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正文內(nèi)容

20xx廣東廣州市高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)精選閱讀與表達(dá)試題23(編輯修改稿)

2025-01-01 23:13 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 武的軍官。他不僅相貌出眾,而且還滿腹韜略。我對(duì)他一往情深,如同戀人。有一天,他竟然讓一個(gè)散發(fā)著刺鼻脂粉氣息的女人騎在我的背上。我心中惱怒,精力分散,穿越樹林時(shí),撞在了樹上,把那個(gè)女人掀了下來。軍官用皮鞭抽打我,罵我‘你這匹瞎馬 !’……從此,我決定再也不睜開我的眼睛……? ?原來你是裝瞎 !?我從麥草垛前 一躍而起。 ?不,我瞎了……?馬說著,掉轉(zhuǎn)身,向著那漫漫無盡的黑暗的道路,義無反顧地走去。 ( 1)下列對(duì)小說的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是: ( )( ) (5分 ) “我”與馬的重逢為線索,主要描寫了兩個(gè)場(chǎng)面:一是久別重逢時(shí)的情景,一是重逢后馬的自述。 “我”和馬重逢,寫人與馬的情感交流,蘊(yùn)含著深刻哲理,給人以啟示。 “一往情深”而主人卻因女人被摔而打馬、罵馬,譴責(zé)了那些背信棄義不顧友情的人。 ,反復(fù)渲 染“我”“想了解它的歷史,尤其想知道它是怎樣瞎的”,有效地增強(qiáng)了作品的吸引力。 ,可文章結(jié)尾說“不,我瞎了??”,這里寫出了馬因一件小事敗壞了自己之后的沉痛懊悔。 ( 2)小說多處描寫了馬的形象,同時(shí)也描寫了雞和牛,這樣寫有什么作用 ?請(qǐng)簡(jiǎn) 要分析。 (6 分 ) ( 3)小說寫馬在訴說自己“為什么瞎了眼睛”之前,先講述琴女春琴等三個(gè)故事,其用意是什么? (6 分 ) ( 4)馬因?yàn)橹魅说囊痪渲櫫R,就自己后半生“裝瞎”。你認(rèn)為它這樣做值得嗎 ?請(qǐng)依據(jù)文本加以探究。 (8 分 ) 四、實(shí)用類文本閱讀( 25 分) 12.閱 讀下面的文字,完成 ( 1) ~ ( 4) 題。( 25 分) 一個(gè)了不起的怪老頭:辜鴻銘 20 世紀(jì)初,西方人曾流傳一句話:到中國(guó)可以不看三大殿,但不可不看辜鴻銘。 辜鴻銘何許人也?他生在南洋,學(xué)在西洋,婚在東洋,仕在北洋,是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西南北人。他精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來等9種語(yǔ)言,獲 13個(gè)博士學(xué)位。倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人,說美國(guó)人沒有文化,第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》《 中庸 》翻譯成英文和德文。憑三寸不爛之舌,向前日本首相伊藤博文大講孔學(xué)。與文學(xué)大師列夫 托爾斯泰 書信來往,討論世界文化和政壇局勢(shì),被印度圣雄甘地稱為?最尊貴的中國(guó)人?。 辜鴻銘博通西歐諸種語(yǔ)言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚(yáng)開來。他給祖先叩頭,外國(guó)人嘲笑說:?這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎??辜鴻銘馬上反唇相譏:?你們?cè)谙热四沟財(cái)[上鮮花,他們就能聞到花香了嗎??英國(guó)作家毛姆來中國(guó),想見辜鴻銘。毛姆的朋友就給辜鴻銘寫了一封信,請(qǐng)他來,可是等了好長(zhǎng)時(shí)間也不見其前來。毛姆沒辦法,自己找 到了他的小院。一進(jìn)屋,辜鴻銘就不客氣地說:?你的同胞以為,中國(guó)人不是苦力就是買辦,只要一招手,我們就非來不可。?一句話,讓走南闖北見多識(shí)廣的毛姆立時(shí)極為尷尬,不知所對(duì)。 同時(shí),作為 東方文化 的捍衛(wèi)者,辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)公開對(duì)學(xué)生們說:?我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢?那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后,把我們中國(guó)人做人的道理,溫良敦厚的品德,去曉喻那些四夷之邦。?在那個(gè)時(shí)候,他還稱西方為?四夷之邦?。