【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 無(wú)奈，并有混雜了親情在內(nèi)的同情。我不只一次的將父親同先生做比較，總是得出先生對(duì)我吸引力更大的結(jié)論。甚至，在上半部結(jié)束時(shí)，父親彌留之際，我因?yàn)槭盏搅讼壬倪z書(shū)而義無(wú)反顧地走進(jìn)了火車站。但相對(duì)弱勢(shì)的父母便不存有自私了嗎。勸說(shuō)我在父親故去之前即確定財(cái)產(chǎn)分配時(shí)，先生與我有這樣的對(duì)話。 （親戚）都是好人么。 似乎沒(méi)有什么壞人，大都是鄉(xiāng)下人啊。 鄉(xiāng)下人為什么就不壞呢。 對(duì)這種尋根問(wèn)底，我無(wú)法回答，可先生還沒(méi)有容我思考如何回答，就接著說(shuō)： 鄉(xiāng)下人反而比城里人更壞。而你剛才還說(shuō)，你親戚中似乎沒(méi)有這類壞人。但是，你認(rèn)為世上會(huì)有那種明擺著的壞人么。這種模子里鑄出來(lái)的壞人，當(dāng)然世上是沒(méi)有的。平時(shí)都是好人，至少是一般人，但一到關(guān)鍵時(shí)候，就立刻變成壞人。真是可怕。所以切不可等閑視之。 誠(chéng)如斯言。父母表現(xiàn)出的類似于一種無(wú)知的自私。這類例子在父母與我一節(jié)中比比皆是。不特意點(diǎn)出了。 再談幾點(diǎn)細(xì)節(jié)。如前所言，關(guān)于我對(duì)于先生的心情，文章最后沒(méi)有深究。但在之前的敘述中仍然可見(jiàn)端倪。 這時(shí)，先生又重復(fù)前幾天的腔調(diào)。 雖然你遇到了我，恐怕你仍要感到孤獨(dú)的。因?yàn)槲覜](méi)有力量使你從根本上擺脫這種孤獨(dú)的境地。遲早你就會(huì)想別處去發(fā)展你的交際。不到我這里來(lái)了。 先生這樣說(shuō)時(shí)，凄然地笑了。 在談到愛(ài)情時(shí)，先生屢次提到愛(ài)情是罪惡呀，這引出了下面的對(duì)話。 愛(ài)情是罪惡?jiǎn)?。那時(shí)我突然問(wèn)道。 是罪惡，真的。先生回答時(shí)的語(yǔ)氣同剛才一樣堅(jiān)定。 為什么。 遲早你會(huì)理解的。不，不是遲早。應(yīng)該說(shuō)你早已經(jīng)理解了。你的心不是老早就在為愛(ài)情而跳動(dòng)了嗎。 我察看了一下自己的內(nèi)心，那里卻是意外的空虛，連個(gè)想象的目標(biāo)都沒(méi)有。 我心里連個(gè)這樣的對(duì)象也沒(méi)有。我是毫不打算對(duì)先生隱瞞什么的。 正因?yàn)闆](méi)有對(duì)象你才活動(dòng)的。你以為有了對(duì)象就能平靜下來(lái)的吧，所以就想活動(dòng)了。 現(xiàn)在還不至于到這種地步。 正因你不能如愿，不是才到我這兒來(lái)活動(dòng)的嗎。 也許是這樣，可那和愛(ài)情不同。 這是走上愛(ài)情的一個(gè)階梯，按順序在和異性擁抱之前，才先到同性的我這兒來(lái)活動(dòng)的。 我認(rèn)為這兩件事的性質(zhì)完全不同。 不，是一樣的。我是個(gè)男人，是無(wú)論如何不能滿足你的，況且又有些特別原因，更不能使你滿足。我實(shí)在過(guò)意不去，你只好離開(kāi)我到別的地方去。我寧可希望這樣。可是你…… 我悲傷極了。 您認(rèn)為我應(yīng)該離開(kāi)你，可我還沒(méi)有這樣的打算。 先生根本不聽(tīng)我的話，他說(shuō)： 可是，不謹(jǐn)慎可不行，愛(ài)情是罪惡呀。雖然在我這兒得不到滿足，可也沒(méi)什么危險(xiǎn)。然而——給長(zhǎng)頭發(fā)纏住時(shí)的心情，你知道嗎。 作為故事的結(jié)局，我們看得到的只有接著我毫不猶豫地跳上去東京的火車。在轟隆轟隆響動(dòng)的三等車廂里，我又從袖子中取出先生的信，才從頭到尾地看下去。而從時(shí)間上推斷，父親同先生過(guò)世的時(shí)間實(shí)相差無(wú)幾。這兩位敘述者經(jīng)常拿來(lái)對(duì)比的人物，前者仿佛我們做兒子的在等待著父親的死，而自己卻已經(jīng)絲毫感覺(jué)不到煎熬別人的痛苦。