6小議管理和人口再生產(chǎn)的關系(編輯修改稿)
2024-09-25 18:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 生很大的影響。奴隸社會的人口增長速度比原是社會要快，封建社會的人口增長速度快于奴隸社會，資本主義社會前期的人口增長又快于封建社會。并且每一類型的社會制度的變革，后一類型社會的人口質(zhì)量一般都會高于前一類型社會的人口質(zhì)量。 婚姻制度對人口再生產(chǎn)的影響 婚姻制度是指由有關的婚姻的各種行為規(guī)范所構(gòu)成的一種社會制度?；橐鍪侨丝谏a(chǎn)和再生產(chǎn)的必要前提。隨著社會的發(fā)展，人類社會從最早的群婚制到對偶婚，再到后來的一夫一妻制。在群婚制下，人們的雜亂性交給人口質(zhì)量和數(shù)量的發(fā)展帶來不利的影響。由于婚姻制度的進步，有利于人口質(zhì)量的提高和人口數(shù)量的發(fā)展。 各個時期不同的婚姻政策，也會對人口再生產(chǎn)很大的影響。中國封建社會歷代都制定了鼓勵早婚的政策，即國家限定一個較低的婚姻年齡標準。在這個標準期限內(nèi)不結(jié)婚配者，政府要對其實施處罰。這種處罰既包括應婚配者本人，也有其家長。 越王勾踐規(guī)定，“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”。南朝宋也有類似的政策，“女子十五不嫁，家人坐之”。漢惠帝時（前144－188年）規(guī)定，女子十五以上至三十不嫁，五“算”。算是當時的一種人頭稅，一般每人一算，折合120錢，而對違反此政策者課以正常標準4倍的罰金，可謂很重了。 生育政策對人口再生產(chǎn)的影響 在中國封建社會，由于對生育男子的偏好，幾乎每個朝代制定了以鼓勵生子為中心的生育政策，免除生男孩家庭的徭役。西漢劉邦時規(guī)定，“民產(chǎn)子，復勿事二歲”，漢景帝又重申了這一政策。所謂“勿事二歲”主要是免除生子家庭父親的徭役。同時對生子家庭有的朝代還規(guī)定免除賦稅，并進行賞賜。 建國以后，特別是20世紀70年代依以來，中國政府實行計劃生育政策，使得中國人口自然增長率大幅度下降，實現(xiàn)了人口再生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型。 繼承制度對人口再生產(chǎn)的影響 在中國封建社會，諸子共同繼承的析戶分產(chǎn)分家制度，使得家產(chǎn)隨著累代的分割越來越少，但繼承者或多或少還有賴以生存的物質(zhì)資料——田地，即使一點田地也沒有，可以通過租地獲得。農(nóng)民的生產(chǎn)活動由一家一戶獨自經(jīng)營，而一家一戶的勞力是由具有生物遺傳關系的同血緣成員構(gòu)成的。家庭生產(chǎn)的維持和擴大，就需要勞動力生產(chǎn)的維持和擴大，勞動力生產(chǎn)的維持和擴大又要求生育男孩的維持和擴大。 即使社會人口嚴重過剩，人滿為患了，但如果自己不生育兒子，家里還是沒有勞動力。當成群的兒子成為棒勞動力時，就要結(jié)婚成家，如果家長還沒有死去，大家庭還可以勉強維持，兒子們在家長領導下，分工協(xié)作，家里不缺勞動力。但當家長一死，大家庭就借助分家制度分成若干小家庭，各個小家庭又重新感到家庭勞動力不足，感到缺乏協(xié)作的人手，又企圖通過生育兒子來獲得。我們知道，生男生女的幾率是一樣的，對男子的生育偏好必然會造成人口的膨脹。 生育文化和生育觀念對人口再生產(chǎn)的影響 中國傳統(tǒng)的香火主義觀念、傳宗接代的觀念、孝道至上和父權等觀念都會要求人們偏好追求子孫眾多。父權就是通過強化對子女的追求，子孫越多，至尊地位越高，父輩的權力欲越能通過支配子孫得到滿足，這樣晚年的生活越能得到保障。 現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟的增長，生活水平有了顯著的提高，人們的生育觀念有了很大的轉(zhuǎn)變，更“注重自我的發(fā)展”。生活水平顯著提高在一定程度上刺激了民眾向上流動的抱負，而這種抱負與大家庭的期望相沖突。另外，人們對個人主義、世俗主義和理性主義等新的價值觀的強調(diào)，有利于限制大家庭人口的擴張，從而使家庭核心化。 美國社會學家奧格本認為，以下這些因素都嚴重影響了家庭對子女的需求和生產(chǎn)：“日益增長的離婚率；生育控制的廣泛普及和家庭規(guī)模的縮??；丈夫和父親權威的下降；家庭成員的個人主義和自由主義感的增強；政府日益取代家庭的保障功能；婚姻和家庭中宗教行為的減少?！? 四、人口增長導致社會制度的變化 人口再生產(chǎn)對社會制度的影響有很多方面，本文主要考查人口增長可能導致的社會制度的變化。人口增長是一個相對的概念，即相對于生活資料的供給所形成的增長，而不一定是絕對數(shù)量的增長。當然在更多的歷史時代，人口
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