為此,許多人僅僅把他當(dāng)成一個(gè)笑料的制造者,卻忽略了他內(nèi)心的痛苦,忽略了他對(duì)東方文化的積極思考 ,忽略了他對(duì)這片土地命運(yùn)的深切關(guān)注,也忽略了他曾做出的堅(jiān)定而絕望的掙扎。 辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代,在那樣一個(gè)時(shí)代里,只要你是一個(gè)中國(guó)人,你就只能是病弱的,任人宰割的。 如果你是清醒的,你要抗?fàn)?,就須付出分外沉痛的代價(jià)。面對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的祖國(guó) ,辜鴻銘為中華傳統(tǒng)之?dāng)嗦涠鴳n患,為炎黃文明之涂炭而憂患。他在筆記《張文襄幕府紀(jì)聞》中表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)文化的自尊與憂患的深層嘆息。 辜鴻銘狂放的姿態(tài),是他帶淚的表演,是他以狂放來保護(hù)強(qiáng)烈自尊的方式。當(dāng)時(shí)西方人見到中國(guó)街市當(dāng)中遍掛?童叟無欺?四字,常對(duì)他說:?于此四 字,可見中國(guó)人心欺詐之一斑。?辜鴻銘頓時(shí)語(yǔ)塞,無以自遣。實(shí)際上,因?yàn)檠劢绫韧瑫r(shí)代的人要開闊許多,那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì)得更清楚、更深刻。由此,他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛。民國(guó)建立后 ,他在北大講授英國(guó)文學(xué),用偏激的行為方式 留辮子、穿舊服來對(duì)抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權(quán),可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過生日,他當(dāng)眾脫口而出的?賀詩(shī)?是?天子萬年,百姓花錢。萬壽無疆,百姓遭殃?。袁世凱死,全國(guó)舉哀三天,辜鴻銘卻特意請(qǐng)來一個(gè)戲班,在家里大開堂會(huì),熱鬧了三天。 辜鴻銘在北京大學(xué)任教,梳著小辮走進(jìn)課堂,學(xué)生們哄堂大笑,他卻平靜地說:? 我頭上的辮子是有形的,你們心中的辮子卻是無形的。 ?聞聽此言,狂傲的北大學(xué)生一片靜默。 ( 1)下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括與分析,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )( )( 5 分) 、言辭敏捷、具有強(qiáng)烈民族自尊的、了不起的人,也是一個(gè)頑固守舊、行為狂放的怪老頭。 ,第 4 自然段中他在北京大學(xué)的講話,蘊(yùn)含著對(duì)東方文化的積極思考。 西方人的嘲笑與無禮,辜鴻銘總是針鋒相對(duì),堅(jiān)決反擊,毫不留情,這令西方人對(duì)辜鴻銘很反感。 5 段承上啟下,既揭示了上文人物言行反映的深刻思想,也闡明了下文人物狂放態(tài)度的根源,使文章內(nèi)容收放自如。 ,受到世界各國(guó)學(xué)者文人的尊敬,卻在國(guó)內(nèi)屢遭自己同胞和學(xué)生的嘲笑誤解。 (2)從文章后 5 段看,辜鴻銘的“了不起”、“怪”分別表現(xiàn)在哪些方面? ( 6 分) (3)結(jié)尾一段中辜鴻銘的話“ 我頭上的辮子是有形的,你們心中的辮子卻是無形的 ”,有什么妙處?( 6 分) (4)文中有“ 辜鴻銘生活 在一個(gè)不幸的時(shí)代,在那樣一個(gè)時(shí)代里,只要你是一個(gè)中國(guó)人,你就只能是病弱的,任人宰割的 ”之句 ,辜鴻銘生活的時(shí)代對(duì)他有什么影響?你認(rèn)為我們現(xiàn)在生活的時(shí)代帶給我們的影響是什么?( 8 分) 第Ⅱ卷 表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (20 分 ) ,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( 3 分 ) ( ) 》以富有草根氣息的語(yǔ)調(diào),把中國(guó)飲食文化講述得 栩栩如生 . . . . ,這既讓國(guó)人興奮不已,也向世界發(fā)出了一張 “ 中國(guó)名片 ” 。 ,連續(xù)幾天他都在指揮救人,吃不上飯,睡不好覺,一刻不得休息,他感到自己已經(jīng) 心勞日拙 . . . . ,疲憊不堪。 合實(shí)際,緊密結(jié)合干部群眾所思所想,認(rèn)真進(jìn)行宣講,努力做到 深入淺出 . . . . 、入腦入心。 ,但專家預(yù)計(jì),另外一個(gè)新興的概念產(chǎn)品 “ 超極
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