【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 都帶著的壞習(xí)慣!但是，隨著文明禮儀的普及，越來(lái)越多的人都認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性!那些曾經(jīng)亂扔垃圾就的學(xué)生們，現(xiàn)在的他們，早就不會(huì)再這么做了，就算是公園中散步的爺爺奶奶們，也會(huì)將垃圾認(rèn)真的丟進(jìn)垃圾桶里!而我們，___中學(xué)的學(xué)生，我們——新一代的初中生!怎么能在進(jìn)步的洪流中逆流而行!怎么能將文明和禮儀拋棄不顧?同學(xué)們，我們是新一代的學(xué)生，更因該有新一代的風(fēng)氣，如果我們都在走倒退的步伐，那么未來(lái)還有什么進(jìn)步可言!不管周圍的人是如何的，我們要認(rèn)識(shí)到，我們是進(jìn)步的學(xué)生，是新一代的未來(lái)，我們應(yīng)該做好自己的行為，成為一名文明出色的現(xiàn)代學(xué)生!未來(lái)是進(jìn)步的，未來(lái)，是文明的，我們的未來(lái)，不應(yīng)該由垃圾來(lái)裝點(diǎn)!我的演講結(jié)束，謝謝大家!講文明樹(shù)新風(fēng)國(guó)旗下演講稿篇5老師同學(xué)們好,我是八(2)班的劉晨淦。今天我演講的題目是《講文明，樹(shù)新風(fēng)》。中華民族素來(lái)是一個(gè)謙恭禮讓的文明禮儀之邦。長(zhǎng)期積淀的東方傳統(tǒng)美德形成了我們特有的道德觀念，荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！眰鹘y(tǒng)美德不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去，而應(yīng)繼承于我們身邊。它不僅在過(guò)去發(fā)揮了作用，在現(xiàn)在，在將來(lái)，傳統(tǒng)美德仍要長(zhǎng)久地發(fā)揮作用。恰逢今年的9月20日是我國(guó)的第14個(gè)“公民道德宣傳日”，我們應(yīng)該響應(yīng)號(hào)召，成為一名講文明的時(shí)代青年。一名講文明的時(shí)代青年，應(yīng)該做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”，但我們當(dāng)中仍然存在著諸多的不文明的言行。讓我們來(lái)看看身邊一些不文明的現(xiàn)象。如早上乘坐公車來(lái)學(xué)校的時(shí)候，有些同學(xué)看到一個(gè)年邁的老奶奶上了公交車也不讓座，自己閉上眼睛繼續(xù)補(bǔ)一補(bǔ)覺(jué)。到校后見(jiàn)到走在校園的老師，一言不發(fā)低頭繼續(xù)走路。上課的時(shí)候，隨意和周圍的同學(xué)說(shuō)著昨晚發(fā)生的有趣的事情。下課的時(shí)候，將用過(guò)的草稿紙隨手揉成一團(tuán)扔在地上后就離開(kāi)教室去上廁所。上完廁所后，提上褲子一溜煙地就趕緊跑到走廊和同學(xué)聊天。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！币粋€(gè)正在學(xué)習(xí)知識(shí)的中學(xué)生，卻做出那么多不講文明的事情，實(shí)在令人感到羞愧。要想成為一名道德高尚的人，我們必須從身邊的事情做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們對(duì)遇見(jiàn)的老師問(wèn)聲好，上課時(shí)遵守課堂紀(jì)律，不亂扔垃圾，上廁所后沖水，彎腰撿起一片廢紙屑，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座等等。這些微小的行為或許不足以讓我們立馬改變太多，但是日積月累卻是可以改變一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和習(xí)慣。文明是一種好習(xí)慣的堅(jiān)持，同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷聰y起手來(lái)，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花開(kāi)滿校園的每個(gè)角落，為維護(hù)我們的文明和諧社會(huì)而不斷努力，做個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人!講文明樹(shù)新風(fēng)國(guó)旗下演講稿篇6各位老師、同學(xué)，大家好，我是 ___ 班的 ___。今天我演講的題 目是——《文明起，陋習(xí)滅》 。德國(guó)文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “一個(gè)人的禮貌就是一面照出他 肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)?，禮 貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。 我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高。不必怨艾自己的力量太 小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué) 都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作 用。中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚 的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了 挫敗的宿命。中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的 卻早已與其不符。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際 關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的 互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之 你以友好的微笑。 當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人 際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”“近”“親”“疏”來(lái)形容人與人之 間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不 同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這 個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是 道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他 的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。不可置否， 我們的生活中還存在著許多陋習(xí)， 例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是 我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之 上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)， 他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在 立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀?明修養(yǎng)。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè) 人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，告別陋習(xí)，走向文明。 謝謝。講文明樹(shù)新風(fēng)國(guó)旗下演講稿篇7近幾年來(lái)，在黨的改革開(kāi)放政策的春風(fēng)吹拂下，我們的市容市貌