后者的離開(kāi)使敘述者感到先生的過(guò)去，他曾答應(yīng)要告訴我的那個(gè)灰暗的過(guò)去，在我看來(lái)已是毫無(wú)意義了。并且終于毫不猶豫地跳上去東京的火車. 孤獨(dú)是小說(shuō)的另一主題。事實(shí)上，在遺書(shū)中，先生已將孤獨(dú)視為導(dǎo)致k同自己自殺的唯一原因。然而當(dāng)想到，連世上自己最親愛(ài)的一個(gè)人，都不能理解自己時(shí)，便不免悲傷起來(lái)。后來(lái)我竟疑惑起，k是不是同我一樣由于孑然一身，孤苦無(wú)依的結(jié)果，才突然選擇死的。孤獨(dú)同自私不無(wú)聯(lián)系?；蛘呖梢哉f(shuō)，正是自私導(dǎo)致孤獨(dú)的存在。既然人不能豁免于自私，便終究將會(huì)體驗(yàn)到足以致死的孤獨(dú)。 奇怪的是，如先生自己所說(shuō)總之，在金錢上我懷疑人類，但是在愛(ài)情方面，卻不懷疑。.然而這一論述卻那么得值得懷疑?；蛟S不過(guò)是一種自欺。 有的譯本像是將先生譯作老師，想必差不多就是這個(gè)意思罷。 第二篇：夏目漱石心讀后感說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得沒(méi)有辦法去描述看這本書(shū)的感覺(jué)。你會(huì)有滿腔情感想要表達(dá)但又吐不出一個(gè)字，就好像很餓的時(shí)候喝了一大杯水，很撐，但還是餓。很多書(shū)都會(huì)給我們一種啞巴想要吶喊表態(tài)的沖動(dòng)，這也是我讀這本書(shū)的感受。 《心》里的遺書(shū)是先生描述自己的經(jīng)歷。 它講述的是“先生”結(jié)識(shí)并愛(ài)上了房東家的小姐，同時(shí)也贏得了房東太太的好感，但卻因年少時(shí)曾受到叔父的欺詐而對(duì)他人時(shí)存戒心，遲遲不能表白自己的心意。先生之前是很有錢的，有錢到后面自己出來(lái)獨(dú)自生活，結(jié)了婚不工作也完全可以夠夫妻二人生活。但是被自己信任的叔父欺騙后，對(duì)于任何人都懷著不信任。后來(lái)，“先生”的好友k住進(jìn)了房東家里，也愛(ài)上了小姐，k是一個(gè)很執(zhí)拗，很坦率的人，他有自己的信仰，這個(gè)信仰讓他不能喜歡小姐，類似必須潔身自好的這種規(guī)定。舉個(gè)例子，k愛(ài)上了小姐，就像一個(gè)僧人喜歡上了肉，自己的道德約束他不能這樣，但是愛(ài)情的發(fā)展使他猝不及防。備受煎熬的k向好友“先生quot。表白了自己的心事，“先生”在表面上批評(píng)k“不求上進(jìn)”，背地里卻偷偷地向房東太太提出要和小姐結(jié)婚。這里有一個(gè)比較有意思的片段是先生批判k的那句話正是k經(jīng)常說(shuō)的一句話“精神上沒(méi)有上進(jìn)心的人，就是蠢才”。知道了這一切真相之后的k在絕望中自殺了，同時(shí)k的死也留給“先生”一生的不安和自責(zé)，婚后的“先生”一直無(wú)法忘卻k，他的內(nèi)心無(wú)比的寂寞，終于也走上了自殺的道路。 大家都不是愛(ài)麗絲，但生活對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是探險(xiǎn)。《心》中的先生，最后還是在悔恨與掙扎中自殺了。從一開(kāi)始看這本書(shū)就知道了，但當(dāng)先生真的自殺并留下遺書(shū)時(shí)，還是感到很遺憾。用『我是貓』里的話來(lái)說(shuō)就是“此刻煩躁的心情就像用十除以三得出的結(jié)果一樣，無(wú)窮無(wú)盡?！本駶嶑钡娜?，總是很難在自我和本我之間妥協(xié)。 明明沒(méi)有兇手，但相互之間卻成了殺死彼此的兇手，心與心的隔膜，始終無(wú)法被擊穿，每一個(gè)人都在自己的孤島上，沒(méi)有兩顆心能最終碰撞在一起，只有一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的制裁，沒(méi)有人了解人，只有相互的傷害，善意的無(wú)知的傷害。 如果說(shuō)先生的死是因?yàn)樨?fù)罪感，似乎太淺薄了。倒不如說(shuō)，“曾經(jīng)厭棄別人的我也開(kāi)始厭棄自己，就這樣我變得無(wú)神呆滯了”。 《心》