文化，其中包含著對(duì)最大多數(shù)人的利益的關(guān)注，對(duì)人的生命存在、人的尊嚴(yán)和價(jià)值的關(guān)注，對(duì)自由、平等、正義以及幸福的追求，對(duì)人的全面發(fā)展的終極關(guān)懷，是走在時(shí)代前列的先進(jìn)文化。 和諧文化既具有民族性的個(gè)性特征，也具有世界性的共性特征 故宮的核心建筑三大殿的名稱，集中反映了“和諧”這一中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。太和殿：天地祥瑞，喻人與自然和諧；中和殿：中庸平和，喻人世和諧；保和殿：心態(tài)和順，身體安適，喻人的身心和諧。太極圖也
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